Федя Достоевский
Роман «Преступление и наказание»
История создания романа
1865-66 годы. 1861 – реформа. Достоевский исследует состояние российского общества после отмены крепостного права, после финансовых и судебных реформ. Достоевский смотрит, а как изменилась столица, какова атмосфера, каков духовный и нравственный облик. Все эти идеи он хочет раскрыть через преступление.
Сначала повесть об идейном убийце, с целой теории студенте юрфака. Самое главное наказание – психологическое и нравственное. Как исповедь от первого лица, но заменил на 3 лицо. Это психологический отчет одного преступления. Самое главное – воздействие преступления, убийства на душу человека. Роман уникален с точки зрения структуры
Опубликован в 1866 году.
Достоевский – прекрасный журналист, наблюдает за жизнью, читал прессу. И все из 60х годов нашли отражение. В основе 1865 год. Лейтмотив – жара стояла страшная. Увеличивался рост преступлений. Из реального мира зафиксировал рост пьянства, проституции, ростовщичества. Это свидетельствовало о возвышении одних и унижении других. Общественное расслоение. Экономический кризис. 60-е годы, не знают, как дальше жить. И многие рванули в город и столицу в поисках счастья, но счастье нашли очень немногие.
Центральная тема – духовный облик молодежи, студенчества. Бывший студент – Раскольников, религиозный философский смысл нигилизма. А что можно сделать, чтобы приблизиться к радикальному направлению молодежи. Раскольников идет на убийство на основе своей философии, схемы. Почему молодежи были интересны такие идеи, почему было тесно в рамках христианской морали? Почему они не хотят границ?
Философия Достоевского.
Достоевский – «почвенник». Почва – народ, община, коллектив. Крайне негативно относился к цивилизации. Герои Достоевского – герои века, капиталисты, деньги, материальные ценности любой цены. Столица, нужно было выживать. Достоевский считал, что цивилизация, век промышленности и капитализм – переходное явление. Опасность: обнажение индивидуализма, доведенного до крайности и преступлений. Вот что выявляет капитализация, когда человек встает над коллективом и становится сверхчеловеком. Хочет добиться цели любой ценой. Достоевский призывает вернуться интеллигенцию к народу, к общине. Россия не знала, что делать в тот период в духовно-нравственном плане, все рассыпалось. Эпоха реформ. Нужно нейтрализовать разгул эгоизма и нигилизма. Нужно вернуться к коллективу. Как определить народ? Верой, христианство, единые заповеди и ценности. Философия Достоевского – «христианский социализм» на основе чувств и переживаний.
Это роман-пророчество. Вот что будет с людьми, если главным в жизни людей станет капитал. Каждый возомнит себя Наполеоном и будет конец человечества. Нужно это укротить.
Жанровое своеобразие.
У Тургенева создается ситуация идеологического спора. Все средства направлены на раскрытие главного героя – Базарова.
У Достоевского вроде тоже молодежь и нигилисты. По своей структуре роман называют полифоническим. Много позиций: философия Достоевского, философия Раскольникова, философия Свидригайлова, философия Лужина. И все они параллельны, ни один голос не становится главным. Если у Тургенева вертикаль, то у Достоевского горизонталь.
В жанровом отношении – философский роман.
!!! Достоевский опирался на роман «Герой нашего времени». Он тоже создает героя эпохи. У Лермонтова 30-х годов, Достоевский – 60е, послереформенные. Достоевский идет за Лермонтом в психологизме. Ему важна не только философия, но и внутренний мир, сердце, чувство и переживания. Перед нами психологический роман и философский.
Что Достоевского привлекает в своих героях? Он заглядывает в их внутренний мир, а что там на грани возможностей, на грани выживания, «порогами».
«Порог» - образ-символ, переступил и не вернулся. Лейтдеталь. Кто-то легко переступает через внешние и внутренние пороги. А что там? Когда переступил или убил? Как живет или жить невыносимо
Не переходила за порок, блудница. Герои Достоевского страшные и эмоциональные на грани возможностей. Это почти патология, бред!! НАРКОМАН
Образ Петербурга
В центре романа один район. Район Сенной площади. 60-е годы – торговый центр столицы. Достоевский в 40 и 60е годы сам там жил и все знал. Сокращенные названия улиц и мостов. Журналистский принцип: что в жизни, но дорисовывает вымыслом.
