Лекция 2. Тема: Структура и содержание понятия «экологическая культура»

ПЛАН

1. Развитие отношений общества и природы: исторический ракурс

От охраны природы к идеям коэволюции природы и общества

2. «Московская международная декларация по экологической культуре»

3. Экологическая культура: структура и содержание понятия

1. Развитие отношений общества и природы: исторический ракурс

Самоорганизация и эволюция человечества происходили на фоне его тесного взаимодействия с природой. В процессе антропосоциогенеза качественно изменялись вещественно-энергетические и информационные связи человека с окружающей средой, его образ жизни и уровень благосостояния, происходило совершенствование социальных отношений. Но при этом изменялся и характер его взаимоотношений с природой. Пути их развития постепенно расходились. Человечество все больше выделялось из системы природы и превращалось из ее равноправного партнера в покорителя. Каждый новый этап его развития, каждый новый его успех порождал новые, все более глубокие и масштабные противоречия в отношениях с природой.

На первых порах своего становления человечество по характеру использования природных ресурсов практически не отличалось от сообществ высокоорганизованных животных. Человек был таким же животным, как и другие виды. Природа сама регулировала его численность. Не однажды он оказывался на грани вымирания. Но врожденное стремление вида к самосохранению побеждало, и всегда находился шанс для выживания. На нелегком пути его восхождения к современности можно выделить несколько моментов, которые сыграли судьбоносную роль и стали своеобразными точками бифуркации в его развитии. Это:

- овладение простейшими орудиями труда и их изготовлением (около 2 млн. лет назад; ранний и средний палеолит - каменные орудия; поздний - кость и дерево);

- овладение огнем (около 500 тыс. лет назад);

- неолитическая революция (переход от присваивающего хозяйства к производящему, и становление аграрной культуры; около 10 тыс. лет назад);

- появление первых городов (начало урбанизации; около 6-7 тыс. лет назад);

- овладение металлами (бронзовый век, около 5-6; железный - около 3,5 тыс. лет назад);

- рождение цивилизаций (около 5- 5,5 тыс. лет назад);

- промышленная революция (становление индустриальной цивилизации, развитие техносферы и технократизация культуры; последние 250-300 лет);

- освоение атомной энергии (Обнинская АЭС, 1954 год);

- переход на информационную ступень развития (около 30 лет назад).

Древний мир

и природа

Становление человечества как общности произошло в эпоху неолита (2 млн. - 10 тыс. лет назад). Человек вел присваивающее хозяйство, занимался собирательством, рыболовством и охотой. Чтобы выжить, он должен был открыть возможность технического освоения природы, научиться изготавливать орудия труда и создать систему природопользования. Он активно использовал каменный топор, силок, копье, сеть, строил примитивные жилища, шил одежду, учился пользоваться огнем.

Около трехсот тысяч лет назад доминанта эволюции человечества сместилась в сторону его активной социализации. Зарождались специфические законы общежития, неведомые всей остальной живой природе, утверждалась система запретов, ограничивающих действие биосоциальных законов. Нарождались зачатки социальной памяти, благодаря которой все накопленное предыдущими поколениями обогащалось новым опытом, совершенствовалось, передавалось последующим поколениям и превращалось в традицию.

В этот период возникают новые общественные отношения. Человек проявляет удивительную гибкость и изобретательность, создавая все более мощные и устойчивые группы. Его сложные родственные связи учитывают не только ближний, но и дальний порядок, закрепляются в памяти, становятся основой родовой общины. Постепенно они закрепляются, и родовая община становится основой жизни человека. Ее члены ведут общее хозяйство и имеют общую собственность. Глава рода закрепляет определенные обязанности между его членами, следит за их выполнением и распределяет добычу.

