Демокрит-( ок. 460 до н. э. — ок. 370 до н. э.)

В основу своих психологических воззрений Демокрит положил подходы античного атомистического материализма, воплотившего в себе принцип причинности

- душа понимается как продукт распределения атомов в теле.

- составляющие душу только круглые. Очень подвижные атомы (как у огня), которые «приводят в движение все тело», развивают теплоту.

- в органах чувств мелкие атомы ближе к внешнему миру и более приспособлены к восприятию. Разумная часть души находится в грудной клетке. Материализация души и панпсихизм («все имеет душу») проявились в теории познания Демокрита:- в учении о восприятии как естественном физиологическом процессе «все ощущаемые качества возникают из соединения атомов» и существуют «поистине» (объективно) и в «общем» (чувственные качества).

- по причине того, что нет ничего кроме атомов и качества существуют лишь в процессе воздействия объекта на субъект, связь с внешним миром осуществляется посредством образов («идолов») и принципов «подобия и истечения».

- разум познает объективно существующую истину и действует независимо от внешних чувств, отрываясь от объективного мира, но познает ее с помощью материала, доставляемого ощущениями.

- чувства рассматриваются через призму полезного и вредного (удовольствия и неудовольствия) как этические понятия, определяющие направленность личности.

Сократ(ок. 469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же)

Учение Сократа определило направления исследования души. Это – изучение ее «устройства», анализ структуры. В этой связи главным предметом своей мыслительной деятельности он определил человеческую речь, без которой невозможна никакая социальность. Душа, в понимании мыслителя, есть чистое, нравственное. Это прежде всего психические качества индивида, свойственные ему как разумному существу, умеющему действовать согласно нравственным идеалам.Он первым возвел знание на уровень понятия: если нет понятия, то нет и знания, тем самым доказав наличие надындивидуального слоя, выраженного в понятийном мышлении – «теле» научного мировоззрения

Платон

Космос Платона – «живое существо, наделенное разумом», осуществление бога в материи, из которой творится тело. Душа произведена демиургом раньше тела. Ее сущность заключается в неделимости и вечности («тождественности»). Душа космоса состоит из частей – душ космических тел. Структура мировой души числовая. Мировая душа пронизывает тело космоса, объемлет его и выполняет две функции. Первая функция движения. Вторая функция мировой души – познания. Платон противопоставляет созданные богом смертные тела и бессмертные души. Платон делает логичный для своих взглядов вывод о смысле бытия человека, который заключается в борьбе тела и разума.Платон верит в ранне пифагорийский миф о переселении душ, которые вселяются в тела людей, животных и растений, в зависимости от того, насколько высшей части души удалось победить низшую. Платон утверждает, что души, находясь на небе, питаются созерцанием идеального мира. Снизойдя на землю, вселившись в тела, они забывают о занебесном.Из концепции чувственного восприятия Платоном делается вывод о том. что «знание о том, что «знание – это припоминание.