Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУВПО «Сыктывкарский государственный университет»

Факультет параллельного образования и экстерната

Специальность «Психология»

Контрольная работа на тему: «Агрессия и уничтожение особей своего вида. Каннибализм».

Выполнила: Михайлова А.В., 7300 гр.

Руководитель: к.б.н.,доц., Шергина Н.Н.

Сыктывкар 2011

Оглавление

Введение 3

Основная часть 4

Список использованной литературы: 15

Введение

Агрессия – состояние, намерение или действие организма, направленное против объекта окружающей среды или другой особи. В этологии чаще всего говорят об агрессивном поведении, т.е. активных действиях животного, связанное с борьбой, противостоянием или конкуренцией, и приводящее к устранению препятствия, запугивания, подавления, нанесения травм или убийства другой особи.

Отмечу, что в экологии понятие конкуренции более широкое и включает в себя и пассивные, и активные взаимодействия между организмами или группами. Агрессия сопровождается выраженным специфическим аффективным состоянием, которое всегда переживается как амбивалентное , колеблющееся с большой частотой между страхом и яростью . Агрессия относится к группе «больших» инстинктов, включающих в себя массу инструментальных инстинктов и отдельных акций.

Основная часть

Процесс агрессии включает в себя демонстрацию угрозы; схватку; умиротворение или примирение у наиболее социальных животных. Агрессивность – мера, характеризующая частоту и длительность акции агрессии, на которую способен индивид; агрессия присуща всем. Выделяют несколько типов агрессивного поведения:

1. Самозащита. Опять же, может быть пассивная, лишенная агрессии, например наличие шипов, твердого панциря, раковин, выделение ядов или сильно пахнущих веществ и т.д. Активная самозащита подразумевает нападение. Когда животному угрожает значительная опасность, срабатывает инстинкт бегства – это другой большой инстинкт, также имеющий массу вариантов и форм. В случае внезапной угрозы, когда бегство невозможно или преодолена переносимая дистанция, любое животное будет самым отчаянным образом атаковать угрожающий объект, каким бы страшным и крупным он не был. Такая реакция называется критической.

2. Охота и хищничество. Это активная форма межвидовой конкуренции, связанная с убийством жертвы и использованием ее в пищу. Как правило, поедают особей другого вида; каннибализм встречается редко и относится к другой группе. С натяжкой можно сюда отнести и некоторые формы питания, близкие к паразитизму, например, кровососущих насекомых. Характерной особенностью этого поведения является как раз отсутствие агрессии. Вопреки распространенному мнению, охотящийся хищник довольно спокойный, хотя и может проявлять признаки нетерпения или азарта. В действительности, он злится не больше, чем домохозяйка, готовящая свиные отбивные.

Небольшой комментарий по поводу теории дентальной агрессии Ф.Перлза. Как я написал, и вопреки мнению Перлза, еда в норме не является основным и исходным объектом агрессии. Тем не менее, концепция удачная. Во-первых, она соответствует идее ментального метаболизма, что пищу как физическую, так и ментальную надо жевать, чтобы усвоить. Во-вторых, это отличный способ концентрации на питании как на целостной сенсомоторной акции, что само по себе неплохо. В-третьих, «агрессивное жевание» способствует восстановлению «входного цензора» и потеря орального слияния, столь хорошо изученного в психоанализе. И, наконец, зубы, оскалы, улыбка, наблюдение поедания, кормление и совместные трапезы, жевательные, как и все мимические мышцы лица играют важнейшую роль в межличностной агрессии и выражении чувств – это другая группа агрессии.

3. Травля, мобинг – изначально форма межвидовой борьбы, противостояния и обороны слабовооруженных животных хищникам. Мобинг очень разношерстная группа поведенческих акций. Если по простому, то это травля в прямом смысле – создание всевозможных проблем нежеланному визитеру. Сороки подымают громкий шум и гвалт, и еще и преследуют хищника, не давая ему охотиться вообще. Галки буквально избивают неприятеля, гуси запугивают неистовым гоготанием, чайки бомбардируют пометом, коровы и прочие копытные выстраиваются фалангой и встречают хищника рядом рогов, а «Крупные канадские казарки атакуют лису даже на земле пешим сомкнутым строем; и я никогда не видел, чтобы лиса попыталась при этом схватить одного из своих мучителей. С прижатыми ушами, с явным отвращением на морде, она оглядывается через плечо на трубящую стаю и медленно, "сохраняя лицо", трусит прочь. (К.Лоренц)»

