- •Тест 1. Для самопроверки 52
- •Словарь культурологических терминов 293 Литература 302
- •Программа курса
- •Цель и задачи курса
- •Требования и рекомендации к освоению содержания курса
- •Учебный и тематический план курса
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •Тематический план занятий. Разделы дисциплины и виды занятий
- •Содержание курса Модуль I. Культурология в системе гуманитарного знания
- •Тема 1. Место культурологии в системе
- •Социогуманитарного знания
- •Культурология как наука и учебная дисциплина
- •Культурология в системе гуманитарного знания: Культурология, философия культуры, история культуры, культурантропология. Социология культуры
- •Семинар 1. Культурология в системе наук
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 2. Культурология и ее структурные элементы
- •Структура культурологии
- •Социальная функция культурологии
- •Семинар 2. Структура культурологии
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 3. Основные понятия культурологии
- •3.1. Понятие, структура и функции культуры
- •3.2. Культура и цивилизация
- •3.3. Культурогенез, динамика культуры
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 4. Мир человека и культура
- •4.1. Человек как субъект культуры
- •4.2. Культура как смысловой мир человека
- •Семинар 4. Культура как смысловой мир человека
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тест 1. Для самопроверки
- •Тема 5. Типология культур
- •5.2. Восточный и западный типы культуры
- •Этническая и национальная; элитарная и массовая культуры
- •Профессиональная культура
- •Семинар 5. Историческая типология культур: глобальная и локальная культуры. Восточный и западный типы культуры. Профессиональная культура
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 6. Культура в природном пространстве
- •6.1. Культура и природа
- •6.2. Культура природопользования
- •6.3. Культурное вмешательство в природу человека
- •Семинар 6. Культура и природа
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 7. Культура в социальном пространстве
- •7.1. Общество и культура. Духовная культура общества
- •7.2. Культура социальной сферы жизнедеятельности общества
- •Семинар 7. Культура в социальном пространстве
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 8. Тенденции развития современной культуры
- •8.1. Основные тенденции развития современной культуры
- •8.2. Культурная модернизация
- •Семинар 8. Тенденции развития современной культуры
- •План семинара
- •Вопросы для конспектирования
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тема 9. Культура и глобальные проблемы современности
- •9.1. Культура и глобальные проблемы современности
- •9.2. Постмодерн как феномен культуры
- •Темы для докладов
- •Литература
- •Тест 2. Для самопроверки
- •Контрольные вопросы к курсу Культурология
- •Дополнительные материалы Тексты для конспектирования
- •Научные принципы и методы исследования культурного изменения
- •Функциональный анализ
- •II. Общие аксиомы функционализма
- •IV. Первые подступы к функционализму
- •V. Узаконенные единицы культурного анализа
- •О пользе и вреде истории для жизни
- •Человеческое слишком человеческое
- •К генеалогии морали
- •Хейзинга й.
- •В тени завтрашнего дня
- •IV. Основные условия культуры
- •Опыт о человеке Введение в философию человеческой культуры
- •Будущее одной иллюзии
- •Архетип и символ
- •Структурная антропология
- •Раса и история
- •2. Разнообразие культур
- •Этноцентризм
- •Культуры архаические и культуры примитивные
- •Идея прогресса
- •История стационарная и история кумулятивная
- •Тайлор э.Б. Первобытная культура
- •Боас ф. Некоторые проблемы методологии общественных наук
- •Конфигурации развития культуры
- •Глава XI. Заключение и выводы
- •§ 112. Универсалии истории
- •§ 113. Культурные паттерны и развитие культуры
- •Понятие культуры
- •Энергия и эволюция культуры
- •О рабстве и свободе человека
- •О культуре
- •Зиммель г. Кризис культуры
- •Хайдеггер м. Время и бытие
- •Закат Европы
- •Данилевский н. Я. Россия и Европа
- •Смысл и назначение истории
- •2. Какие события непосредственно вели к началу истории?
- •I. Осевое время
- •Характеристика осевого времени
- •V. Осевое время и его последствия
- •Структурирование мировой истории осевым временем
- •Мировая история после прорыва осевого времени
- •Постижение истории
- •Проблема всемирной истории Физиогномика и систематика
- •Европа и душа Востока Противоречие между Западом и Востоком как проблема культуры
- •Гражданское общество как культурная форма социальной системы
- •Искусство и пространство Самосознание культуры и искусства XX века
- •Тема нашего времени
- •Логика смысла
- •Иметь или быть? Большие надежды, их крах и новые альтернативы Конец иллюзии
- •Почему Большие Надежды потерпели крах?
- •Комментарий
- •Постсовременное состояние
- •Различение
- •Словарь культурологических терминов
- •Литература Основная учебная и справочная литература
- •Дополнительная литература
- •Методические указания к организации самостоятельной работы Реферат
- •Значение реферата в гуманитарной подготовке студента и основные требования к нему
- •Написание и оформление реферата
- •Общие требования к внешним параметрам текстового оформления реферата
- •Публичная устная защита реферата и задачи рецензента (оппонента)
- •Задачи рецензента (оппонента)
- •Темы реферативных работ Культурология как наука. Истоки культурологического знания
- •Литература
- •Культура – целостная, открытая система. Динамика и функции культуры
- •Литература
- •Типологии культур. Общечеловеческое и национальное в культуре
- •Литература
- •Семиотические и символические формы культуры
- •Литература
- •Культура и цивилизация
- •Литература
- •Культура и религия
- •Литература
- •Культура первобытного общества
- •Литература
- •Античная культура
- •Литература
- •Культура эпохи Возрождения
- •Литература
- •Культура XX века. Массовая и элитарная культура
- •Литература
- •Русская история как феномен культуры. Культура древней Руси
- •Литература
- •Становление русской культуры XVII -XIX вв.
