Детство как социально-культурный феномен.
Интересным аспектом в изучении детства как феномена культуры является отношение к незнакомому и отражение его в этнокультурных стереотипах поведения.
Определяющее значение для культурной антропологии в целом является то, как понимается воспроизводство культуры. Этот аспект изучения детства анализируется с двух позиций. Одна заключается в том, что становление культурного человека состоит лишь в развертывании генетической программы, созревании (подобно плодам) навыков, умений и проявлении их в определенные периоды, в связи с соответствующей жизненной ситуацией или благодаря каким-нибудь пусковым событиям. Такой взгляд на детство получил название «нативизм». Подобные воззрения связаны с пониманием культуры лишь как формы существования генетических задатков индивидов.
Другой подход, более распространенный и более обоснованный, рассматривает детство как форму усвоения культурных стереотипов, подчеркивая важную роль внешних воздействий. В особенностях детства проявляется влияние культурной традиции, навыки формируются в процессе деятельности. Эта позиция в интерпретации детства как культурного феномена получила название «эмпиризм». Значительное влияние, в том числе и на межкультурное изучение детства, оказала культурно-историческая теория российского психолога Л.С. Выготского. Рассматривая процессы, происходящие в детстве, он отмечал их особенность в том, что «врастание нормального ребенка в цивилизацию представляет собой единый сплав с процессами его органического развития». «Культурное развитие приобретает совершенно своеобразный характер, поскольку носителем его является растущий, изменяющийся организм ребенка». Само культурное развитие ребенка осуществляется, согласно Выготскому, «путем врастания речевых форм общения людей во внутренний план индивидуального сознания и превращения их через промежуточную форму "общения с самим собой" в собственно человеческие формы психической деятельности». Культурно-историческая концепция Выготского и его гипотеза интериоризации культуры (внесение в индивидуальное сознание) использовались в качестве интерпретирующей теории в межкультурном изучении детства.
Формирование родительской культуры средствами скд.
(не знаю, подойдет или нет)
В культурно-педагогической практике семьи образование идет рука об руку с воспитанием. Колыбельная песня и другие жанры материнского фольклора, народная игра и сказка, элементы художественных промыслов и рукоделия, годовой строй календарных праздников оказываются востребованными как проверенные временем средства, с которых начинается открытие перед ребенком культуры своей Родины — поэтики ее языка, высоты идеалов. В русле данного направления отсутствует ограничение возрастной адресности: родительское попечение равно сопровождает перинатальное развитие ребенка, младенчество, дошкольное детство, отрочество.
Ведущий принцип формирования культурной среды дома — избирательность, фильтрация влияний внешней среды. Причем, этот принцип может распространяться не только на массовую культуру, но и на фольклорные тексты. Совместное чтение, семейный просмотр и обсуждение кинофильмов, собирание библиотек и видеотек, музеи, концерты, театры, экскурсии, путешествия и паломнические поездки — могут быть названы, как приметы семейного досуга и общения. В видеотеках, кстати, непременно обнаружатся мультфильмы советского периода, шедевры советского (реже — постсоветского) и мирового кино.
Формирование гражданской позиции: роль и место СКД.
Роль СКД в становлении и развитии гражданского общества.
Социально-культурная активность в сфере филантропии
Тенденции развития благотворительности в России (1995-2011гг.) и
институциональная инфраструктура филантропической деятельности.
СКД как системообразующий компонент образования (на примере учреждений образования)
СКД как системообразующий компонент воспитания (на примере учреждений культуры)
СКД с населением 3-его возраста.
СКД медико-социальных, социально-педагогических учреждениях и т.п. (например, социальные дома специальные жилые дома для одиноких граждан пожилого возраста, хосписы)
СКД в Вооруженных Силах.
СКД в местах лишения свободы, исправительных колониях.
СКД в молодежных центрах, студенческих городах и т.д.
СКД с молодежью в общественных организациях
СКД в парковых учреждениях, планетариях, лекториях, библиотеках,т.п.
CКД с детьми и подростками.
Научно-исследовательские центры в области СКД, педагогики, культурологии (научные исследования в сфере СКД)
СКД в системе формирования корпоративной культуры.
СКД в современном обществе: проблемы и тенденции
Средства СКД и педагогические требования к их эффективному использованию.
Тенденции развития инфраструктуры социально-культурной сферы в современных условиях.
Технологии разработки и реализации региональных социально-культурных программ.
Воспитательный потенциал досуга и роль учреждений культуры в его реализации.