Жара, вонь, известка. Лейтмотив. Желтая вода, почти отравленная, это все от цивилизации, водовозы. Извозчики оборванные и неопрятные. Вонь из распивочных, произвол хозяек немок, а хозяин мог.
Но образ Петербурга предстает как авторская философия, с философских позиций. Достоевский – один из первых писателей-урбанистов. Это невыносимая жизнь на грани жизни и смерти. Петербург – «содом», здесь хаос и бесовство. Личность не может себя развить. Город настолько давит на человека, что не оставляет ни воли, ни достоинства. Это страшное капиталистическое устройство, городом владеет капитал. Город живет не нравами, а убийством, грабежом и насилием.
Район очень тесный. Перспективы нет, воздуха нет, духота, преобладающий цвет – серый, много пыли и грязи. Где бы не шел – везде ПАСЁТ. Цвет благополучия. В другом районе – дома ярко-желтого цвета, где кончил Свидригайлов. То там, то здесь мелькают шлюхи. Проституция в 19 веке узаконена. На фоне грязного и неблагополучного мелькают их красные шляпки.
Достоевский заводит в дома литературных героев. Он обращает внимание на лестницу. Лейтобраз, темные, вонючие, грязные. Чем выше герой поднимается по лестнице, тем они оказываются ниже на социальной лестнице, тем их положение страшнее, чем ситуация безысходнее. Мармеладовы жили почти под самой крышей, тесное помещение.
Каюта Раскольникова похожа на гроб, чтобы туда попасть нужно было подняться по лестнице. К старухе-процентщице была темная лестница, которая помогает при преступлении, соучастник.
Интерьер – как еще один способ, раскрывающий более подробно и глубоко философские взгляды героев. Соня Мармеладова – святая с точки зрения христианства. А нравственности – падшая женщина. Все неправильно в ее жизни. Жила в комнате, похожей на сарай с неправильными углами. Крошечная коморка Раскольникова, где создалась жуткая теория. Внутри преобладает желтый цвет: желтые обои в квартире Сонечки, Раскольникова, Старухи. Все это болезненное восприятие. Там оставаться нормальным, в этом городе большом, бесчеловечном, оставаться человеком невозможно. Город выпивает из людей все силы, уничтожает душу и волю, убийственно воздействует на человека, способствует самым разным преступлениям.
Социальное неблагополучие. Настолько острое, что люди понимают, самим не решить проблемы. Социальный тупик – жизнь Сони Мармеладова. В столице памятники, всем только до украшений и до парадного Петербурга, а живут в комнатах с дырами.
Что делают? Пьянствуют. Пьяная 16летняя девушка...жертвоприношение.
Растут самоубийства: люди не справляются. Когда Раскольников идет сдаваться, сообщают, что в Петербурге эпидемия самоубийства. Свидригайлов – переступил через границу, получилось и пошел шагать дальше, не различает добра и зла, он заблудился, настолько пресыщен этой жизнью и – самоубийство. Это проявление слабости, люди не справлялись со своей судьбой, а почему решил, что кому-то хуже или лучше? Поспешные идеи? Не пошли дальше, сдались. Не хватило силы воли, стали отрицать нравственные устои. У каждого свой путь, не нужно преждевременных решений и не нужно заглядывать в чужой карман. Тяжкий грех. Самоубийство – признак духовной слабости и отсутствия духовной почвы.
Не меньший грех – преступления. Но учащались не только юридические, но и социальные преступления
Расслоение общества, духовное, моральное
Галерея «деловых людей». Делали свой капитал кто на чем может. Беды, страдания, людей. Денег мало – обращайтесь. Обман, мошенничество, капитал на крови и страданиях. Образы: мошенник Кох – не просто так сюда пришел, скупал у старухи просроченные вещи, содержатель распивочной Душкин – ростовщичество, Клопшток Иван Иванович, у него работала Сонечка, он ее выгнал и не рассчитал. Общество – зверь и Саната, а также Алена Ивановна – процентщица, относительная вошь и тварь дрожащия.
