- •1.Философия как наука. Предмет философии. Философия и формы мировоззрения.
- •2. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм. Гностицизм и агностицизм.
- •3.Второй вопрос философии. Диалектика и метафизика.
- •5. Наивный материализм и стихийная диалектика
- •7.Школа элеатов. Апории Зенона и их разрешение.
- •8.Атомисты. Пифагор. Гераклит.
- •9.Сократ и афинская школа.
- •10.Платон. Идеи и вещи. Каверна Платона.
- •12. Основные интеллектуальные достижения средневековой философии
- •12.Господство религии и идеализма
- •13. Августин Блаженный
- •14. Ф. Аквинский. «Доказательства бытия Бога», их анализ.
- •15. Средневековая концепция человека, его сущности и смысла существования.
- •16. Основные интеллектуальные достижения философии эпохи Возрождения. Антропоцентризм. Гуманизм.
- •17. Пантеизм как переходная форма от идеализма к материализму.
- •18. Философия позднего Возрождения. У. Шекспир. Реформация и протестантизм.
- •19.Основные интеллектуальные достижения философии XVII-XVIII вв.
- •20. Сенсуализм.
- •21. Дж. Локк. Tabula rasa. Зарождение либерализма
- •23. Б. Спиноза. Понятие субстанции. Causa sui.
- •24. Французский материализм
- •25. Основные интеллектуальные достижения немецкой классической философии.
- •26. И. Кант. «Докритический» и «критический» периоды. Понятия феномена и ноумена. Аргументация агностицизма. Теория познания. Антиномии чистого разума. Категорический императив.
- •27. Гегель.
- •28.Л.Фейербах.КритикаГегеля.Антропологический принцип в интерпретации религии.
- •29. Основные направления и проблематика современной философии.
- •30. Теория и практика марксизма
- •32. Экзистенциализм.
- •33. Современная религиозная философия. Религия и наука. Неотомизм. Достижения и противоречия.
12. Основные интеллектуальные достижения средневековой философии
- Заложила основы парламентаризма (Великая хартия вольностей)
- В средневековом университете студенты имели определенные демократические права (в Болонье студенческие гильдии избирали и смещали ректоров и профессоров.)
- Зародилась национальная культура многих европейских государств, что нашло отражение в литературе, искусстве, архитектуре.
- Разум стал инструментом постижения истины (схоластика)
- Широкое распространение письменности и изобретение книгопечатанья (В 1450 г. полнообъемная печатная книга Библия)
- Появились университеты, где, кроме богословия, изучали юриспруденцию, медицину, математику, астрономию, грамматику, риторику и музыку (Болонский университет (Италия), основанный в конце XI в., и Сорбонна в Париже (XII в), )
- Средневековый город стал родиной театра, дух которого впитал в себя городские праздники, карнавалы, городской фольклор
- Роджер Бэкон (XIII в.) ввел в сферу науки эксперимент как новый метод исследования природы
12.Господство религии и идеализма
Не природа и космос определяют все сущее в мире, а сверхъестественное начало - бог. От него целиком зависят и природа, и человек, и общество. Бог существует над этим миром. В основе средневекового миросозерцания лежит идея творения (учение о сотворении мира Богом из ничего - креационизм). История понимается как проявление воли Бога, как осуществление заранее предусмотренного божественного плана спасения человека. Философское мышление средневековья полагалось на авторитеты. Самый авторитетный источник - Библия. В целом философия средневековья обосновывала возможность личного спасения, воскресения из мертвых, конечного торжества истин христианства в космическом масштабе, была по духу оптимистична.
Схоластика — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.
Схоластика - прежде всего метод познания Бога и созданного им мира. Она исходила из убеждения, что веру и знание, откровение и разум можно примирить между собой, а, опираясь на них, постичь Бога и мир. Схоласт в своих рассуждениях должен был, с одной стороны, не отступать от буквы Библии, с другой - не допускать ни единой ошибки в длинной цепи строгих логических доказательств. В схоластике центральное место заняла разработка разного рода общих понятий, классификаций (универсалий).
Номинализм: предполагается, что понятия – просто понятия, а для того, чтобы познать мир, нужно познавать его с помощью органов чувств. В Средневековье зародилась как вызов рационализму. Был осужден церковью, по продолжил существовать как философия отделяющейся от схоластики опытной науки. (подразумевает материализм) Таким образом, согласно учению номиналистов, универсалии существуют не до вещей, а после вещей.
Реализм: приписывает действительность общим идеям; Таким образом, этот реализм есть то, что с другой точки зрения называется идеализмом
Всякое знание формулируется в общих терминах, относящихся ко многим вещам. Если же в реальности нет ничего кроме единичных вещей, то все суждения оказываются ложными, вводящими в заблуждение, поскольку в них утверждается наличие в вещах общих свойств или отношений. Поэтому необходимо предположить, что общее (универсалии) существует наряду с единичным, более того, предшествует существованию единичных вещей, определяя наличие в них тождественных свойств.
Парадокс Всемогущества Бога: Бог всемогущ – следовательно может создать то, что не сможет поднять – раз поднять не сможет, значит не Бог=)))