Че Гевара.

«аргентинский коммунистический главарь бандит­ской шайки, оперирующей в Сьерра-Маэстра».

Летом 1957 г. партизаны начали проводить ак­тивные боевые действия и в долинах. На какое-то время установилось шаткое равновесие — готовясь к решающим схваткам, стороны копили силы. Вре­мя работало на повстанцев. Кубинское общество ус­тало от беззакония, казнокрадства и произвола властей. Даже церковь, плантаторы и сахарозавод­чики проявляли недовольство Батистой. «Наш че­ловек в Гаване», как называли его американцы, всё меньше устраивал Вашингтон. Особую роль в борь­бе с диктатурой играли крестьяне. Без их поддерж­ки Кастро не смог бы даже продержаться в горах. Повстанцы защищали крестьян от карателей, учи­ли грамоте и лечили их самих и их детей и, самое главное, обещали после победы наделить их поме­щичьей землёй... Отряды пополнялись новыми бой­цами.

Полным провалом закончилось наступление батистовской армии летом 1958 г. Вяло сражавшаяся правительственная армия, оснащённая танками и самолётами, уступала немногочисленным отрядам повстанцев, недоедавших, плохо одетых и воору­жённых, но чувствующих поддержку народа. Свы­ше 600 км, от Сьерра-Маэстра до гор Эскамбрая, прошла под командой Че Гевары 8-я колонна и с боем взяла город Санта-Клара, разгромив крупный гарнизон правительственных войск.

2 января 1959 г. колонна, которой командовал Че Гевара, вошла в столицу страны — Гавану. Удо­стоенный высшего воинского звания — команданте, Эрнесто Че Гевара получил кубинское граждан­ство. Он вошёл в руководящие органы страны. Од­нако высокие посты не изменили его. Че по-преж­нему жил скромно, противился роскоши и изли­шествам, довольствовался в быту самыми необхо­димыми вещами. Его можно было увидеть работающим на строительстве, рубящим сахарный трост­ник, разгружающим судно. Кубинцы видели: этот человек поступает так потому, что иначе не мыслит свою жизнь.

Кубинцы строили новое общество, где не станет бедняков и нищих, где люди будут иметь работу и равные права, где власть на деле будет принадле­жать народу. Шли годы. Энтузиазм ещё кипел. Но контуры создаваемой формации всё сильнее напо­минали миру установившийся в СССР «реальный социализм» с его фальшивыми лозунгами, безжа­лостным подавлением личности, беззастенчивой коррупцией и диктатурой.

С середины 50-х гг. Че Гевара искренне верил в победу коммунизма во всём мире, считая его более прогрессивным, чем капитализм. Однако то, что в начале 60-х гг. неожиданно для этого рыцаря ми­ровой революции проявилось на Кубе — резкий рост числа чиновников, раздувание аппарата управ­ления, взяточничество среди закалённых бойцов Сьерра-Маэстра, — серьёзно обеспокоило Че. Ви­димо, он всё же ещё не потерял веру в успех ре­волюции. Команданте задумывается над тем, как уменьшить влияние негативных факторов на жизнь общества. Выход ему видится в расширении соци­ального конфликта, в подключении к нему новых стран и регионов, страдающих от «недоразвитого капитализма».

Латиноамериканская революция — такую цель ставит перед собой Че. Ради неё он оставляет в Га­ване друзей, соратников, семью. Он был уверен в том, что континент готов к повторению кубинского опыта вооружённой борьбы в гораздо большем мас­штабе. Победа в ней улучшила бы международное положение Кубы и ослабила бы позиции США. Че понимал, что предприятие это куда более риско­ванное, чем путешествие на «Гранме». И ещё ро­мантик Че считал, что начинать всё должен чело­век, и в теории, и на практике знающий партизан­скую войну. Лучшей кандидатуры, чем он сам, у него не было.

После 14 марта 1965 г. Че исчезает с политиче­ской арены. Пресса строила догадки: «Че смертель­но болен», «Че бежал с Кубы, продав за 10 млн. долларов военные секреты Гаваны», «Че уехал в Китай»... На самом деле Че Гевара, оставив госу­дарственные и партийные посты, отказавшись от воинского звания и кубинского гражданства, вновь взял в руки карабин. По некоторым сведениям, в

1965 г. Че воевал в бывшем Бельгийском Конго, поддержав сторонников убитого премьер-министра Патриса Лумумбы. Возможно, он тайно побывал в Доминиканской республике, во Вьетнаме или где-то ещё. Вновь его след обнаруживается в ноябре

1966 г. в Боливии.

Вечером 7 ноября 1966 г. Че (в Боливии он назы­вает себя Районом) делает первую запись в днев­нике, который потом ведёт изо дня в день на про­тяжении 11 месяцев, вплоть до последнего боя. Этот дневник — зеркало героического и трагического маршрута его команды: запуганные крестьяне, агенты спецслужб, рыскавшие в округе, стычки с

672

большими силами карателей, брошенными прави­тельством на борьбу с партизанским движением, ги­бель товарищей, предательство одних и трусость других... Боливийская экспедиция становится пос­ледним эпизодом жизни Че. Теряя бойцов, отряд Че Гевары в октябре 1967 г. попал в засаду. Ране­ный Че захвачен в плен. На следующий день он и двое его товарищей были расстреляны в помещении школы деревни Ла-Игера.

Необъяснимость последующих шагов боливий­ских властей связана, по всей видимости, с леген­дарностью личности Че Гевары. Во-первых, тело Че захоронили тайно, и до сих пор неизвестно, где по­коятся его останки. Во-вторых, каратели сняли с Че посмертную маску. В-третьих, два года спустя министр внутренних дел Боливии Аргедас тайно переправил на Кубу фотоко­пию дневника Че Гевары и гипсовый слепок с его лица. Поистине смерть Че Гевары была такой же необычной, как и его жизнь.

Несомненно, Че по-настоящему верил в необхо­димость мировой революции, солдатом которой всегда считал себя. Он искренне желал счастья на­родам Латинской Америки и хотел торжества со­циальной справедливости на континенте. Конечно, он заблуждался во многих отношениях и за это му­жественно расплатился ценой жизни. В последнем письме к детям он писал: «Ваш отец был человеком, который действовал согласно своим взглядам и жил согласно своим убеждениям».