На антитезе с деловыми людьми представлены – Униженные и оскорбленные. Образ маленьких людей, продолжение. Маленькие люди у Гоголя и Пушкина не такие гордые и амбициозные, у Достоевского они не такие, они оскорблены своим положением. Образы: Лизавета – сводная сестра старухи-процентщицы. Достоевский дает эту гиперболу: почти святая, юродивая, чувства и страдания как у святой. Не смогла руку поднять перед топориком. Акс эффект. С одной стороны старуха, с другой ее сестра робкая и святая. Она издевается над ней. Чем занимается Лизавета? И убирает, и готовит, и шьет. Все отдает до последнего гроша старухе. Вот как устроен этот мир. Еще семья Раскольниковых. Все красивые и хороши собой. Семья Мармеладовых. Идейный смысл: семья необходима в романе, чтобы показать живую душу Раскольникова, что ни до, ни после его не покидает сострадание. Отдает последние деньги, помогает другим. Это свидетельство его внутренней расколотости, раздвоенность. Говорящая фамилия.
Семен Мармеладов ужасно пьет, никакого будущего и никаких перспектив. Но Достоевский показывал, что даже в этом человеке были одушевленные глаза. От первого брака у него дочь Соня, но пьет. Бунт.
Катерина Ивановна – от первого брака 3 детей. Почему снова вышла замуж? Больше некуда было пойти, нищета такой степени, что умерла бы и детей погубила. Больна в чахотке, нет опоры на Мармеладова, истерики, крик. И когда она умирает. Это не дело. Бунтуют, не смогли справиться с посланными страданиями. Сумасшедшая истина, к которой приходит Достоевской. Человек не родится для счастья, а для страданий. И заслуживает свое счастье страданием. Они не могли бы заслужить свое счастье, так как не справились. И с точки зрения Достоевского правильный лишь путь Сони. Тяжело, оскорбительно, ничего не бунтует, но она свята делает то, ради чего она способна жить.
Концепция детства. Теория Раскольниква
Детство для Достоевского – исходная точка нравственности.
«Дети – образ Христов», когда у человека ни подлости, ни хулиганства. Это святой мир. Лизавета перед смертью похожа на ребенка. Первый сон Раскольникова – почва и ориентир. Сонечка 18 лет, но похожа на девочку. Но Петербург обезличивает и уничтожает все и всех. Прежде всего, губительно воздействует на детей. Дети Мармеладова – Поленька, Лидочка. Дети страдают. А мальчик то Леня, то Коля. Дети постоянно плачут, им очень плохо. Девочки будут такие как Соня. Леня-Коля не имеет перспектив. Растет детское пьянство и детская проституция. Образы детей углубляют и дополняют общее отношение к Петербургу.
Мир – цивилизация и Петербург устроены неправильно, потому что в этом мире детям неуютно, они страдают.
Раз власть не может предпринять для справедливости в городе, значит в обществе появляются новые теории и философские идеи. Как жить, что делать, как прийти к счастью. И Тургенев и Достоевский создает ситуацию спора. Какие Достоевский использует теории и идеи?
Самая распространенная и радикальная – нигилизм
Разумихин искренне хочет помочь Раскольникову с переводом статьи «Человек ли женщина?» - Распространяются идеи эмансипации. Либо равные с мужчинами права, либо патриархальные отношения. Это свидетельствует о пустоте и бедности. Будут ли люди обсуждать? А тогда было популярно.
Разумихин частично озвучивает мысли Достоевского. Он спорит с социалистами, с теориями социализма. Он считает, что они слишком активно полагаются на экономику. Не через материализм! Преступление не исчезает, социалисты и экономисты не исчезают.
Лужин – теория разумного эгоизма Чернышевский.
Лебезятников – фамилия отталкивающая. Исповедует прогрессизм, придерживается взглядов прогрессистов. Это образ-карикатура, пародия, похожий на Тургеневского Ситникова. С увлечением размышляет о теории Дарвина, излагает идеи Фурье. Он перемешал, соединил и все перепутал. Но Лебезятников при глупости имеет доброе сердце. Он спасает от суда и каторги Сонечку Мармеладову, оправдывает ее от воровства. Если бы не он, Соне не миновать наказания. Его можно простить в отличие от Раскольникова.
