Тема 18. Эллинистическая Греция (конец 4 – 1 вв. До н.Э.) (2 ч.)

Взаимосвязь греческой и восточной культур. Образование эллинистических держав. Рост новых городов: Александрия, Антиохия, Пергам. Культура этих городов: Музей, библиотеки. Развитие науки и техники и их влияние на развитие искусства. Новые философские школы. Религиозный синкретизм. Александрийская поэзия.

Планировка эллинистических городов и развитие в ней принципов Гипподама-Милетского. Масштабное строительство, изменения в строительной технике и архитектурных конструкциях. Применение всех трех ордеров в архитектуре эллинизма. Общественные сооружения. Александрия Египетская архитектора Дейнократа. Фаросский маяк. Пергам, Пергамский акрополь. Пергамский алтарь. «Невыметенный пол» мозаичиста Сосия.

Два основных течения в искусстве эллинизма. Прославление личности монарха и идеализирующего, опирающегося на классические образцы в традиции Праксителя, и бытовой жанр. Ведущие центры художественной жизни – Александрия, Пергам, о. Родос.

Раннеэллинистическое искусство. Развитие индивидуального портрета. Идеализированный тип портрета «Диадох» (к. 4 в. до н.э.). Статуя Демосфена (280 г. до н.э.) работы Полиевкта. «Камея Гонзага» (3 в. до н.э.).

Александрийская школа. Традиции Праксителя, образы идеальных богинь и богов, и реалистические трактовки Лисиппа. Изображение маленьких детей, пастушек, типы с физическими недостатками. Распространение декоративной, садово-парковой скульптуры. Образ Афродиты. «Афродита Медицейская», «Афродита из Кирены», «Афродита из Сиракуз».

Пергамская школа. Пергамский акрополь и алтарь Зевса. Прославление в искусстве побед над галлами. «Умирающий галл», «Сраженный галл», «Галл, убивший свою жену и убивающий себя» мастеров Эпигона, Пиромаха, Стратоника, Антигона.(230 г. до н.э.). Фриз алтаря Зевса скульпторов Дионисиада, Менекрата, Ореста. Влияние пергамской школы на мастеров Малой Азии. «Афродита Мелосская» (2 в. до н.э.) «Борцы».

Родосская школа. Ученик Лисиппа Харес и его «Колосс Родосский». Пифократ Родосский – скульптура «Нике Самофракийская». Измельчение в трактовке пластических форм. Идея безнадежности, безысходности, трагедия Еврипида «Антиопа» – «Казнь Дирки» скульпторов Аполлония и Тавриска. «Лаокоон» Агесандра, Полидора, Афинодора (1 в. до н.э.).

Живопись эллинизма. Портреты, ландшафт, карикатура, буколистические сценки. Жанровые работы живописца Переика «живописца мусора». Титомах, патетичность образов – Медея, Ифигения, Горгона. Наступление римлян, настроение безнадежности и краха.

Семинар. Древнегреческое зодчество и скульптура поздней классики и эллинизма (2 ч.)

1. Структурные элементы древнегреческого театра. Театр в Эпидавре (сер. IV в. до н. э., арх. Поликлет Младший): как репрезентант греческой позднеклассической архитектуры; как храм, посвященный Дионису.

2. Мавзолей в Галикарнасе (ок. 353 г. до н. э., арх. Пифей и Сатир): как репрезентант культовой архитектуры периода поздней классики; как образец влияний архитектуры восточных стран на древнегреческую архитектуру; как эталон погребального сооружения. Особенности проявления космоцентрического, социоцентрического и эгоцентрического аспектов в Галикарнасском Мавзолее.

3. Фимела в святилище Асклепия (ок. 360-330 гг. до н.э., арх. Поликлет Младший): как репрезентант архитектуры периода поздней классики; как эталон круглого в плане типа храма; как образец синтеза дорического и коринфского ордеров.

4. Памятник Лисикрата (334 г. до н.э.) как репрезентант архитектуры периода поздней классики.

5. Алтарь Зевса в Пергаме (180-159 гг. до н.э.): как репрезентант греческой эллинистической архитектуры; как образец ионического греческого ордера. Космоцентрический и социоцентрический религиозные аспекты в архитектуре алтаря Зевса в Пергаме. Рельефы фриза Пергамского алтаря (мрамор, ок. 180 г. до н.э.).

1. Скульптурные школы эллинистического периода: школа материковой Греции («Ника Самофракийская», «Кулачный боец» Аполлония) и родосская школа: «Лаокоон» Агесандра, Полидора и Афинодора (ок. 25 г. до н.э.). Малоазийская, сирийская и египетская школы скульптуры: «Галл, убивающий себя и жену» (конец III в. до н.э.), «Диадох» (III-II вв. до н.э.); «Нил» (I в. до н.э.), «Камея Гонзага» (перв. полов. III в. до н.э.).