- •История социологии права
- •1 Иеринг р. Дух римского права на различных ступенях его развития. СПб., 1875. Ч. 1. С. 95; Иеринг р. Цель в праве. СПб., 1881. Иеринг р. Борьба за право. СПб., 1907.
- •2. Юридический и социологический позитивизм и их влияние на социологию права.
- •Юридический позитивизм в России
- •3. Социологический подход к праву в России в XIX- начале XX века (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский, б.А. Кистяковский, л.И. Петражицкий, и.М. Коркунов и др.).
- •С.А.Муромцев: социологический подход к изучению права
- •Ковалевский м.М.
- •Кистяко́вский
- •Петражицкий л.И.
- •Коркунов: социологическая и социально-психологическая трактовки права
- •4. Роль основоположников социологии а. Кетле, о. Конта, г. Спенсера в процессе становления социологии права
Коркунов: социологическая и социально-психологическая трактовки права
Основной труд Коркунова «Лекции по общей теории права» выдержал 9 изданий, в 1903 г. был переведен на французский и английский языки. Европейские юристы ссылались на труд Коркунова как на наиболее полное и оригинальное изложение позитивной теории права. Николай Михайлович Коркунов (1853-1904) исходил из идей Муромцева и учения Иеринга (право как защищенный интерес), разрабатывал социологические и философские методы изучения права, критики доминирующей формалистической ориентации догматической юриспруденции.
Общество – объективный общественный порядок («психическое единение людей»). Содержание общественной жизни составляет многообразие сталкивающихся личных и общественных интересов в политической, экономической, религиозной областях. Чтобы обеспечить возможность совместного сосуществования и осуществления интересов, каждому субъекту правовых отношений должна быть определена известная сфера, которую ограничивает право. Право – инструмент обеспечения определенного порядка в процессе возникновения и урегулирования конфликта интересов. Право охраняет не всякий интерес, а только отдельно взятый интерес в его отношении к другому интересу.
Основа права – в индивидуальном сознании, в котором Коркунов различает субъективный и одновременно социально-психологический аспекты. Однако в своем внешнем проявлении право действует и воспроизводится объективно (вне индивидуального и иного произвола). Общая теория права ставит задачей извлечь общие начала права из накопленного специальными юридическими науками эмпирического материала. В этом смысле она становится близкой к философии права. Философия, считал Коркунов, не есть метафизическое знание, как во времена Канта и Гегеля, она ныне существует как обобщенное знание других дисциплин. Между философией права и философией нет какого-либо разграничения. Аналогичным образом трактовался Коркуновым и предмет всеобщей истории права – как сравнительная история законодательств.
4. Роль основоположников социологии а. Кетле, о. Конта, г. Спенсера в процессе становления социологии права
Основоположники социологии А. Кетле, О. Конт, Г. Спенсер внесли существенный вклад в процесс становления социологии права.
Бельгийский ученый Адольф Кетле (1796–1874) известен своими разработками в области социальной статистики. Кетле считал, что для того, чтобы понять законы общества, необходимо выявить статистические факты различных событий и действий.
Так, из факта наличия взаимосвязей между видами преступлений и различными характеристиками преступников (например, их возрастом, происхождением и др.) Кетле делал выводы о закономерностях в количестве и некоторых видах преступлений.
Кетле считал, что, если миллион людей от 25 до 30 лет совершили вдвое больше убийств, чем миллион людей от 40 до 50 лет, то, значит, у людей, относящихся к первой возрастной группе, склонность к убийству вдвое сильней, чем у людей, относящихся ко второй группе.
На основании своих исследований Кетле вывел общую и частные закономерности преступности.
Французский философ Огюст Конт (1798–1857) – созданием позитивной философии. Согласно теории Конта общество в своем развитии проходит 3 стадии:
1) теологическую (фантазийную) – объяснение явлений мира действием сверхъестественных Божественных сил;
2) метафизическую (абстрактную) – объяснение явлений мира с помощью различных выдуманных первосущностей, оторванных от реальной жизни;
3) позитивную (научную) – научное объяснение явлений мира.
Высшей стадией развития человечества согласно Конту является позитивное состояние общества, т. е. такое социальное устройство, при котором познание мира опирается на научное знание о природе и обществе и осуществляется с помощью разума и наблюдения.
К праву Конт относился негативно, полностью отрицая его. Он считал, что право властвует на метафизической стадии развитии общества, на позитивной стадии же развития общества будут существовать лишь общественные обязанности.
В позитивном обществе согласие общественных отношений достигается с помощью «естественных законов», в обществе господствуют любовь, гармония, порядок.
Английский социолог XIX в. Герберт Спенсер (1820–1903) являлся основоположником теории социальной эволюции. Согласно теории Спенсера общество – это организм, функционирующий и развивающийся по своим внутренним законам. Государственное управление и право – составные части общества, которые подвергаются специализации и дифференциации по мере его развития. Они тесно связаны с другими функционирующими частями общества и с разладом общества приходят в упадок.
Таким образом, реформировать общество законодательным путем очень сложно, и это возлагает огромную социальную ответственность на законодателей. Искусство создавать законы для целого народа требует понимания реальных потребностей общества и качественной подготовки законотворцев, какая у них обычно отсутствует.
Заслугой Спенсера является также то, что он способствовал введению в науку и широкому распространению такого важного социологического понятия, как «социальный институт» (каковым является в том числе и право), выделив и описав его основные разновидности.