Раскольников – теория «крови по совести»
В Петербурге появляются самые невероятные теории общественного процветания и развития. С точки зрения автора, это все далеко от «почвы», и Петербург становится соучастником преступления.
Страшный Петербург. Этому миру трущоб, преступлений и убийств противопоставлены два эпизоды. Все символично и необычно.
Раскольников получает письмо от матери и возмущенный идет из коморки. Оказывается на островах. Совсем другая цветовая гамма: зелень дач, разряженные женщины, бегающие женщины, цветы. Он рассматривает это. Все начинает его раздражать. Лейтмотив – жара. Раскольникову становится плохо и холодно, он так отдалился от природы, что не может. Доходит до Петровского острова, выпивает рюмку водки в харчевне, припадает на землю в кустах и засыпает. Первый сон Раскольникова – вот почва, вот природа и естество. Но Раскольников так себя загнал, что рухнул. Сон: на глазах убивают савраску. И чистота ребенка, вот образ Христов. И в ужасе Родион бросается к окровавленной морде лошади. Состояние ребенка, он поражен, что сделали взрослые. А в Петербурге он готов сам взять топор и убить женщину. В детстве – чистейший милейший ребенок и сейчас – студент. Вот состояние общества, власти и государства после ОКП. Этот эпизод говорит о том, каким должен быть человек – ближе к природе
«Дворцовый Петербург». Раскольников не знает, что делать после убийства. Две идеи – самоубийство или явка с повинной. И он стоит на Николаевском мосту. Он в таком обессиленном состоянии, что его кучер хлестнул, его принимают за пьяницу. И две женщины с зелеными (!) зонтами подают ему милостыню. С моста Родион смотрит на дворцы. Там перспективы. Вода голубая, небо безоблачное. Все возвышенное, все иное. И после преступления затравленный, одинокий и больной впадает в холод. Холод – лейтмотив. На жаре холодно. Ему показалось, что он как будто ножницами отрезался от всего. Он почувствовал леденящее ощущение вседозволенности, холода и отчужденности. Абсолютно один.
Эти два эпизода подчеркивают антитезу, и как все далеко от истинных социальных отношений.
Петербург Достоевского
Это город социальных контрастов, город вымышленных теорий. Петербург ничего общего с почвой, важными ценностями и бога. Этот город забыт богом.
Вне Петербурга Раскольников был чистым. В Петербурге он совершил убийство. Только вдалеке от Петербурга Раскольников возвращается к истине, к себе, к богу вдали от Петербурга.
Теория Раскольникова и его преступление
Дадем искусный тезис. Достоевский опирается на психологические находки Лермонтова. У Лермонтова была нарушена хронология. И у Достоевского тоже нарушена хронология. Он переставляет место действия. Роман Достоевского начинается с кульминации.
Раскольников родился в небольшом провинциальном городе в Р-й губернии. Захолустный провинциальный город. Из первого сна Раскольникова мы узнаем, что атмосфера в городе ужасная и удручающая. Убийство савраски, пьяницы, с одной стороны. С другой, Раскольников рос в прекрасной семье – Отец, мать, Дунка. Они любили ходить на кладбище к брату Роди, он плакал и целовал могилки. Он любил эту церковь и старинные образа. Мать напоминает в письме, что его обожала и в душе не чаяла. «Не посетило ли тебя безверие? Вспомни, что ты лепетал молитвы у меня на коленях и как мы были счастливы» Светлый, нормальный и естественный ребенок.
Но отец умирает. Родя уезжает учиться в Петербург. До совершения преступления Родя жил в Питере три года. Юрфак. У преступления Раскольникова несколько истоков. И наиболее значимы социальные истоки.
Он невероятно красив собой. Умёр и поступил в университет. Истоки:
- мать помогает последними грошами с пенсии. Денег матери не хватает
- болеет, растерял уроки, подрабатывал уроками.
- было стыдно за одежду, одет в лохмотья
- оставил университет, нечем было платить
- не платит за съемную квартиру «гроб». Долги, угрозы хозяйки, что выставит за улицу.