Эта форма агрессивного поведения для нас важна в том отношении, что некоторые компоненты травли впоследствии «вросли» с самые разные акции, ритуалы, церемонии и социальные процедуры, приобретая иные функции, например выражение любви, сексуальные действия, разрешения конфликтов, организации иерархии и т.д. Отличный пример – церемонии брачного ритуала водоплавающих птиц, так называемое натравливание. При этом самка специально стимулирует гнев самца против любого пришельца, с целью, скажем так, улучшения «семейной ситуации». Ритуал у разных видов сильно колеблется от исходного варианта нападения на пару хищника, угрожающего птицам или потомству, до откровенно сексуальных домогательств при полном отсутствии внешней угрозы и вообще каких-то объектов.

4. Собственно агрессия. В истинном понимании этологов агрессия относится к внутривидовому взаимодействию особей, и имеет прямое отношение к социальным отношениям и структуре сообщества. Хотя эта форма агрессии сопровождается наибольшим аффектом ярости, она никогда не направлена на уничтожение объекта агрессии . Печальное и выраженное исключение – человек. Есть и другие исключения, чрезвычайно редко становящиеся эволюционно-стабильными стратегиями. Например, борьба на уничтожение молодых особей (каизм) – личинок у паразитических перепончатокрылых, птенцов у хищных птиц и др. с целью уничтожения слабых или младших, при этом иногда поедание собратьев (каннибализм); эпизодическое убийство части или всего потомства (инфатицид) у грызунов, львов; уничтожение чужаков у некоторых стайных сообществ, например крыс. Но это редкие и обычно факультативные исключения – только для человека характерна убийственная агрессия.

Итак, самая интенсивная и истинная форма агрессии относится к особям одного вида, более того, близким родственникам и соседям. Дарвин, говоря о борьбе за существование, имел в первую очередь именно эту форму конкуренции и борьбы. Главный тезис, биологическое значение которого я хочу подчеркнуть: агрессия является прогрессивным приобретением животных, имеющих более развитую психику, и выполняет важнейшие, видосохраняющие и социообразуюшие функции. Агрессия – благо, во всяком случае, в первоначальном предназначении.

Значение агрессии.

1. Агрессия способствует равномерному распределению особей в пространстве, в силу того простого факта, что особи одного вида всегда эмоционально отталкиваются друг от друга. Факт, конечно, далеко не простой, т.к. обеспечивается сложнейшими инстинктивными механизмами. Коралловые рифы населены с такой же высокой плотностью, как и московское метро в час-пик; при этом, всем известно, что большинство оседлых обитателей рифов имеют очень яркую, красивую предупреждающую окраску. Если на территорию рыбки (или пары) заплывет сородич, то хозяин немедленно атакует его со всей возможной жестокостью, при этом на других рыб, в изобилии плавающих вокруг, хозяин не обращает никакого внимания. Они занимают другую экологическую нишу, они не конкурируют за убежище и еду и не испытывают никакой агрессии друг к другу за пределами критической дистанции. Экологические интересы всех оседлых видов выигрывают, если каждый из них производит пространственное распределение особей самостоятельно, без оглядки на другие виды.

Способы обозначения территории различны: коралловые рыбки своей яркой окраской, очень многие птицы обозначают границы акустически – пением или криками (петух), а большинство млекопитающих метят личную или групповую территорию пахучими выделениями, мускусом, мочей и калом. Так что территориальный границы буквально состоят из агрессии и ее продуктов, меток, знаков, авторских прав и прочих кодов.

Не следует думать, что у территориальных видов границы всегда буквально физически выражены. Чаще это всего лишь функция от агрессивности по пространственной координате. Агрессия максимальна в центре участка, и нападающий тут проиграет вне зависимости от его силы и настроения. Когда же побежденный обращается в бегство, инерция реакций обоих животных приводит к явлению, происходящему во всех саморегулирующихся системах с торможением, а именно – к колебаниям. У преследуемого – по мере приближения к его штаб-квартире – вновь появляется мужество, а преследователь, проникнув на вражескую территорию, мужество теряет. В результате беглец вдруг разворачивается и – столь же внезапно, сколь энергично – нападает на недавнего победителя, которого теперь бьет и прогоняет. Все это повторяется еще несколько раз, и в конце концов бойцы останавливаются у вполне определенной точки равновесия, где они лишь угрожают друг другу, но не нападают. Границы – колебательный и динамический процесс.

Забавно, но некоторые животные делят влияние не в пространстве, а во времени на одном и том же месте. У бродячих котов есть свое расписание на пользование городских помоек. Формируется такая «справедливая очередь» тем же самым агрессивно-колебательным образом.

