3. Признаки права.

Для понимания сущности права важное значение приобретают его признаки:

• Право – система нормативного регулирования, основанная на учете интересов различных слоев общества, их согласия и компромиссов;

• Право – это мера, масштаб свободы и поведения человека;

• Право обеспечивается государственной властью;

• Нормативность – исходное и основополагающее свойство права;

• Право есть реально действующая система нормативной регуляции;

• Право не тождественно закону.

К наиболее существенным признакам права относятся его государственно-волевой характер; нормативность; общеобязательность и обеспечение реализации возможностью государственного принуждения.

На основе обобщения приведенных признаков права можно сформулировать следующее определение понятие права.

Право есть система исторически возникших общеобязательных формально-определенных норм (правил поведения), которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и социальный характер; издаются и санкционируются государством и за несоблюдение которых следует применение мер государственного принуждения.

4. Основные правовые системы.

Правовая карта мира включает множество национальных правовых систем, каждая из которых интегрирует всю правовую действительность конкретного государства (доктрину, структуру, источники, ведущие институты и отрасли, традиции, правосознание, правопорядок, правовую культуру и т.д.). Категория “правовая семья” служит для обозначения группы правовых систем, имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об относительном единстве этих систем. Это сходство является результатом их конкретно-исторического и логического развития.

Общая характеристика романо-германских правовых систем:

- основывается на правовой культуре Древнего Рима, эпохи Возрождения, законодательной деятельности Наполеона;

- в качестве основной формы выступает "писанное" право, т.е. юридические нормы, сформулированные в законодательстве государства;

- судебная практика традиционно не считалась источником права (за исключением решений конституционного суда и других судебных учреждений);

- определяющее значение в системе действующего законодательства имеет Конституция (Основной закон) государства;

- в общем объеме правоприменительной практики значительное место принадлежит законам. Его "буква" имеет преимущество перед "духом" закона.

Общая характеристика англосаксонских правовых систем:

- основными источниками (формы) права выступают судебные прецеденты, т.е. решения высших судов, имеющих обязательную силу для них самих и нижестоящих судов. Кроме того, источниками права (например, в Англии) являются статуты - законодательные акты британского парламента и издаваемые исполнительными органами акты так называемого делегированного законодательства;

- в последнее время постепенно идет процесс возрастания роли "традиционного" законодательства, которое становится во многих отношениях более важным источником права, нежели нормы, сформулированные в прецедентах;

- отсутствует кодификация отраслей права;

- необычайно высока (по сравнению с другими правовыми системами) роль судьи и суда в целом.

Общая характеристика славянских правовых систем:

- основывается на правовой культуре Византийской империи, обычаев восточных и южных славянских племен, традиций православия;

- ведущая роль исторически принадлежала российской правовой системе, России как главном оплоте славянского мира, "Третьем Риме";

- основными источниками права служат нормативно-правовые акты, нормативно-правовые договоры, обычаи. Юридические прецеденты играют в большей степени "неофициальную" роль как источники права;

- тенденции развития в сторону романо-германской группы, т.е. повышения социального значения как главного регулятора общественных отношений.

Семья религиозно-традиционного права классифицирует не западные страны по двум принципам:

1. Признается большая ценность права, но само право понимается иначе, чем на западе, имеет место переплетение права и религии.

2. Отбрасывается сама идея права и утверждается, что общественные отношения должны утверждаться другим путем.

К первой группе относятся страны мусульманского, индусского и иудейского права, ко второй- страны Дальнего Востока, Африки и Мадагаскара.

Первая группа основывается, как правило, на догматических вероучениях религиозного характера;

В мусульманской религии - исламе господствует концепция теократического общества, в котором государство играет роль служителя религии; Также в исламе источниками права выступают:

1) Коран - священная книга ислама;

2) сунну - священные предания, традиции, связанные с посланием Бога;

3) иджму - единое соглашение мусульманского общества или комментарии ислама;

4) кийас - суждение по аналогии.

Во всех группах в последнее время все большее значение приобретают и другие формы права (прежде всего законы как акты правотворчества государства);

Во многих сферах общественной жизни (семейные отношения, кастовый статус человека) до сих пор превалируют нормы из "священных" источников