Характерные высказывания
«Существует бесконечное множество индивидуальных субстанций».
«Монада есть минимальная, неделимая, неразрушимая единица субстанции».
«Бог – это высшее неделимое бытие, являющееся достаточным основанием для существования всего сущего, творцом и распорядителем всех монад».
«Каждая монада отлична и независима от всех прочих монад, но, тем не менее, связана со всеми ними в гармоничную и универсальную систему».
«Поскольку Бог – благ, Бог как творец и промыслитель действует всегда наилучшим образом».
«Наличный сотворённый порядок – лучший из всех возможных миров».
Джордж Беркли
(1685-1753)
Ирландия
субъективный идеализм
Книги
«Опыт новой теории зрения»
«Трактат о началах человеческого знания»
Самый известный афоризм
«Быть – значит быть в восприятии или воспринимать»
Главные идеи
Правомерно говорить только о том, что я непосредственно воспринимаю в данный момент времени. Обо всём остальном я не могу рассуждать с достаточной степенью достоверности.
Восприятие человека – «точечное». Для меня существует только то, что я сейчас воспринимаю, только моё восприятие.
Восприятия человека – «мигающие», дискретные (прерывистые). Мир сохраняет определённость и постоянство лишь потому, что он весь непрерывно воспринимается Богом.
Разрыв между человеком и не воспринимаемой частью мира восполняется верой.
Личность. Родился в семье дворянина. 1704 г. – закончив коллеж, получает степень бакалавра искусств. В 22 года написал свой главный философский труд (такого раннего взросления мировая философия до сих пор не знала). В 24 – стал деканом философского факультета. Судя по всему, был человеком увлекающимся. Сделав философскую карьеру, охладел к ней, и увлёкся религией. Получил сан священника и с миссионерской деятельностью отправляется в Америку (его именем назван г. Беркли в штате Калифорния). По возвращении продолжает религиозную службу, получив сан епископа. В конце жизни увлёкся алхимией, пытаясь создать лекарство от неизлечимых болезней. И лишь на этом поприще он потерпел поражение.
Философия
Для вещей «быть» – всегда означает «быть в восприятии». Наш ум может образовать общую идею вещи, но не общую идею материи, в каковой вообще не нуждаются наука и философия, ибо идея материи ничего не прибавляет к свойствам вещей сверх того, что может дать чувственное восприятие. Не существует первичных и вторичных качеств, все качества – вторичные, поскольку бытие их сводится к способности быть воспринятыми.
Нет бытия материи, существует только духовное бытие, которое делится на «идеи» и «души». «Идеи» – воспринимаемые нами субъективные качества – пассивны, непроизвольны; содержание наших ощущений и восприятий совершенно не зависит от нас. Напротив, «души» – деятельны, активны, могут быть причиной. Все «идеи» существуют только в душе (как мысли, страсти и как различные ощущения). «Идеи» не могут быть копиями или подобиями внешних вещей: «идея» может быть сходна только с «идеей».
Воспринимающих субъектов множество. Вещь, которую перестал воспринимать один субъект, может восприниматься другими. Но даже если бы все субъекты исчезли, вещи бы продолжали существовать как сумма «идей» в уме бога, который вечен. Именно он «вкладывает» в сознание отдельных субъектов содержание их ощущений.