47

Основы идеологии белорусского государства.

Методические рекомендации для студентов дистанционной формы обучения.

Могилёв 2012

Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства

Понятие «идеология» имеет несколько смысловых значений: идеология как наука об идеях; идеология как явление общественной жизни (система идей, идеалов, ценностей, целей, которая отражает интересы определённых людей, общественных и политических организаций, государств, международных организаций). После распада Советского Союза и крушения прежней государственной идеологии встала новая задача – теоретического оформления, юридического закрепления базовых принципов и целей нового этапа развития. Идеология белорусского государства – это цели, задачи и принципы белорусского пути общественного развития, систематизированные, юридически закреплённые, реализуемые и охраняемые Республикой Беларусь. Предмет курса: особенности белорусского пути общественного, экономического и политического развития, которые объединят население Беларуси в политическое сообщество. Цель курса: способствовать утверждению осознанного отношения к происходящим в обществе и государстве процессам, выработке активной жизненной позиции.

Основы идеологии белорусского государства непосредственно связаны с такими гуманитарными дисциплинами как «История Беларуси», «Философия», «Политология», «Основы права».

Основные понятия курса. Идея – форма постижения в мысли явлений объективной реальности, включая сознание цели и проекции дальнейшего познания и практического преобразования мира. Представление – высшая форма чувственного отражения мира в виде наглядно-образного знания. Идеал – идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса. Интерес – причина действий индивидов, социальных групп, определяющая их социальное поведение. Осознавая свои интересы, люди объединяются в общественные или политические организации, определённым образом участвуют в выборах и референдумах. Не существует политических партий, политических лидеров, государств, которые бы не выражали определённых идей, интересов и не защищали бы их. Цель – предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия. Принцип – научное или нравственное начало, правило от которого не отступают. Ценность – явления действительности, имеющие человеческое, социальное и культурное значение. Среди идеологических ценностей выделяются: мировоззренческие идеи (понятие о справедливости, добре и зле, счастье, смысле жизни, патриотизме, гуманизме, коллективизме, индивидуализме и т.д.), политические идеи (представления о демократии, правах и свободах и др.), экономические идеи и т.д. Идеологический процесс – отношения людей и деятельность идеологических институтов в процессе и по поводу создания и распространения идеологий в обществе (идеологические институты: государственные и общественные организации, учебные и производственные структуры, семья, религия, СМИ).

Источники идеологии белорусского государства: нормативно-правовые акты (Конституция, законы, декреты, постановления); международные политико-правовые документы, подписанные Республикой Беларусь (договора, декларации, официальные заявления); правовые документы прошлого; экономические, общественно-политические и философские доктрины и концепции; литературно-художественные произведения местных художников, поэтов, драматургов.

Тема: «Идеология и её общественное предназначение»

1 Возникновение термина “идеология” и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.

2 Политическая идеология: понятие, уровни, функции, классификация. Идеология и социально-политическое знание.

1. Возникновение термина “идеология” и специфика его понимания в различных социально-философских школах и теориях.

Антуан де Траси (1754 - 1836) ввёл термин «идеология» в научный оборот. По его мнению, идеология – наука об общих законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта, которая должна лежать в основании всего комплекса наук о природе, человеке и обществе, а также в основе политики.

Константин Франсуа Вольней (1757 - 1820) считал, что в основе всех действий людей лежит стремление к удовлетворению личного интереса, себялюбие, отвращение к страданию. Правильно понятый личный интерес может превратиться в общественный интерес (идеологию). В будущем народы поймут значение общественного счастья: бедняки обретут силу в идее равенства, богачи же склонятся к умеренности и подчинят свои частные интересы общественным.

Карл Маркс (1818 – 1883), теория «иллюзорного сознания». Утверждается, что идеология – это иллюзорное представление о реальности, в котором абсолютизируются интересы конкретного социального слоя. Оно существует только в сознании человека и развивается по своим собственным законам. К идеологическим формам сознания относятся: философия, религия, право, мораль, эстетика. Не существует естественнонаучных методов определить истинность тех или иных идеологических утверждений. Идеологии как «иллюзорному сознанию» противостоит «истинное сознание» – наука. Смерть «иллюзорного сознания» возможна только в обществе всеобщего равенства, где отсутствуют классовые и национальные противоречия.

Карл Мангейм (1893—1947), работа «Идеология и утопия». Коллективное бессознательное и движимая им деятельность искажают некоторые аспекты социальной реальности в двух направлениях. Первое –идеология – социальные ценности и приоритеты, отражающие интересы господствующих слоёв, воплощённые в социально-экономическом, политическом, правовом устройстве. Идеология как коллективное бессознательное данных групп, скрывает действительное состояние общества, как от себя, так и от  других тем самым стабилизируя его. Второе – утопия (противостоит идеологии) – совокупность интересов социальных слоёв, которые не могут реализоваться в данных условиях. Утопическое мышление не способно и не стремится правильно оценить действительное состояние общества, т.к. является только руководством к действию. Носителей утопического мышления не интересует то, что реально существует, они лишь пытаются мысленно предвосхитить изменение существующей ситуации.

Концепция деидеологизации (вторая половина ХХв) -- Раймон Арон, Дэниэл Белл, Сеймур Липсет и др. Стремительное развитие науки и технологий обуславливает приоритет «объективных» факторов жизнедеятельности человека: экологии, информации, образованности, квалификации, а политические концепции приобретают второстепенное значение.

Концепция реидеологизации (последняя четверть ХХв). Возрастающее влияние науки, развитие технологий в современном мире ведёт к усилению борьбы за ресурсы, рынки и доминирование в мире, следствием чего является столкновение цивилизационных ценностей развития в условиях глобализации. Кроме того, идеология обосновывает мировоззренческие ценности, цели человеческого бытия – на это наука не даёт ответов. Пренебрежение к этим вопросам, создаёт в обществе «идеологический вакуум», который заполняется враждебной существующему строю идеологией.

Представления об идеологии как форме мировоззренческого опыта людей, прошли эволюцию от «беспристрастной науки» к инструменту власти и политических действий, который систематизирует и выражает интересы различных слоёв.