Вопрос 16 Романтизм в европейской культуре первой трети 19 века
Хронологические рамки романтизма весьма размыты.
Начало романтической эпохи традиционно связывают с кризисом, порожден-
ным в европейском обществе событиями Великой французской революции. Между
тем революция лишь стремительно ускорила распространение романтических на-
строений в духовной жизни европейского общества.
Сначала этот термин относился преимущественно к литературе, а со временем был распространен на самые разные явления художественной культуры и философии. «Романтизм – это общекультурное движение, культурно – исторический тип, охватывающий самые разнообразные явления – от философии и политической экономии – до моды на прически и костюмы. Но всех их объединяет одно – конфликт с действительностью, отвергавшейся с позиций высшего идеала»
Первые его проявления в сфере культуры (так называемый предромантизм) относятся к третей четверти XVIII в., а отголоски романтических настроений наблюдаются столетием позднее.
С конца XVIII столетия до середины XIX (условно до 1848 года) романтизм был определяющим направлением развития Западной (в широком значении слова, включая сюда русскую и американскую) культурной традиции. Условность термина Романтизм для
понимания стоящего за ним явления вполне соотносима с условностью названия
Просвещения.
Объяснение особенностей этого культурного движения следует искать в породившей его общественной атмосфере. Становление романтизма связано с двумя революционными процессами, пережитыми европейским обществом в последние десятилетия XVIII века: Великой французской революцией и Великой промышленной революцией (или промышленным переворотом). Оба эти процесса распространились на всю океаническую цивилизацию. В ходе их довершилось разрушение основ «старого порядка», а вместе с тем исчезли надежды, связанные с перспектива торжества «царства Разума».
Основной задачей романтизма было изображение внутреннего мира, душевной жизни, а это можно было делать и на материале историй и мистики и т.д. Нужно было показать парадокс этой внутренней жизни, ее иррациональность.
И если классицизм все делит по прямой, на плохое и хорошее, на черное и белое, то романтизм по прямой ничего не делит.
Романтизм продвинул продвижение нового времени от классицизма до сентиментализма, который показывает внутреннюю жизнь человека в гармонии с огромным миром. А романтизм противопоставляет внутреннему миру гармонию. Именно с романтизма начинает появляться настоящий психологизм. В своем воображении романтики преображали неприглядную действительность или же уходили в мир своих переживаний. Разрыв между мечтой и действительностью, противопоставление прекрасного вымысла объективной реальности лежали в основе всего романтического движения
Романтизм опирался на чувства, противопоставляемые рассудку
. Именно чувства рассматривались романтиками в качестве движущей силы познания.
РОМАНТИЗМ - протест против суровой противоречивой действительности. Романтизм был порожден неудовлетворенностью широких общественных кругов результатами буржуазной революции, протестом против национального порабощения, политической реакции. Для представителей романтизма характерно разочарование в учении просветителей.
1. Это такое направление, которое делит мир на 2 мира:
- мир действительности, который романтик отвергает;
- мир мечты, осуществление которой автор находит в др. мире,
не существующем сегодня (мир души, античность..).
2. Романтизм - противник классицизма (нет единства места, времени и действия), он признает развитие. Часто в произведениях героями являются. разбойники, изгои, бунтари. Для романтика нет исходно плохих людей, такими их сделало социальное общество.
3. Романтизм делится на 2 направления:
иррациональный и героический.
Гофман - у истоков романтизма. Его произведениям присущи драматизм и сарказм, лирика и гротеск, критичность восприятия бытия - «Житейские воззрения кота Мура», «Эликсир дьявола», «Золотой горшочек». Романтизм рассматривает проблему трудности вступления молодого поколения в социальную и трудовую жизнь. Байрон «Паломничество Чайльд Гагольда» (англ.). Генрих Гейне Китс «Огонь», «Психея».
Представители романтического движения проявляли значительный интерес к национальному прошлому, традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремились создать универсальную картину мира.
