Билет №2

1. Три основных аспекта художественного творчества. Искусство как познавательная деятельность.

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ ИСКУССТВА ПОЗВОЛЯЕТ РАССМАТРИВАТЬ ЕГО КАК ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ВИД ЗНАНИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЯ. И ХОТЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДЛЯ ИСКУССТВА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕДУЩЕЙ, ОПЫТ ПОЗНАНИЯ МИРА И ЖИЗНИ В ИСКУССТВЕ ЯРКО ВЫРАЖЕН. МНОГИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА СЛУЖАТ НЕЗАМЕНИМЫМ ИСТОЧНИКОМ ИНФОРМАЦИИ О СЛОЖНЫХ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ И НАРОДНЫХ СУДЬБАХ, О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ. НЕ СЛУЧАЙНО «ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ КОМЕДИЮ» БАЛЬЗАКА НАЗЫВАЮТ ЭНЦИКЛОПЕДИЕЙ ЖИЗНИ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В., «ЕВГЕНИЯ ОНЕГИНА» ПУШКИНА -ЭНЦИКЛОПЕДИЕЙ РУССКОЙ ЖИЗНИ ТОГО ЖЕ ПЕРИОДА. ТО, ЧТО ПРЕДСТАЕТ ПЕРЕД НАМИ СО СТРАНИЦ ЭТИХ РОМАНОВ, МЫ ПРИНИМАЕМ ЗА ЖИВОЕ, КОНКРЕТНО-ЧУВСТВЕННОЕ, ЭМОЦИОНАЛЬНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЖИЗНИ. ХУДОЖЕСТВЕННЫМ ОБРАЗАМ И ГЕРОЯМ МЫ ВЕРИМ, И ОНИ ВОЛНУЮТ НАС, КАК ПОДЛИННАЯ ПРАВДА. ИМЕЯ В ВИДУ ПОЗНАНИЕ, ОТКРЫТИЕ МИРА В ИСКУССТВЕ ПЕРЕД ЧЕЛОВЕКОМ, БАЛЬЗАК ПОВТОРЯЛ: «ХОТИТЕ ЗНАТЬ ЖИЗНЬ, ЧИТАЙТЕ РОМАНЫ». СЕРВАНТЕС СРАВНИВАЛ РОМАН С ЗЕРКАЛОМ, ПРОНЕСЕННЫМ ПО БОЛЬШОЙ ДОРОГЕ ЖИЗНИ, А ЧЕРНЫШЕВСКИЙ НАЗЫВАЛ ИСКУССТВО УЧЕБНИКОМ ЖИЗНИ. Теория подражания, теория символизации, Типичное и характерное.

2. Черты средневекового мировоззрения и проторенессанса в «Божественной комедии» Данте Алигьери.

В итальянской культуре XIII-XIV вв. на фоне ещё сильных византийских и готических традиций стали появляться черты нового искусства – будущего искусства Возрождения. Потому этот период его истории и назвали Проторенессансом (от греч. «протос» – «первый» и франц. «renaissance» – «возрождение»).  Аналогичного переходного периода не было ни в одной из европейских стран. В самой Италии проторенессансное искусство существовало только в Тоскане и Риме, что было связано с бурным развитием ремесла и торговли, антифеодальными реформами. Для искусства Проторенессанса характерны: тенденция к чувственно-наглядному отражению реальности, светское начало и острый интерес к античному наследию. Наиболее ранним проявлением новых веяний в XI-XIII вв. стала тосканская архитектура, где полихромная мраморная облицовка, тонкие пропорциональные членения стен, использование античных деталей помогли преодолеть тяжеловесность романского стиля. А формам готики зодчие Предвозрождения придавали уравновешенность и спокойствие. Аналогичные явления (усиление чувственного правдоподобия образов) наблюдаются и в итальянской литературе этого периода (поэзия школы «дольче стиль нуово»).  Главой этой поэтической школы (итал. «dolce stil nuovo» – «сладостный новый стиль») был болонский поэт Г. Гвиницелли, а его последователями – флорентийские поэты Г. Кавальканти, Д. Фрескобальди, а также молодой Данте Алигьери. Поэты данного направления воспевали облагораживающую, возвышенную любовь к женщине, основным поэтическим достоинством являлось изящество и музыкальность стихотворной формы. Таким образом, Данте был одним из предвозвестников Возрождения, так как ему удалось воплотить и объединить в своих произведениях основные тенденции своего времени. Он писал: «Развалины стен Рима заслуживают почитания, и земля, на которой стоит город, священнее, чем думают люди»

Билет №3

1. Культура и искусство Древнего Египта.

Искусство Древнего Египта — живопись, скульптура, архитектура и другие виды искусства, которые зародились в Нильской долине ок. 5000 лет до н. э. и просуществовали до 300 года н. э.

Периоды искусства Древнего Египта