Тема 4.2. Охрана прав и интересов детей семейным законодательством.

1. Исторические формы семьи и брака.

2. Семья и брак в современных условиях.

3. Общественные отношения, регулируемые семейным правом.

4. Задачи семейного права.

5. Принципы семейного права.

6. Система семейного права.

7. Источники семейного права.

8. Функции современной семьи.

9. Понятие и виды семейных правоотношений.

10. Права и обязанности родителей и детей.

11. Формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей.

1. Исторические формы семьи и брака.

Наиболее глубоко исследовали исторические формы семьи и брака Л.Г. Морган в книге «Древнее общество» (1877), М. Ковалевский в работе «Очерки происхождения и развития семьи и государства» (1890) и, основываясь на этих исследованиях, Ф. Энгельс в своем знаменитом труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Все они выделяли «период дикости», когда ни семьи, ни брака не существовало и половые связи между членами первобытных племен возникали хаотично, невзирая даже на самую близкую степень родства.

По мере становления и развития древнего общества сначала появи­лись групповые формы семьи и брака, среди которых можно выделить две наиболее типичные:

а) кровнородственная семья. Она строилась по поколениям, т.е. каж­дое поколение представляло собой определенный брачный круг, в гра­ницах которого и допускались половые контакты. Иными словами, горизонтальные связи (включая связи между родными сестрами и братьями) допускались, а вертикальные (например, между родителями и детьми, племянниками и тетками) были запрещены. Все это соответст­вовало морали и обычаям родоплеменного строя того времени;

б) т.н. семья пуналуа. Она характеризовалась тем, что из круга по­лового общения исключались не только родители и дети, но и братья и сестры. Например, группа сестер становилась женами определенной группы мужей. Но среди них не могло быть кровных братьев этих жен­щин, хотя они и жили в той же семье. То есть исключались кровные братья жен и кровные сестры мужей. При этом мужья приходили в се­мьи жен только с брачной целью, а жили и работали в своей (материн­ской) семье. Никаких претензий на имущество семьи, где находились их жены, они не имели.

Поскольку определить при групповом браке, кто отец, было невоз­можно, родство устанавливалось по материнской линии. Если женщина умирала, ее имущество переходило кровным братьям и сестрам.

Совокупность этих лиц называется в науке «материнский род» как часть племени. Институт рода — семейный круг, где все члены имеют одну общую родоначальницу и поэтому не могут вступать в брак между собой.

Материальной основой группового брака было коллективное до­машнее хозяйство, и женщина занимала в нем ведущее место.

По мере сужения круга, где заключались браки (вслед за кровными из него были исключены двоюродные братья и сестры и т.д.), стали возникать парные браки. Однако они были непрочными, поскольку парная семья не имела своего хозяйства, а дети по-прежнему оставались в материнском роде.

Парный брак нельзя путать с моногамным, который ученые считают четвертой исторической формой брака. Это — уже устойчивое едино­брачие.

Момент превращения парного брака в моногамный совпадает с пе­риодом, когда уровень общественного разделения труда и его производительность возросли настолько, что появился излишний продукт. По­степенно его стала присваивать парная семья. Благодаря этому она начинает противостоять роду как определенная хозяйственная единица со своей собственностью.

Цель моногамии — рождение детей, происхождение которых от от­ца уже не ставилось под сомнение. Моногамия была необходима, чтобы передать имущество прямым наследникам. Поэтому на смену материн­ской пришла отцовская линия родства.