Воспитание в исламе
Подлинная цель религии заключается в воспитании людей и их духовных и нравственных чувств. Родители в семейном кругу представляют собой первыми примерами, по которым ребенок знакомится с нравственными и религиозными ценностями и вообще учится как вести себя в жизни. Семья представляет собой очаг, в котором нравственные ценности и религиозные убеждения передаются из поколения в поколение, и создает почву для душевного и эмоционального роста членов. Семейный круг пользуется высоким потенциалом для религиозного воспитания детей. По словам психологов, семья должна обращать особое внимание на склонности ребенка к религии и духовности, которые начинаются проявляться в первые годы его жизни. Порой родители и воспитательницы, которые, исходя из своих доброжелательных намерений, учат детей религиозным наукам, упускают из внимания важный факт, а именно неимение достаточных знаний о душевных и психологических вопросах ребенка и поэтому некоторыми своими ошибками обижают детей. В детстве религиозные убеждения и чувства должны сформироваться и развиваться в искренней среде и подходящим методом, так чтобы воздействовали на взгляды ребенка и естественно положительно сказывались на его поведении и нраве.
Одна из главных целей воспитания - растить детей, обладающих силой самоконтроля и способностью при необходимости пересмотреть свое поведение. Цель религиозного воспитания заключается в поощрении и усилении у человека склонности к набожности, чтобы он понимал и осознал конструктивного и жизнерадостного назначения религии в жизни.
Главная цель такова, что человек рядом с получением религиозных знаний, познает и красивую истину религии. Достаточно воспитать у человека, особенно детей энтузиазм и интерес к религии. В таком случае этот процесс сам по себе будет способствовать положительным воспитательным воздействиям на эмоциональную, личностную и душевную структуру человека. Умение каждой воспитательницы проявляется в воспитании у ребенка религиозного чувства, чтобы вызывать у него любознательность и энтузиазм к постижению истины, связанной с красотой религии и приятностью религиозности. На пути, ведущем к достижению этой цели, следует избегать всяких навязанных уроков и непосредственного преподавания религиозных материалов и понятий, пока ребенок не готов к этому.
Рекомендация к выполнению религиозных долгов при проявлении гибкости и нежности постепенно будет приучать ребенку к религиозному поведению, так чтобы он сам получал наслаждения от своего поведения. Успешные родители с одной стороны создают возможность для совершения религиозных долгов в жизнерадостной атмосфере, а с другой, делают всё, чтобы их дети получали правильное познание о религиозных делах. Таким образом, приучить детей к совершению некоторых религиозных долгов не противоречит придаче сознательного характера этому поведению в ребенке и воспитанию у него религиозного чувства. Это похоже на то, что приучить ребенка в определенное время и до определенного часа заниматься чтением не приводит к тому, чтобы он не обращал внимания на содержание читаемой книги. По сути, создания личностной привычки в любой сфере, в том числе и совершении религиозных долгов, помогает устранению вольных помех в практике и гарантирует его продолжение.
Другим важным моментом в религиозном воспитании является приверженность самих родителей и воспитательниц к религиозным долгам. Если сами воспитательницы служат практическим примером, то это будет весьма эффективным в выполнении религиозных долгов. Как и считают психологи, обучение через наблюдение является идеальным методом для воспитания детей.
Эксперты по вопросам воспитания считают, что когда какое-то дело совершается с учетом влияющих обстоятельств, результат будет удовлетворительным. Например, получение образования в детстве несравнимо с учебой во взрослом возрасте. То, что в детстве познается ребенком, запечатлевается в его душе и сердце.
Первой и главнейшей причиной для воспитания в раннем детстве является то, что сердце и душа ребенка чисты и далеки от всякого порока и неиспорчены грехами. В таком сердце можно легко посеять семена веры, искренности и щедрости, или же семена ереси, лжи и лицемерия. Эксперты по воспитанию уподобили душу ребенка молодому дереву, которое настолько гибко, что легко выпрямляется после порывов ветра, но кода оно вырастает в толстенное дерево, то становится несгибаемым. Следовательно, если неправильное поведение и образ мышления внедрится в душу человека и становится его составляющей, то устранять его будет очень трудно.