Как видите, распределение пространства и времени между особями достигается благодаря агрессии практически идеальным образом. 2. Отбор наилучших брачных пар – половой отбор. Как правило, больше действует на особей одного из полов, который оказывается, соответственно, более агрессивным. Чаще всего имеет значение сила и агрессивность самца, когда имеет место его участие в заботе о потомстве, особенно его защите. Агрессия выражается в виде конкуренции, всевозможных демонстрациях, как морфологических признаков так и поведенческих акциях, и прямых поединках. У некоторых животных нет существенной роли территориальных владений, например у лошадей, бизонов, антилоп, оленей и прочих копытных, а агрессии много. Самцы этих животных яростно и ожесточенно сражаются друг с другом. Значение полового отбора состоит как в репродуктивном успехе особи, так и появлении в результате полового отбора хорошо вооруженных, сильных и агрессивных особей, которые могут защитить стадо от внешней опасности.

Многие излишние, гротескные и даже вредные в остальном признаки разились таким образом: рога у оленей и антилоп, клыки у павианов, гигантские хвосты самцов павлина, фазана, райских птиц.

Важно отметить, что даже самые ожесточенные бои, хотя крайне трудны в психологическом плане, никогда не становятся настоящей бойней. Скорее это рыцарские турниры. У меня мало сомнения, что настоящие рыцарские турниры и были именно такой, естественной, инстинктивной, ритуальной формой агрессии, показное соревнование перед светским обществом, прежде всего дамами, значение которого состоит в подготовке профессиональной армии на случай войны.

Хотя как на турнирах, самцы оленей, сцепившись рогами, ведут тяжелую борьбу, как психологическую, так и физическую, но не умирают в результате, разве что валятся от усталости. Не менее зрелищна схватка самцов павианов. Казалось бы, они своими клыками с мизинец размером распотрошат друг друга. Как видно в замедленной съемке, они лишь немного натыкаются плечами и грудью, почти не прикасаясь друг к другу, и никогда – обнаженными клыками, хотя в стремительном «танце» этого совершенно не видно.

3. Забота о потомстве. Ну, тут вроде все ясно: пока детеныши или птенцы слабы, их следует защищать наиболее тщательно. У тех видов, у которых один пол заботится о потомстве, проявляет агрессивное поведение. У кур, уток, гусей, индюков эта задача самки, и они весьма вредные. Особенно важная роль этой агрессии у тех видов, которые живут большими колониями, например чаек. Находящаяся вблизи гнезда чайка агрессивно атакует любые объекты, до которых может дотянуться клювом.

4. Формирование социальной структуры, структуры власти, иерархии. Иерархия образуется, первично-изначально у тех животных, ЦНС которых позволяет запоминать сородича и сожителя «в лицо». Когда выяснили, кто кого победит, можно запомнить порядок и прекратить беспорядочную борьбу всех со всем. Позже иерархия из спонтанно-навоеванной становится спонтанно-инстинктивной, и качества особей, прежде всего возраст, сила, размер и агрессивность, а также специальные морфологические и поведенческие маркеры используются для ориентации в этой иерархии. Значение иерархии огромно: во-первых, уровень враждебности в сообществе снижается (как ни странно за счет агрессии); во-вторых сообщество становится управляемым, а ответственность каждого участника естественным образом оказывается равной его власти (и наоборот). Таким образом формируются власть и авторитеты.

5. Появление устойчивых союзов, сотрудничества, личных связей, любви и привязанности. Как ни странно, как раз у особенно агрессивных животных, которые имеют социальный образ жизни, появляются то, что мы называем личными избирательными отношениями.

Прежде всего, при объединении животных в группы, сохраняется необходимость поддерживать агрессивное противостояние другим группам того же вида, как и другим опасностям, но не менее необходимо снижение агрессии внутри группы для ее функционирования и целостности. Напряжение, тонус, который возникает в сообществе в связи с агрессией и исходящей из нее иерархией, придает сообществу значительную прочность. По этим (и другим) причинам, при усилении социальной структуры, агрессия не уменьшается, а только увеличивается в эволюции. Вместо снижения агрессии как таковой, возникают инстинктивные программы, которые позволяют переадресацию агрессии, а также модифицируют агрессивные проявления в ритуалы покорности, умиротворения, примирения и инфантильного поведения, как что позволяет избежать нежелательных последствий наивысшей агрессии, более того, сохранить спонтанную ярость для других адаптивных целей.

