Роль "принципов психической деятельности" в процессе социализации индивида

Психическому аппарату присущи в виде законов, своевременно овладевающих психическими процессами, принцип удовольствия в исходной форме и его более поздняя трансформация в принцип реальности. Как было показано выше, принцип удовольствия господствует без внутреннего сопротивления в раннем детстве, а затем овладевает также всеми психическими достижениями, которые тесно связаны с "Оно" (бессознательная и в незначительной степени сознательная жизнь фантазий, жизнь сновидений, симптомообразование при неврозе и психозе). Каждый из этих принципов соответствует теоретическим психологическим понятиям в виде намерения охарактеризовать определенные виды психического события и разделить их друг от друга. Никакой моральной или социальной оценки в своем исходном значении они не содержат.

Но без таких оценочных суждений нельзя обойтись при социализации индивида. Тот, кто находится под властью принципа удовольствия, руководствуется в своих действиях исключительно своим стремлением к удовольствию без учета внешних отношений. Лишь принцип реальности создает пространство для отсрочки и задержки, учета социального окружения и его требований, а значит, принцип удовольствия и диссоциальное или асоциальное поведение так же тесно связаны друг с другом, как принцип реальности с состоявшейся социализацией.

Однако здесь необходимо проявлять осторожность, так как соотношение между принципом реальности и социализацией не настолько ясно, как может показаться на первый взгляд. То, что юные беспризорные преступники могут достигать высокой степени развития принципа реальности, не ставя эту способность на службу социализации, первым отметил Август Айхорн (1925 г.). Конечно, при этом утверждение о том, что переход от принципа удовольствия к принципу реальности является предварительным условием социализации индивида сохраняет свое значение. Однако обратное утверждать нельзя. Это означает, что нельзя дать никакой гарантии следованию индивида социальным требованиям одновременно с продвижением к принципу реальности.

В первую очередь, формирование принципа реальности определяется растущей способностью переносить инстинктивные отказы и отсрочки, ограничивать инстинктивные цели и довольствоваться замещающими удовольствиями (пониженным качеством удовольствия). Многие авторы считают эту способность решающим фактором для социализации, а возможность к получению неограниченного удовольствия — решающим фактором неудачного приспособления. Однако, несмотря на его частичную справедливость, многие другие, не менее важные воздействия, при этом могут быть недооценены.

Развитие функций "я" как необходимое условие процесса социализации

До того как различные функции "Я" достигнут определенных ступеней развития, продвижение ребенка от принципа удовольствия к принципу реальности (и тем самым, к возможности социализации) не может наступить. Только когда в психическом аппарате будут заложены воспоминания, т. е. возникнет память, действия ребенка смогут осуществляться на основе опыта и предвидения, а следовательно, станут реально направленными. Без контроля реальности нет никакого различия между внутренним и внешним, фантазией и реальностью, а значит, нет и никакого основания для замены галлюцинаторного осуществления желаний приспособленными действиями. Лишь овладение речью делает ребенка членом человеческого общества. Связанные с речевой способностью такие вторичные процессы, как логика и разумное мышление, способствуют пониманию взаимосвязи между причиной и следствием, не сводя каждое приспособление к требованиям окружающего мира лишь к слепому подчинению. Нога в ногу с этим развитием идет продвижение от импульсивного поведения к ориентировочному обдумыванию действий, посредством которого интеллектуальные процессы включаются между желанием и удовлетворяющим действием. Возможно, одним из важнейших шагов к социализации является овладение мышечной деятельностью посредством "Я", что означает конец инстинктивным действиям. И, наконец, социальная позиция человека формируется посредством синтетической функции, которая регулирует ранее хаотически разрозненную работу импульсов, желаний, настроений, склонностей и не превращает "Я" в единое целое с ответственностью за себя самого и за окружающий мир.

Поскольку то обстоятельство, что человек должен вырасти за пределы первичного процесса до возникновения проблемы социального приспособления, является абсолютно очевидным, то, возможно, именно из-за этого все другие направления во внимание не принимаются. Мы не ждем от маленького ребенка социального поведения до того, как он сможет вспоминать, говорить, думать и разумно анализировать. Поэтому, если умственно отсталый и органически дефективный ребенок окажется совершенно неприспособленным социально (за исключением случаев, основанных на дрессуре поведения), или патологические регрессии "Я" в более поздней жизни уничтожат достигнутые им ранее успехи, мы не удивимся.