Специалист по вопросам воспитания Рашидпур говорит: «Образование и воспитание в детстве имеют весьма важное значение. К сожалению, некоторые родители оставляют детей на произвол судьбы, считая, что убеждения ребенка сформируются в молодости, не ведая о том, что еще до молодости их дети сталкиваются со многими явлениями и вопросами, которые могут сбить их с правильного пути. Когда в воспитании ребенка проявляется халатность, вялость и невнимание, непристойное поведение и недостойный нрав переходят в нем в привычку, которую искоренить бывает уже невозможно».
По сути, главным внутренним источником воспитания, который является сокровищницей всех добродетелей - это природа человека. На самом деле основы воспитания, важный запас религиозности и духовности заложены в природу человека. Если будут устранены сдерживающие факторы и будут созданы предпосылки развития, то «жемчужина человечности» расцветет во всей своей красе. Следовательно, дети по своей природе склонны к достойному нраву и благому поведению. Сведущие родители должны развивать эти врожденные свойства у детей и не удовлетворяться соблюдением формальности в религиозной сфере.
Поскольку религиозное воспитание зиждется на врожденных и природных добродетелях, следует прилагать усилия, чтобы внутренние стимулы и религиозно-духовные способности развивались у детей.
Большинство психологов единогласны в том, что воспитание должно начинаться с детства. Этот вопрос пользуется особым значением в религиозной концепции ислама. Психологические исследования показывают, что у детей к четырем годам уже появляются религиозные чувства. По сути, любознательность детей о существовании Бога и сотворении вселенной начинает проявляться именно в этом возрасте. Этот психологический вопрос подчеркивается в хадисах и преданиях от религиозных лидеров. По этому поводу Мухаммад Бакир говорит: «В трехлетнем возрасте научите своих детей слову «монотеизм». В четырехлетнем возрасте ознакомите их с пророчеством Мухаммада, а в семилетнем возрасте научите их делать омовение и совершать молитву».
Итак, воспитание детей - целенаправленная деятельность, призванная сформировать у детей систему личностных качеств, взглядов и убеждений.
В мусульманских семьях детей воспитывают в рамках ислама. И не случайно, ведь религия воспитывает в человеке нравственность. Это качество сочетает в себе всё хорошее, чем может обладать человек.
Для того, чтобы воспитать ребёнка в рамках ислама нужно следовать следующим принципам:
Для родителей нет более значимого, чем воспитание верующих, а значит, добропорядочных детей.
Все беды, ошибки в воспитании ребенка зависят от окружения ребенка - семьи, детского сада, школы, двора.
Формирование внутреннего духовного мира ребенка происходит в семье.
Прививать любовь к религии надо как можно раньше, ведь молиться можно везде, где есть чистое место. При этом надо сделать так, чтобы выполнение норм религии не превратилось в обузу, а стало добровольным и приятным исполнением обрядов
Философия исламского воспитания - это формирование высокообразованных, морально устойчивых, полезных для общества граждан.
Плоды хорошего воспитания достаются ценой большого труда и забот, поэтому в процессе воспитания необходимо учитывать следующие аспекты:
Религиозный. Здесь мы подразумеваем приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам ислама и шариата.
Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности.
Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.
Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира.
Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятельность, стремление к совершенству, добру, любви.
Одним из наиболее важных аспектов мусульманского воспитания детей, является объяснение им того, что Аллах также доволен их действиями. Если вы говорите что то, что они сделали, делает вас и Аллаха довольными, тогда ребенок начинает ассоциировать хорошее поведение с действием ради довольства Аллаха, что является основой действия мусульманина