В борьбе за выживание общины, связанные общей судьбой, способом хозяйствования и проживающие на одной территории, объединяются в более крупные сообщества - первобытные племена. Их численность, структуру и внутренние отношения определяли условия выживания. Группы племен, имеющих какие-то общие антропологические, бытовые, ментальные и культурные особенности, объединенные общностью исторической судьбы и способом организации совместной жизни, сплачиваются и начинают объединяться в относительно устойчивые сообщества. Создается некое энергетическое поле, в условиях которого появляются этносы. Закрепляется новая форма наследственности - социальная, которая проявляется в сохранении, воспроизводстве и совершенствовании традиций. Нарождающаяся культура становится более мощным механизмом самоорганизации сообщества людей, чем биологические факторы. (Более подробно см. Л.Н.Гумилев. Этногенез и биосфера Земли. М., 1995). Нельзя обойти стороной и такое явление социальной жизни древнего человека, как появление собственности, обмен добычей между собирателями и охотниками. Зарождение элементарных экономических отношений могло произойти лишь на достаточно высоком уровне интеллектуального и культурного развития человека.

В ходе социогенеза усложнялись орудия туда, менялся характер орудийной деятельности, усиливалось антропогенное давление на природу. И уже древние сообщества встретились с такой экологической проблемой как выедание некоторых видов животных и растений. Еще одной бедой были пожары, возникающие от неумелого обращения с огнем. Однако в масштабах биосферы наносимый ущерб был не так велик, и природа сама залечивала нанесенные ей раны.

Успешность присваивающего хозяйства, которое вел древний человек, зависит от погодных условий. В благоприятные годы пищи для людей достаточно, в неблагоприятные - наступает голод. В подобной ситуации человечество оказалось 10-15 тыс. лет назад. На Земле период похолодания сменился периодом потепления. Но такая, на первый взгляд, благоприятная смена климата привела к негативным последствиям. Природные зоны сместились ближе к полярным областям. Это привело к тому, что откочевали и стада промысловых животных, на которых привыкли охотиться люди. Изменился растительный мир территорий обитания. Приспосабливаться к новым условиям было трудно, и человечество оказалось на грани вымирания.

Именно в этот период оно и переходит от присваивающего хозяйства к производящему. Человек стал окультуривать растения и заниматься земледелием, одомашнивать животных и заниматься скотоводством. Эти занятия потребовали усложнения орудийной деятельности, создания ремесленного производства и совершенствования примитивной техносферы. Появляется новый вид энергии - тягловая сила животных. Земледелие способствовало оседлому образу жизни и зарождению (около 7 тыс. лет назад) первых крупных поселений, что дало толчок к появлению в дальнейшем городов-государств, формированию новых экономических отношений, освоению металлов, совершенствованию ремесленных производств.

Около 6 тыс. лет назад начинается эра металлов. Человек осваивает бронзу. В долинах Нила, Тигра и Евфрата, Янцзы и Хуанхэ рождаются и процветают речные цивилизации с деспотической формой правления.

Во втором тысячелетии до н.э. люди научились выплавлять железо. Орудия труда и инструменты, изготовленные из железа, были гораздо прочнее, чем бронзовые, позволяли обрабатывать более твердые, чем в речных долинах, почвы. И земледелие раздвинуло свои границы, из речных долин оно продвинулось на менее удобные территории предгорий.

Развитие сельского хозяйства привело к перевороту в отношениях человека и природы, произошла смена культуры природопользования. Население из собирателей и охотников, живших в гармонии с природой, превратилось в скотоводов, земледельцев, горожан, противостоящих природе. Изменение образа жизни привело к отторжению человека от природы, изменению его менталитета, формированию установки на рост потребления.

С переходом к производящему хозяйству экологические проблемы становятся более ощутимыми. Создавая искусственные агроценозы, человек активно вмешивается в природные биогеоциклы. Усиливается антропогенное давление на природу. Археологические данные показывают, что процветание древних государств и городов достигалось, главным образом, за счет переэксплуатации земельных ресурсов. И это, в конечном итоге, привело к их краху. Так, некогда процветавшие и изобиловавшие лесами и лугами государства Месопотамии уже ко второму тысячелетию до н.э. распались. Как утверждают историки, причиной этого стало нерациональное землепользование. Неумелая ирригация в одних местах приводила к заболачиванию, в других - к засолению почв. Искусственные каналы, обеспечивавшие высокую урожайность полей, заиливались. Вырубка лесов по берегам рек способствовала смыву с берегов плодородных слоев почвы, перевыпас пастбищ - эрозии почв и опустыниванию. Все больше сил требовалось для восстановительных работ, все больше требовалось рабочей силы и рабов. Многочисленные междуусобные войны за этот ресурс приводили к еще большему опустошению и деградации земель. Однако эти проблемы носили локальный характер, разрушались лишь отдельные экосистемы, и биосфера находила силы поддерживать свое равновесие.

