М.П. Погодин (1800-1875)

Имя Михаила Петрович Погодина — ученого-историка и педагога, собирателя

старины, создавшего знаменитое «Древохранилище», публициста и драматурга, издателя

«Московского вестника» (1828-1830) и «Московитянина» (1841-1856) было широко известно

в научных, литературных и общественных кругах России XIX в.

Погодин был сыном крепостного крестьянина графа И.П. Салтыкова, получившего

вольную в 1806 г. Он выпускник историко-филологического факультета Московского

университета (1821). После защиты магистерской диссертации в 1825 г. начал читать лекции

по русской и всеобщей истории на нравственно-политическом отделении университета. С

1828 Г. Погодин — адъютант по кафедре всеобщей истории. В 1833 г. Он избирается

ординарным профессором, а с 1835 г. — заведующим кафедрой российской истории,

созданной по университетскому уставу 1835 г. В 1844 г. из-за конфликта с попечителем

Московского университета С.Г. Строгановым Погодин ушел в отставку и сосредоточил свое

внимание на публицистической и издательской деятельности, продолжая свои научные

исследования по истории России. Много работал в Обществе истории и древностей

российских и в Обществе любителей российской словесности. В 1841 г. его избрали

ординарным академиком Императорской Академии наук.

Отношение к Погодину современников и потомков

У своих современников Погодин пользовался уважением и авторитетом. Среди его

друзей были А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь, Д.В. Веневитинов и Ф.В. Одоевский, А.С. Хомяков

и КС. Аксаков, С.П. Шевырев и др. Его имя часто упоминается в воспоминаниях

современников. О его научном и педагогическом творчестве писали И.Д. Кавелин, Д.А.

Корсаков, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, Г.В. Плеханов и др. Н.П. Барсуков составил

беспрецедентную по своим масштабам 22-томную биографическую хронику «Жизнь и труды

М.П. Погодина» Однако оценки его как ученого, педагога и человека неоднозначны. Многие

отмечали «тонкость его критики источника», трудолюбие в собирании материалов, но в то

120

же время, отсутствие «широкого общего взгляда», в силу чего результаты его деятельности

были «ограниченными, имеющими только частное значение».

Его политические убеждения укладывались в понятия «самодержавие, православие,

народность» и имели, по определению П.Н. Милюкова, «охранительный характер». Однако

другой исследователь общественно-политической деятельности Погодина Д.А. Корсаков не

считал возможным четко определить ее направление: «Погодин не был ни консерватором, ни

легитимистом, ни националистом — он был сторонником русского политического согласия,

как сложилось оно жизнью, историей».

Советская историография, исходя из оценки творчества ученых с классовых позиций,

однозначно относила Погодина к «апологетам самодержавия», называла его «уваровским

холопом», консерватором, не оказавшим сколько-нибудь глубокого влияния на общий ход

научно-исторического знания. В последнее десятилетие историографы стремятся дать

непредвзятую оценку его научной и педагогической деятельности, показать сложность и

многогранность его личности.

Диапазон научных, культурных, общественных интересов Погодина был широким. Но

главным предметом его творчества была русская история, история древней и средневековой

Руси. Его перу принадлежит ряд крупных исследований: «Происхождение варягов и Руси»,

«Исторические афоризмы», «Нестор. Историко-критическое рассуждение о начале русских

летописей», «Исследования, замечания и лекции по русской истории» (т. 1-7), «Древняя

русская история до монгольского ига» и др.