Вопрос 4. Античная политическая мысль.

Платон стремится угвердить идею незыблемости, общезначимости и государственных установлений. В своих произведениях «Государство», «Законы» Платон впервые сформулировал целостное учение об общественном устройстве, центральное место в котором занимает представление об идеальном государстве.

• государство возникает вследствие того, что отдельный человек не способен самостоятельно удовлетворить все свои потребности в нище, жилище, одежде.

• задача государства обеспечить реализацию общих интересов граждан. Обеспечению общих интересов должны быть подчинены их часть*; интересы.

• идеальное гоеударегво - это сообщество граждан, которые делятся на 3 сословия:

1. философы,

2. воины

3. трудящиеся.

• Философам должна принадлежать власть, поскольку они обладают добродетелью мудрости и поэтому способны руководствоваться разумно понятыми общими интересами.

• На воинов возлагались задачи проведения в жизнь решений философов и охраны общественного порядка.

• Трудящиеся должны были производить материальные блага.

• Рабство у 11лагона как бы вынесено за скобки, как условие деятельности свободной части общества - граждан государства.

• Идеальная форма правления государством - аристократическая либо монархическая! смотря по п>му, принадлежит ли сознание высших идей нескольким или одному. — —

Аристотель (384-322 гг. до н.э.)

Трактат «Политика» - главное произведение в области политики.

• Человек рождается политическим существом.

• Политика - э то прежде всего сфера государственных отношений, а человек по самой своей природе - гражданин.

• Государство рассмафивастся им как высшая форма общения, общесгвенных связей.

• Сущность государства в политическом общении людей, соединившимся для достижения каких-либо целей. Формы правления делятся на правильные и неправильные.

• В основе классификации лежит принцип: служит ли данная форма правления достижению обшей пользы или личному благу правителей.

1. Правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие:

• Монархия (греч. monarchia — единовластие) — форма правления, при которой вся верховная власть принадлежит монарху.

• Аристокрагия (греч. aristokratia — власть лучших) — форма государственного правления, при которой верховная влаегь принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию. Власть немногих, но более чем одного.

• Политая — Аристотель считал эту форму наилучшей. Она встречается крайне «редко и у немногих». В часгности, обсуждая возможность уст ановления нолитии в современной ему Греции, Аристотель пришёл к выводу, что такая возможность невелика. В политии правит большинство в интересах общей пользы. Полит ия — «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой.

  2. Неправильный строй — строй, при котором преследуются частные цели правителей:

• Тирания — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя

• Олигархия — блюдет выгоды состоятельных граждан. Строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство.

• Демократия — выгоды неимущих, среди неправильных форм государства Аристотель 01давал предпочтение именно ей, считая ей наиболее сносной. Демократией следует считать такой арой. когда свободнорожденные и неимущие, сос тавляя большинство, имеют верховную власть в своих руках.

• Государство и право возникают не по произволу; а в соответствии с всеобщим требованием природы, включающих в том числе и веление человеческой природы. Гос-во основано на разуме и справедливое!и. оно является делом парода и возникает в результате согласия в вопросе права и общности интересов

• Причина образования государства - забота людей об охране собственности.

• 3 формы государсгвенного устройства: царская власть, власть оптимистов (аристократия) и власть народа (демократия). Наилучшее устройство - сочетание этих грех форм.