Уже в период зарождения государственности, в самых ранних законодательствах появляется нацеленность на природоохранные мероприятия. С древних времен человечество пыталось регулировать меру своего вторжения в окружающую природу. В законах вавилонского царя Хаммурапи (XYII в. до н.э.) выделяются специальные статьи, посвященные охране природы, регламентированию использования водных и других ресурсов. Элементы охраны природы можно найти и в древнейших книгах (Махабхарата, китайские хроники YI-Y веков до н.э., книги древних вавилонян).

К первому тысячелетию до новой эры водоворот общественной жизни постепенно перемещается в Северное Присредиземноморье. Дефицит территорий, пригодных для земледелия, и более суровые природно-климатические условия накладывали определенные ограничения на развитие сельского хозяйства. Вызовы природы побуждали к качественным изменениям жизни за счет развития системы рациональных знаний, создания новой техники, совершенствования общественных отношений. Люди, вынужденные жить в менее благоприятных обстоятельствах, создавали более совершенную, хотя и примитивную с точки зрения современности, техносферу.

Еще одним важным фактором в развитии всех ранних цивилизаций становится урбанизация. Городские стены, предназначенные для защиты от врагов, отделили человека от окружающего ландшафта, «выдавили» его из привычной ему природной среды, заставили создавать новую жизнь, отличную от жизни земледельца или скотовода. Это была уже искусственная среда обитания. Она требовала изменения складывавшихся тысячелетиями стереотипов мышления и поведения. Рождаются новые формы управления, коммуникации, общественных отношений, новые традиции и образцы культуры. Города превращаются в центры торговли, ремесел и культуры.

С возникновением крупных цивилизаций, с расцветом сельского хозяйства, ремесел и активным использованием металлов, в отношениях человека и природы намечаются противоречия, более серьезные по сравнению с началом неолита. С ростом количества населения увеличивается и потребность в природных ресурсах и, прежде всего продуктах питания. А это требует развития системы рациональных знаний, науки, техники, технологий.

Выдвижение человека на первое место среди всего живого мира, убеждение в том, что последний и создан богами, чтобы ублажать людей, сведение роли науки и техники к орудию покорения природы стали основой антропоцентрического подхода к ее освоению. Природа начинает превращаться в мастерскую, в которой выковывается потребительское отношение и антропоцентрическое сознание. Именно в античности нужно искать истоки техникоцентризма современной культуры.

Экстенсивное земледелие, нерациональное природопользование (подсечно-огневая система, вырубка лесов по склонам гор и берегам рек, перевыпас пастбищных угодий) и пожары ведут к деградации земель и смыву плодородного слоя в море. Появляются и новые проблемы - загрязнение водоемов бытовыми отходами вблизи крупных городов. Значительный урон природе наносит развитие металлургии и горнорудного производства.

Еще одной серьезной проблемой древнего мира были опустошительные войны. Древний мир практически не знал между ними передышек. Ими начинался расцвет цивилизаций, ими он и заканчивался. Это были войны за удобные территории, природные ресурсы и рабочую силу. Они приводили к сильнейшим экологическим и социальным проблемам. Разграблению и разрухе подвергались огромные территории, зарастали некогда ухоженные поля, разрушались поселения, десятки тысяч людей лишались крова, изгонялись с исконных мест обитания и обращались в рабов.

Конечно, экологические проблемы древнего мира носили локальный характер, хотя некоторые их шрамы сохранились на теле Земли до наших дней в виде опустыненных и засоленных земель, утративших плодородие речных берегов и горных склонов, громадных, продуваемых всеми ветрами, обезлесенных территорий. Как полагают ученые, пустыня Сахара, каменистые бесплодные склоны холмов современной Греции - это все следы деятельности человека. И эти экологические уроки прошлого мы не имеем права забывать.