Разновидности:
1) общенаучная — обобщенное представление обо всей действительности, включая социальную — представление об обществе и человеке;
2)естественнонаучная КМ — представление о структуре и развитии материального мира - природы. Последняя — в зависимости от предмета познания — может быть специальной: физической, астрономической, химической, биологической и т.п. (представления о мире с точки зрения отдельных наук.)
Специальная НКМ создается на основе представлений:
a) о фундаментальных объектах, из которых полагаются построенными все другие объекты, изучаемые данной наукой;
b) о типологии изучаемых объектах;
с)об особенностях их взаимодействия;
d)о пространственно-временной организации реальности.
Следует помнить, что НКМ и ее формы историчны. В общенаучной картине мира определяющим элементом выступает картина той области научного знания, которая занимает лидирующее положение на конкретном этапе развития науки. Каждая картина мира строится на основе определенных фундаментальных научных теорий, и по мере развития практики и познания одни научные картины мира сменяются другими.
С обособлением научных дисциплин возникает ряд специально-научных картин мира. Возникает проблема построения общенаучной картины мира, синтезирующей достижения отдельных наук.
Так, естественнонаучная (и прежде всего физическая) картина мира строилась с XVII в. на базе классической механики, механическая картина была одновременно и физической, и естественнонаучной, и общенаучной картиной мира. С XIX в. - на базе электродинамики. С начала XX в. — квантовой механики и теории относительности, а сегодня — на основе синергетики.
Научные открытия, включаясь в НКМ, влияют на мировоззренческие ориентиры человеческой деятельности. Таким образом, научная картина мира — не догма и не абсолютная истина. В то же время, научные представления приближены к истине, так как основаны на всей совокупности доказанных фактов и установленных причинно-следственных связей. В результате научные знания позволяют делать верные предсказания о свойствах нашего мира и способствуют развитию человеческой цивилизации. Противоречия между научными концепциями преодолеваются путём выявления новых фактов и сравнения их с предсказаниями различных теорий. В таком развитии — суть научного метода.
Научная картина мира существенно отличается от религиозных представлений о мире, которые основаны не столько на доказанных фактах, сколько на авторитете пророков и религиозной традиции. Религиозные интерпретации концепции мироздания постоянно изменяются, чтобы приблизить их к современным научным трактовкам. Догмы разных религий, как правило, противоречат друг другу, и эти противоречия весьма трудно преодолеть (в отличие от научных противоречий, которые преодолеваются экспериментальным путём).
Религиозная Картина Мира
Обычно религию определяют как мировосприятие, свод моральных норм и тип поведения, которые определяются верой в существование «иного» мира и существ, разумно творящих все материальные и духовные формы бытия; совокупность ритуалов, обеспечивающих связь человека с потусторонними силами. Религия — специфическая форма культуры. Религия есть также система норм и ценностей, регулирующих общественные отношения.
Центральный пункт любой религиозной картины мира – образ единственного Бога (монотеистические религии) или множества богов (политеистические религии) как высшей истинной реальности. Она выражает иерархическую упорядоченность сотворенного Богом мира и место человека в нем, в зависимости от его отношения к Богу. Специфической чертой религиозной картины мира являются разделение реальности на естественную и сверхъестественную сферы. Наша эмпирическая, действительность не самостоятельна и не самодостаточна, а носит производный характер, так как вторична, есть результат, проекция другой — настоящей, истинной реальности — Бога или богов. Тем самым религии удваивают мир и указывают человеку на превосходящие его силы, обладающие разумом, волей, собственными законами.
Достижение сферы сверхъестественного бытия, понимаемого как единственно подлинное, становится целью человеческого существования.
Религиозная картина мира не существует как целостная система знаний, так как действуют десятки и сотни различных религий и конфессий. В зависимости от содержания вероучений можно говорить о картинах мира конкретных религий: буддийской, иудейской, мусульманской, христианской и др. В каждой религии сформирована своя Картина Мира, основанная на символах веры, религиозной догматике и культах. Вера считается выше истин разума.
Поэтому в истории европейской цивилизации прослеживается конфронтация религии и науки, которая обусловлена наличием двух различных функций культуры: познавательной и регулятивной. При этом существует взаимное влияние РКМ и НКМ, так как все они представляют собой мировоззрение конкретной эпохи. РКМ исторична как и все иные формы общественного сознания.
Относительно будущего РКМ можно сказать: пока НКМ не ответит столь же доступно и эффективно на смысложизненные проблемы, переживаемые каждым, для значительной части вера в Бога останется основой надежды на приобщенность к вечным истинам бытия.