- •Литература
- •Русская культура XX века
- •Литература
- •Особенности культурогенеза Сибири
- •Литература
- •Личность и культура. Молодежная субкультура
- •Литература
- •Техника и культура. Инженерная деятельность и инженерное образование в системе культуры
- •Литература
- •Правовая культура общества и правовое образование
- •Литература
- •Приложение 2
- •Заключение
- •Литература
- •Приложение(я)
- •Приложение 3
- •Форма письменной рецензии на реферат
- •Министерство сельского хозяйства Российской Федерации
- •Красноярский государственный аграрный университет
- •Рецензия
- •Приложение 4 Примерное содержание студенческой рецензии
- •Образец текста рецензии
8.2. Культурная модернизация
Во второй половине столетия развитые страны все активнее отказывались от конвейеров, из моды вышло стандартное потребление, стали популярными индивидуальность и непохожесть людей, предпочтительными ценностями считались политический плюрализм, культурное многообразие. Экономика от серийного, поточного производства перешла к мелкосерийному и индивидуальному, по соседству с крупными транснациональными корпорациями расцвел малый бизнес и венчурные фирмы, от громоздких бюрократических структур предприятия и учреждения перешли к гибким матричным организациям.
Наступила эпоха безлюдного производства. Главными героями стали «белые воротнички» – работники, занятые в автоматизированном производстве, научных и прикладных разработках, а также в сфере информации. Возникла особая форма занятых – «компьютерные надомники», которые нажимают на клавиши сверхточных машин и оперируют огромными потоками информации.
Таким образом, первая и вторая половина XX века – две качественно различающиеся социокулътурные эпохи. В первой половине произошли две мировые войны, во второй – ни одной. Ядерная опасность, нависшая над всей планетой, заставила ощутить хрупкость человеческого существования, привела к формированию не виданного доселе типа мировоззрения, который называют планетарным мышлением. В его основе лежат вполне объективные процессы – переход наиболее развитых стран в 70-е годы из эпохи индустриального общества в постиндустриальную эпоху, которую также именуют «кибернетическим» и «информационным обществом». Персональные компьютеры, автоматическая обработка текста, кабельное телевидение, видеодиски и записывающие устройства шагнули из научных лабораторий в повседневный быт людей.
Каждый год информация в мире удваивается и утраивается, появляются все новые информационные каналы.
XX век называют самым динамичным за всю историю человечества.
Процессы обновления, или модернизации, затронули все страны мира и каждого человека в отдельности. Ученые придумали теорию модернизации, а художники – новый стиль в искусстве, названный модернизмом.
Рассматривая культурную ситуацию первой половины XX века, которая складывалась под знаком модернизма, можно отметить, что его искусствоведы понимают двояко – в широком и узком смысле. В первом он обозначает всю совокупность художественных течений, школ и направлений начала XX века, выразивших отход от культурных ценностей XVIII – XIX веков и провозгласивших новые подходы и ценности. Фовизм, экспрессионизм, кубизм, футуризм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм – таков далеко не полный список направлений художественного поиска в начале XX века.
В узком смысле модерн обозначает только одно направление в искусстве. В таком случае его название берут в кавычки. «Модерн» (фр. moderne – новейший, современный, ар нуво, югендстиль) –стилевое направление в европейском и американском искусстве конца XIX – начала XX в. Новое направление распространилось по всей Европе и в первую очередь затронуло архитектуру и декоративное искусство. Представители «модерна» использовали новые технико-конструктивные средства, свободную планировку, своеобразный архитектурный декор для создания необычных, подчеркнуто индивидуализированных зданий (X. Ван дер Велде в Бельгии, И. Ольбрих в Австрии, А. Гауди в Испании, Ч.Р. Макинтош в Шотландии, Ф.О. Шехтель в России). В Италии его называли растительным стилем, или «либерти», в Великобритании – стилем «модерн», в Испании – модернизмом, в Бельгии – стилем Велде, в Австрии – сецессионом, в Германии – югендстилем. Стиль «модерн» возник как реакция на эклектизм и безжизненное копирование исторических стилей прошлого. Для модерна характерны гибкие текучие линии, стилизованный растительный узор. Эксцентричный декоративный стиль использовался для отделки крупных магазинов, которые в это время начинают строиться в больших городах Европы и Америки, и всемирных выставок, символизируя таким образом процветание и могущество торговли.
Когда говорят о широком значении модернизма, то употребляют также термин «авангардизм». Иными словами, упомянутые течения можно именовать либо модернистскими, либо авангардистскими. Авангардизм (авангард) – собирательное название для тех художественных тенденций, которые являются более радикальными, чем художественный стиль «модерн». У этого термина, в отличие от модернизма, одно значение.
Модернизм (авангардизм) связан с отходом культуры от реализма, с провозглашением независимости искусства от действительности. Выступления художников-модернистов принимали зачастую форму анархического эстетического бунта против установившихся традиций и канонов в искусстве. Авангард обозначал идущих впереди всех, т.е. экспериментирующих с художественным материалом, создающих новые, ни на что не похожие стиль, язык, содержание в изобразительном искусстве. Революции и войны, в которые втягивается весь мир, не препятствуют экспериментам и поискам нового. Происходит пересмотр прежних представлений о красоте, цвете и пространстве. Париж становится местом паломничества для художников со всего мира. Вкус к резкой, разрушительной деформации оказался знаменем нового века.