Романтизм не заканчивается в 19 в., он продолжается и в 20 в.
Истинной родиной романтизма была Германия.
Немецкий романтизм выдвинул таких выдающихся писателей, как Жан Поль (1763 – 1825), Генрих фон Клейст (1777 – 1811).
Вершин романтизма достиг Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776 – 1822). Его произведениям присущи драматизм и сарказм, лирика и гротеск (например, "
Гофман – один из основоположников немецкой романтической музыкальной эстетики и критики, автор одной из первых романтических опер "Ундина". Поэтические образы Гофмана вдохновили композиторов – Р.Шумана (балет "Крейслериана"), Ж.Оффенбаха ("Сказки Гофмана"), П.И.Чайковского (балет "Щелкунчик").
В первой половине XIX в. творил Генрих Гейне (1797—1856), великий поэт Германии, сочетающий в своем творчестве романтику и иронию:
Простота, сила эмоций, богатство оттенков присущи лирической поэзии Генриха Гейне. Герой "Книги песен" - скромный человек, современник поэта, страдающий от одиночества, социального неравенства, ищущий забвения в любви, верности. Гейне использует иронию как средство разоблачения несбыточных иллюзий. Мы явно чувствуем интонацию немецких народных песен в романтической поэзии Гейне ("Лорелей"), олицетворение природыi.
В Англии огромным было воздействие лирического романтизма Джорджа Ноэля Гордона Байрона (1788 — 1824). Его поэма "Паломничество Чайльд Гарольда" вывела в жизнь романтического бунтаря-индивидуалиста, типичного разочарованного героя посленаполеоновской поры.
Активный гуманизм и пророческие предвидения сделали Байрона властителем дум тогдашней Европы. Язык его произведений живописен и музыкален. Байрон использует антитезу для построения своих поэтических произведений.
Идея трагической непримиримой борьбы героя против враждебной действительности - главная черта поэзии Байрона. Образ Прометея ("Прометей") - олицетворение силы духа страдающего героя, способного даже "смерть в победу обращать".
Английский романтизм представляют также Дж. Китс и Б. Шелли.
Дж. Китс (1795 – 1821) – автор патриархально-утопической идиллии "Эндимион", в которой выражен протест против пуританского ханжества. В одах "Огонь", "Психея" поэт воспел культ красоты и гармонии в природе. Он автор символико-аллегорической поэмы "Гиперион".
Перси Бишу Шелли (1792 – 1822) – автор аллегорической поэмы "Королева Маб", разоблачающей порочность современного ему общества. В поэме "Восстание Ислама" Шелли оправдывает насильственное свержение деспотии. В трагедии "Ченчи" и в лирической поэме "Освобожденный Прометей" он дал философское осмысление проблем свободы и тирании. Но с уходом из жизни этих поэтов английское романтическое движение начало затухать.
Так же среди английских писателей выделяется своим богатством художественных форм романтической прозы и поэзии писатель Вальтер Скотт. В своих романах он, в противовес классицистам, подчеркивает историческое своеобразие национальной самобытности народа (роман "Айвенго").
Главой французских романтиков является писатель и поэт Виктор Гюго. Главным героем его романа "Собор Парижской богоматери" является народ, его судьба, его роль в истории. Как художественные особенности романа можно отметить композицию, антитезу в характеристиках героев, символику образов, яркость, красочность языка. Большое влияние оказало творчества В.Гюго на мировую художественную культуру. Особую известность принесли Гюго его пьесы, поставленные на всех мировых подмостках: "Эрнани", "Король забавляется".
В Италии Романтизм сложился как литературное направление ок. 1815
(Дж.Берше, 1783 – 1851, Г. Россетти) и был связан с национально-освободительной
борьбой, с характерными для неё иллюзиями о возрождении «величия прошлого».
Эти мотивы усиливаются в творчестве группы романтиков (С. Пеллико, 1789 –