- •Ответы на вопросы к экзамену по философии.
- •1)Происхождение философии: причины и основания.
- •2)Предмет и объект философии.
- •3)Сходства и различия мифологии и философии.
- •4)Тождество и различия религии и философии.
- •7)Специфика философского знания.
- •8)Материализм, основания, сущность и основные формы.
- •9)Идеализм: основания, суть, исторические формы.
- •14)Основные идеи и представители ранней греческой натурфилософии.
- •17)Учение Платона об идеях и душе.
- •18)Теория государства Платона.
- •19)Основные школы поздней античности.
- •22) Гуманизм эпохи возрождения.
- •23)Натурфилософия эпохи возрождения.
- •28)Философские идеи французских просветителей.
- •29)Теория познания и.Канта.
- •30)Суть идеалистической диалектики Гегеля.
- •31)Основные особенности русской философии.
- •32)Марксизм.
- •36)Философское учение о бытии.
17)Учение Платона об идеях и душе.
Основаниями Платонизма является «Учение о числе» Пифагора, «Учение о неизменности бытии» Парминида, «Учение об истине» Сократа.
Философия Платона это учение об идеях (эйдосах).
-Они являются основанием всех вещей
-Существуют вечно, независимо, вне человека, в мировой душе.
Человек получает от мировой души припоминание.
Платон считал, что феномен души определяет склонность человека к определенной деятельности:
Душа с преобладанием железа определяет склонность человека к земледелию и ремесленичеству.
Душа с преобладанием меди определяет склонность человека к военному мастерству и к организационной деятельности.
Душа с преобладанием золота определяет склонность человека к государственному управлении.
Феномен души также предопределяет количество знания, которое может быть открыто человеку мировой душой.
Мировая душа – совокупность всех человеческих душ в истории, она неизменна, живет вечно, содержит в себе огромное количество знаний.
Человек при столкновении с вещью получает от мировой души припоминание.
18)Теория государства Платона.
-Государство определяет развитие личности, благадетное государство создано для духовного развития личности.
-Государством должны управлять философы, каждую государственную должность должен занимать заранее подготовленный человек.
-Законы являются волей государства поэтому все должны их соблюдать.
-Платон выделял несколько форм правления.
Отрицательные формы правления – олигархия, демократия, тимократия, тирания.
Положительные – аристократия и монархия.
Слои населения – земледельцы, ремесленники, воины и философы.
Каждый должен занимать только то место, которое определено ему природой, то есть феноменом его души.
Исключен личный социальный рост.
19)Основные школы поздней античности.
После Платона и Аристотеля центр развития античной культуры постепенно переместился из Греции в Рим. Там формировались и философские учения, основанные на традициях греческой мысли. Наиболее известными среди философских школ Греции и Рима в IV веке до н.э. стали скептицизм, эпикурейство, кинизм и стоицизм.
-скептицизм. Скептицизм - озираться, сомневаться, осматриваться, взвешивать. Главная идея учения скептиков - сомнение в возможности достоверного познания мира человеком, воздержание от окончательных суждений об окружающем мире. Основателем скептицизма был Пиррон (360 – 270 г. д.н.э) из Элиды. Человек не может постигнуть сущность вещей, а способен только высказывать свое субъективное мнение по тем или иным вопросам. Неправильно будет, например, сказать: «Это горькое». Истинным является суждение: «Это кажется мне горьким». Все, что человек считает своим знанием о мире, в действительности является только набором его мнений, окончательно доказать или опровергнуть которые никто не в состоянии. Скептики впервые сознательно поставили и исследовали проблему возможностей и границ познания.
-Эпикурейство. Основатель - Эпикур(341-270г.д.н.э.) Этические взгляды, представления о цели и смысле человеческого бытия – основа эпикурейства. Высшим благом для человека Эпикур считал блаженство, наслаждение. Нужно освобождаться от всего, что мешает наслаждению. Наслаждение является началом и целью блаженной жизни. Наслаждения: истинные, мнимые, естественные и суетные. Под наслаждением он понимал не примитивные удовольствия, а состояние душевного покоя, равновесия. Такое состояние он называл атараксией. Чтобы достичь покоя нужно отвлечься от общественной деятельности.
-Кинизм. Школа киников сложилась в Древней Греции в IV веке д.н.э. и существовала до VI века н.э. Основателями школы были ученики Сократа Антисфен и Диоген Синопский. Кинизм – лат. «канис» - собака.( прозвище Диогена. Диоген – собака). Эта этическая концепция отражала протест обделенных против власти и богатства. Антисфен видел счастье человека в полной независимости от окружающего мира и в особенности от общества, а добродетелью считал автаркию - нравственную автономность личности, ее свободу от норм, правил и обычаев.
-Стоицизм. Философская школа, которая сложилась в конце IV века д.н.э. и просуществовавшая в Греции и Риме вплоть до закрытия всех философских школ императором Юстинианом в 529 году н.э. Слово стоицизм произошла от названия портика в Афинах, у которого собирались сторонники основателя стоицизма, Зенона. Стоики считали, что человеческое существование неопределенно и ненадежно, ему постоянно угрожает изменчивый и враждебный внешний мир. В отличие от киников и эпикурейцов, стоики считали необходимым активное участие в общественной жизни. В их учение презирается страдание, опасность и смерть. Идеал стоиков – мудрец, достигший добродетели и бесстрастия, не зависящий от внешних обстоятельств.
20)Патристика: этапы и проблемы.
Патристика – это учения отцов церкви. Наиболее известным представителем патристики считается Августин Аврелий(354-430 г.н.э.), причисленный к лику блаженных. Самые известные его труды о «О граде божием» и «Исповедь».
-Апологетика- защита веры от научных доказательств, ереси и социальных институтов.
Проблемы:
1.Соотношение веры и разума.
2.Доказать бытие Бога - не может быть доказано опытным путем.
3.Проблема богооправдания. «Бог есть абсолютное, нельзя доказать его существования, можно только верить». Вера направляет разум, разум укрепляет веру.
-Систематика.
Превращение христианства в социальный институт, создание церкви, догматов.
21)Схоластика: решение проблемы универсалий.
Схоластика – направление религиозной философии, которая господствовала в Европе с 9 по конец 15 века. Еще ее называют школьной философией…В 9 века начинают появляться школы в которых преподавались различные дисциплины в том числе и схоластика. Схоластика преследовала следующие цели:
1.С помощью разума глубже проникнуть в истины веры и сделать их более понятными для человека.
2.Придать религиозным учением более упорядоченную форму.
3.На основе философских аргументов опровергать критику догматов христианского вероучения.
Схоластика – это философский стиль мышления и способ аргументации, строящийся по принципу обобщения опыта, а суждения этого опыта имеют чисто умозаключительный характер.
Решение проблемы универсальны в реализме и номинализме.
Нонминализм. Универсальными являются названия отдельных единичных вещей, так как по Оккаму вещи сотворены Богом. И в акте творения вещь получает имя. Это имя первично. Но наряду с вещами Бог создает человека, который тоже может творить и создавать и наделяет вещи вторичными( другими именами).Но истинными являются только первичные универсалии.
Реализм. Аквинстий считал, что универсалиями являются общие понятия:
-Идеи существуют до человека, ибо они созданы Богом.
-Идеи живут в человеке, так как человек имеет рациональное начало.
-Идеи из разума становятся понятиями, поэтому истинны общие понятия. Следовательно, Бог, как абсолютное понятие, существует всегда, вечно.