Цитадель виракочи

Покинув Наску, мы с Сантой прибыли через несколько дней в Куско, на место храма Кориканча, посвященного Виракоче в доколумбову эру. Разумеется, сам храм давно исчез или, если быть более точным, был погребен под на­пластованиями позднейших сооружений. Испанцы сохра­нили прекрасный фундамент инков и нижнюю часть не­мыслимо прочных стен, возведя на них собственный гран­диозный колониальный собор.

Подходя к собору, я вспоминал, что некогда здесь сто­ял храм инков, покрытый 700 листами чистого золота, каж­дый из которых весил около двух килограммов, а простор­ный двор его был "засажен" целым полем золотой кукуру­зы. И не мог не сопоставить это с храмом Соломона в далеком Иерусалиме, который, как утверждают, тоже был украшен золотой кровлей и чудесным садом из золотых деревьев.

Землетрясения 1650 и 1950 годов почти полностью раз­рушили испанский собор Святого Доминго, стоявший на месте храма Виракочи, и оба раза приходилось отстраивать его заново. Однако фундамент и нижние стены, сооружен­ные инками, всегда оставались целыми благодаря особенно­стям конструкции,, основу которой составляла элегантная система перевязки многоугольных блоков. Эти блоки да еще общее очертание в плане, вот, пожалуй, и все, что оста­лось от первоначального сооружения, если не считать восьми­угольной платформы из серого камня посередине просторного прямоугольного двора, покрытой некогда 55 килограммами золота. С двух сторон двора находятся оставшиеся от храма инков помещения изящной архитектуры со сходящимися кверху стенами и украшенными прекрасной резьбой ниша­ми из гранитного монолита.

Мы гуляем по узким, мощеным булыжником улицам Куско. Оглядевшись, я понял, что не только испанский собор сидит на плечах более ранней культуры — весь город производит несколько двойственное впечатление. Почти все просторные, с балконами колониальные дома и дворцы, что высились вокруг меня, венчали собой инкские фундаменты либо включали в себя целиком инкские конструкции, об­разчики той же прекрасной многоугольной архитектуры, что и храм Кориканча. На одной из аллей, известной под названием Атунрумийок, я остановился, чтобы рассмотреть головоломную геометрию стены, сложенной из бессчетного количества идеально пригнанных друг к другу блоков из природного камня, причем все они были разного размера и формы и взаимно перекрывали стыки в невероятном коли­честве угловых соединений. Вырубить таким образом от­дельные блоки и соединить их в такую сложную систему могли только мастера своего дела, за плечами которых сто­яли века архитектурных экспериментов. На одном блоке я насчитал 12 углов и сторон только в одной плоскости, при­чем в зазоры на стыках с соседними блоками мне не уда­лось всунуть даже уголок листа тонкой бумаги.

Бородатый незнакомец

В начале XVI века, до того как испанцы серьезно взя­лись за уничтожение перуанской культуры, в святейшем храме Кориканча стояло изображение Виракочи. Согласно тексту того времени, "Анонимному описанию древних обы­чаев туземцев Перу", мраморная статуя божества "причес­кой, телосложением, чертами лица, одеждой и сандалиями больше всего напоминала Святого апостола Варфоломея — так,- как его традиционно изображали художники". По дру­гим описаниям Виракоча внешне напоминал Святого Фому. Я изучил ряд иллюстрированных христианских церковных рукописей, в которых фигурировали указанные святые; со­гласно описаниям, оба выглядели как худощавые светлоко­жие бородатые люди, пожилые, обутые в сандалии и одетые в длинные ниспадающие плащи. Видно, что' все это точно соответствует описанию Виракочи, принятому у поклоняв­шихся ему. Следовательно, он мог быть кем угодно, только не американским индейцем, поскольку у них сравнительно темная кожа и редкая растительность на лице. Густая боро­да и светлая кожа Виракочи скорее наводят на мысль о его внеамериканском происхождении.

Тогда, в XVI веке, инки тоже были такого же мнения. Они настолько однозначно представляли себе его физичес­кий облик, согласно легендарным описаниям и религиоз­ным верованиям, что сначала приняли светлокожих и боро­датых испанцев за вернувшихся на их берега Виракочу и его полубогов, тем более что такое пришествие предсказы­вали пророки и, согласно всем легендам, обещал сам Вира­коча. Это счастливое совпадение гарантировало конкиста­дорам Писарро решающее стратегическое и психологичес­кое преимущество в боях с численно превосходящим войс­ком инков.

Кто же послужил прообразом Виракочи?