Первоначальная, и вообще главная функция таких ритуалов – прекращение борьбы и уменьшение напряжения, вызванного соседством с себе подобными и яростью к ним. Сравнительный филогенез таких новообразований кратко можно описать так. Встреча двух особей сопровождалась демонстрацией угроз и длительным, мучительным противостоянием; позже жесты угрозы несколько сместились на кого-то третьего; затем этот третий, враг, сосед и т.д. уже не требовался, угрозы просто выражались мимо; пугающие угрозы тот час же сменялись жестами умиротворения, и снова угрозы. Убеждение в том, что партнер не намерен атаковать тебя (намерен атаковать не тебя) приводит к бурной радости и ощущению единения, столь хорошо нам известному, как только разрядится ситуация конфликта и неопределенности.

Агрессия и примирение лежат в основе возникновения самых продвинутых форм социальности. Улыбка и смех, рукопожатие, всяческие похлопывания, объятия и т.д. (в разных культурах людей существуют всевозможные способы приветствия) являются ни чем иным, как ритуализированными выражениями агрессии и угрозы.

Значительная часть таких реакций, также как и потребность в социальных контактах и привязанности у таких социальных животных врожденно-инстинктивная, но выходит за рамки врожденного поведения, как и вообще любые межличностные связи. С точки зрения функциональности ритуала совершенно безразлично, какая часть его формы заложена в генах, а какая закреплена культурной традицией учтивости.

Несомненно, что личные узы и любовь во многих случаях возникли из внутривидовой агрессии, в известных случаях это происходило путем ритуализации переориентированного нападения или угрозы. Поскольку возникшие таким образом ритуалы связаны лично с партнером, и поскольку в дальнейшем, превратившись в самостоятельные инстинктивные действия, они становятся потребностью, – они превращают в насущную потребность и постоянное присутствие партнера. Не удивительно, что самые стабильные и надежные индивидуальные связи, как и качественно иной уровень социальности возникает у наиболее агрессивных животных – среди рыб у цихлид, среди птиц – водоплавающих и врановых, среди млекопитающих – у китообразных, хищных, приматов. Примечательно, что наиболее сильная связь и дружба, которая когда либо существовала в природе между разными видами, возникла между двумя самыми яростными агрессорами палеолита – человеком и волком (собакой).

Каннибализм — поедание животными (каннибалами) особей своего вида, внутривидовое хищничество. Одно из проявлений внутривидовой конкуренции, являющейся фактором естественного отбора. Установлен более чем у 1300 видов животных.

Личинки божей коровки, поедающие других личинок и куколки своего вида

Чаще наблюдается при неблагоприятных условиях среды, переуплотнении популяции и недостатке пищи и воды и т. п. Каннибализм, как регулятор численности популяции, способствует установлению соответствия числа особей кормовым ресурсам и выживанию всей популяции в целом. Самки более склонны к каннибализму, чем самцы. Объектом каннибализма чаще являются молодые особи своего вида.

Членистоногие

Материнский каннибализм встречается у некоторых скорпионов. Он выражается в поедании самкой своих детенышей во время отрождения потомства, либо когда личинки вскарабкались к ней на спину и во время вынашивания. В последнем случае, самка методично снимает своими клешнями детенышей со своей спины и в течение нескольких часов поедает их.

Каннибализм широко распространён среди насекомых. У жуков личинки-ксилофаги старших возрастов могут поедать личинок своего же вида, но более младших возрастов. Данное явление может наблюдаться среди представителей семейства пластинчатоусые — жук-геркулес, бронзовки, мучные хрущаки могут поедать свои яйца (оофагия), при высокой численности популяции, тем самым сдерживая её рост.

Личинки некоторых наездников поедают других личинок своего вида внутри тела хозяина, так как в нём может прокормиться только одна особь.

Известны случаи постоянного, или облигатного, каннибализма, возникшего в процессе эволюции как полезное приспособление для вида. Например, самки каракуртов и богомолов поедают самцов после спаривания (Сексуальный каннибализм).

Рыбы

Большинство хищных или всеядных рыб просто не отличают молодых особей своего вида (и даже собственных потомков) от другой добычи и, при возможности, охотно их поедает.

Самцы бычков-бубырей в условиях повышенной опасности частично либо полностью съедают собственную икру.

В нормальных условиях каннибализм характерен для щуки: около 20 % рациона щуки составляют более мелкие особи её собственного вида.

Земноводные. Самец американской саламандры охраняет кладку яиц самки, при этом поедая часть кладки.