До преступления ничего не ел, не на что. Это социальная ситуация. Все это заставило осмыслить существующие отношения и проблемы в обществе. Он умен, размышляет, а почему именно так?
За полгода до преступления. Зимой у Раскольникова уже была теория. Он написал статью «О преступлении». Отдает эту статью в печать. Чисто случайно, студент не назван. Раскольников узнает о существовании старухи-процентщицы.
Вся его теория – попытка ответить на вопрос «Можно ли переступив все существующие законы, юридические, нравственные и религиозные законы, прийти к счастью? Можно ли сильной личности во имя всеобщего счастья совершить преступление?
Свою теорию он излагает Порфирию – 3 часть 5 глава. А потом Сонечке – 5 часть 4 глава
Теория сильная и обдуманная, теория умного человека, привлекает историю человечества и жизнь великих деятелей. Все грандиозно осмысленно.
Раскольников разделил людей на
- обыкновенные: придерживаются традиции, законов, покорны, послушны и консервативны. Они ждут, чтобы кто-то пришел и сказал новое слово. В них нет явной самостоятельности
- необыкновенные: сторонники прогресса через разрушение традиций, настоящего во имя будущего, лучшего и самостоятельного. Вот им дозволено «пролить кровь по совести»
Юридически наказуемо, никому нельзя убить человека, он не может судить, общество может, а сам человек – нет. Но Раскольников придумал: внутри самого себя, внутри самой совести разрешить убийство можно, неофициально, перешагнуть и переступить во имя человечества
Все выдающиеся люди – Наполеон, Магомет, Ньютон Они были преступниками, они обязаны были быть ими по своей сути. Исторический деятель=преступник
Раскольников приводит статистику: 1 из 1000 самостоятельный человек, 1 из 10 000 еще более, 1 из 100 000 еще более и более, 1 из 1 000 000 – гений, а есть великие гении – из многих тысяч миллионов – штучный.
В сознании Раскольникова переплелись идеи Мессии. Он хочет осчастливить идеями Мессии и Наполеона. Мессия – спаситель, Наполеон – вседозволенность, все можно ради спасения. Его увлекает антихристианская идея.
Свою теорию Раскольников создал, чтобы себя проверить. Выяснить, а кто он на этой земле. Вопрос: тварь ли я дрожащая или право имею.
У преступления Раскольникова не только социальные истоки, но и:
- философские истоки – он идейный убийца
- религиозно-нравственные истоки - он нарушил все принципы и заповеди. Порвал со всеми установками, все разрушил. Вот это и есть нигилизм, отрицание всего.
Раскольников говорит о том, что необыкновенным все дозволено, никаких границ и порогов. Нечего переступать. Достоевский показывает, что Раскольников подошел к страааааашному состоянию абсолютной свободы, поэтому ему холодно и зябко во время жары. Это леденит.
!!!
За полтора месяца
Первый заклад, Раскольников отдает святую вещь – кольцо с красными камушками. И ненависть, и раздражение к старухе. Случайное совпадение, заходит в трактир и слышит разговор студентов. Собирательный образ – студенчество нищее с идеями. У Лермонтова было два подслушанных разговора. А у Раскольникова как будто судьба и предопределение – разговор о старухе-процентщице. «Можно убить и такую противную старушонку, чтобы предотворатить разврат и венерические болезни» Достоевский показывает типичность нигилистических идей, насколько было модно и распространено.
Июнь
Выходит в печать статья Раскольникова со всеми идеями и статистикой. Это говорит о страшном состоянии общества. В статье утверждается убийство, публиковали! Не заметили! Вот насколько далеко общество отошло от нравственности и безнаказанности. Весь июнь Раскольников продумывает план преступления. Достоевский настаивает, что Раскольников болен, мыслит вспышками и озарениями. Его поступки необъяснимы с точки зрения разумной логики.
С одной стороны, он добрейший прекрасный человек, сострадает, отдает последние деньги Мармеладовым, пьяная девушка.
С другой стороны, он осуждает мать и Дуню. В нем просыпается убийца. Злость и агрессия. Говорящая фамилия – Раскол, в нем нет цельности и органичности.
!!! Первая часть романа – июль. Описываются события трех дней. Так подробно и детализировано.