- •Учение о процессах познания
- •Проблемы психологии в средние века и эпоху возрождения
- •Развитие психологии в рамках философских учении о сознании выделение сознания как критерия психики
- •Оформлениеэмпирической психологии в философских учениях XVII в.
- •Становление ассоциативной психологии
- •Развитие эмпирического направления в психологии XVIII века
- •Зарождение и развитие культурно-исторического направления в психологии XVIII века
- •Естественно-научное направление психологических исследований в первой половине XIX
- •Психоанализ. Бессознательное как предмет науки.
- •Французская психология.
- •Зарождение и развитие отечественной психологии
Развитие психологии в рамках философских учении о сознании выделение сознания как критерия психики
Рене Декарт |
Декарт ввел понятие о машинообразном характере поведения людей и животных. А также строения тела и психофизиологических функций (ощущения, память и т.д.) – все они работают как часы .Создал схему рефлекторной природы поведения человека (трубки, «животные духи»)Дуализм Декарта – в наличии двух независимых методов познания: экспериментальный – для анализа механики тела, интроспекция (самонаблюдение) – для познания души. Предлагал 2 способа умерения страстей и аффектов 1)– переход к другому виду деятельности 2)– рациональный путь (рассуждения о причинах аффектов)
|
Бенедикт Спиноза
|
В основе учения Спинозы – пантеизм.Представил Природу как единую субстанцию.Со стороны телесной организации человек представляет собой множество разнородных структур («индивидуумов»), состоящих из элементов: жидких, мягких и твердых компоненто.Тело взаимодействует с внешними предметами. Эти взаимодействия фиксируются в душевных состояниях, следовательно, тело выводится из-под власти души и наоборот, влияет на душу.Учение о страстях и аффектах («Этика»)
|
Оформлениеэмпирической психологии в философских учениях XVII в.
Развитие производства и науки потребовало, однако, новой теории, которой стал эмпиризм. Эта теория оформляется в Англии в связи с ее превращением в капиталистическую страну, вместе с развитием промышленности опытного естествознания. Родоначальником эмпирического направления -явилсяФ.Бэкон, продолжателем — Т. Гоббс.
Т.Гоббс |
Установил единство эмпирического и рационального познания. В основе всего лежит материя. Нет ни духов, ни врожденных идей, ни бестелесных душ Гоббс выдвинул догадку об ассоциативном механизме, но самого термина «ассоциация» - не ввел (предвестник будущей ассоциативной психологии)Важная роль в познавательных процессах – у речи: 1 функция – орудие мысли; 2 функция – средство общения.Идеи Гоббса ускорили преобразование психологии из науки о душе в науку о психических явлениях.Затронул изучение высших проявлений человеческой психики – воли и мышления
|
Дж.Локк |
Выступал против врожденных идей (если бы идеи были врожденны, они были бы доступны детям, идиотам, дикарям). Наблюдал за детьми, больными - идеи бога, зла, справедливости ими не сознаются. Учение Локка о внешнем и внутреннем опыте (рефлексия). Внешний – то, что дает природа, внутренний – «опыт об опыте». Учение о первичных и вторичных качествах (способность вещей вызывать в душе идеи) Учение о простых и сложных идеях. Учение о границах и уровнях познания (интуитивный, демонстративный, чувственный).
|
Лейбниц |
Истинными атомами природы он называл душеподобные единицы – монады, из бесчисленного множества которых состоит мироздание. Монады просты, неделимы, вечны.Впервые показал активную природу сознания и его изменчивость. Учение перцепции (досознательные процессы) и апперцепции (осознаваемые процессы).Лейбниц – предвестник учения о порогах сознания.
|