Пресмыкающиеся

Каннибализм часто встречается среди крокодилов — взрослые особи часто поедают свой молодняк.

Млекопитающие.Каннибализм у теплокровных позвоночных встречается очень редко. Среди млекопитающих каннибализм известен у грызунов, хищных (собаки, медведи, львы), приматов (шимпанзе, бабуины), и многих других.

Каннибализм наиболее характерен для видов грызунов, у которых рождается много детенышей (золотистый хомячок, мыши). Например, самка обычно поедает детенышей после их рождения. Иногда она может поедать всех детенышей. Например, самки волка, рыси могут поедать свой приплод. Также замечено, что такое поведение чаще отмечается у молодых самок. поедание человеческого мяса, людоедство. Каннибализм следует отличать от некрофагии. Каннибал, как правило, выбирает себе человека, которого он собирается съесть, пока жертва ещё жива. Некрофаг поедает уже мертвые тела.

Существует несколько форм каннибализма: бытовой, религиозно-магический, сексуальный, символический.

- Бытовой каннибализм издавна практиковался для удовлетворения пищевых потребностей человека. С увеличением пищевых ресурсов сохранился лишь как исключительное, вызванное длительным, массовым и тяжёлым голодом явление. Бытовой каннибализм описан у пешересов Огненной Земли, у жителей некоторых островов Полинезии, Бразилии и проч. В современной истории отмечалось несколько случаев массового каннибализма, например, голод в некоторых регионах СССР в 20-30-е годы. Аналогичные явления зафиксированы в разных странах мира в периоды засух, наводнений и других стихийных бедствий.

- Религиозно-магический каннибализм определяется, прежде всего, мистическими мотивами. Он осуществляется в форме поедания различных частей тела убитых врагов, военнопленных, умерших сородичей - эндоканнибализм. Подобная практика была основана на архаическом убеждении в том, что сила и другие свойства убитого, когда его съедали, переходили к тому, кто его съел. У некоторых народов умерщвлялись и съедались старики, чтобы их душа не умерла вместе с увядающим телом, а продолжала бы жить в их потомках. Рудиментарные проявления религиозно-магического каннибализма сохранились в некоторых обрядах современных мировых религий и поныне, это, в христианстве, например, причащение (вкушение хлеба и вина, символизирующих тело и кровь Христа).

- Отличительной чертой сексуального каннибализма является то, что поедание тела жертвы связывается с получением сексуального удовлетворения. Орнелла Вольта приводит несколько примеров подобного каннибализма. «Жиль Гарнье убил молодую девушку, используя в качестве орудия убийства только свои руки и зубы, и принёс кусок её плоти домой для своей жены. Некая Андреа Бичел убивала маленьких девочек и, как свидетельствуют документы по её делу в суде, говорила: "Когда я вскрывала им грудную клетку, я так возбуждалась, что мне хотелось оторвать кусок их тела и съесть его".». Известный сексуальный маньяк Чикатило употреблял человеческое мясо для «лечения» импотенции. При этом съедались исключительно гениталии жертв. Акты каннибализма совершали серийные убийцы Джумагалиев, Головкин и др. Сексуальный каннибализм, таким образом, оказывается неотъемлемой частью некоторых форм извращенного полового акта.

- Символический каннибализм связан с «опосредованным» поеданием тела человека. Так, например, это происходило у хондов Индии. В этом племени длительное время существовал обряд meriah – добровольной жертвы, которая покупалась общиной. За несколько дней до жертвоприношения meriah освящался, т.е. отождествлялся с божеством, которому приносилась жертва, а затем опаивался опиумом и удушался. После удушения тело разрезали на куски, каждый из которых давался определенной деревне, после чего он закапывался в землю, где планировалось высаживать семена. Однако, по мнению М. Элиаде, это не меняло суть данного обрядового действия. Урожай, выросший на такой почве, символически содержал тело жертвы. Есть такой урожай – означало есть тело жертвы (Георгиевский, 2005).

Помимо указанных видов антропофагии различают еще корыстные, психопатические, вынужденно-мистические формы каннибализма. В качестве причин каннибализма называют социальные и биохимические факторы. К социальным относят недостаток или снижение пищевых ресурсов, экологические катастрофы и проч. Так, существуют мнение, что переход к каннибализму у племен маори в Новой Зеландии был вызван истреблением страусов Моа. Подобная ситуация привела к дефициту в рационе питания местного населения мяса и спровоцировала людоедство. К биохимическим факторам каннибализма причисляют недостаток серотонина в крови.