Проанализировать психоанализ з. Фрейда

З. Фрейд(1856-1939). Он основоположник психоанализа. Научно обосновал существование бессознательного. Нереализованные, несбывшиеся желания, т.е. все неосуществленное человеком отправляется в его бессознательное, где ждет своего часа. Все это подвергается сублимации, т.е. превращению и выходит наружу в виде оговорок, странностей, непонятного поведения или в творческом начале.

Топографическая схема психики

Сознание человека – это небольшой кабинет. Бессознательное – это огромная прихожая, где ожидают своего часа разные посетители. Перед кабинетом стоит страж, который впускает хороших посетителей, но иногда страж уходит или засыпает и часть ненужных посетителей врывается в кабинет – как негативная девиация (отклонения), но когда страж возвращается, он выгоняет не прошеных гостей в прихожую.

Динамическая схема психики

Фрейд дает следующую трехзвенную картину человеческой психики:

сверхсознание,мораль,религия,стыд - сверх-Я

сознание, - Я

бессознательное, - Оно

«Я» Фрейд сравнивает со всадником, а «Оно» с лошадью. С первого взгляда кажется, что всадник контролирует лошадь, а на самом деле он вынужден скакать вместе с с лошадью, иногда не контролируя ее.

Первая психологическая система Фрейда была разработана в 20х годах 20в. Либидо сексуальное влечение. Фрейд считал, что бессознательное черпает свою энергию из либидо. Либидо может быть выражено трояко:

1.Через сексуальное действие

2.Вытеснен в бессознательное и проявляется в виде эротических снов

3.Вытеснен и подавлен, лишен своей энергии.

Но вскоре Фрейд разработал новую теорию. В основе которой Эрос - инстинкт жизни и Танатос – инстинкт смерти. Энергия берется в постоянной борьбе между жизнью и смертью.

Феномен массы или вождя

Энергия толпы огромна. Как правило эта энергия направляется на искусство, ритуалы и на вождя. Толпа свою энергию бессознательного направляет на вождя, а вождь по Фрейду – это личность с психическими аномалиями.

Охарактеризовать теорию архетипов к.Юнга

Суть философии по К.Юнгу заключается в коллективном бессознательном, т.е. в архетипах. Архетип – это система установок и реакций на мир древних людей тех времен, когда мир открывался им совершенно иным образом, чем нам сейчас. Архетип сам никогда не может достичь сознания непосредственно, но только опосредованно, с помощью символов. Все наиболее действенные идеалы всегда суть более или менее откровенных вариантов архетипа: родина в образе матери, мудрость в образе пожилого мужчины или старца-основателя и т.д. Наиболее адекватная форма проявления архетипов – сны. Однако в массе своей люди перестали чувствовать и понимать язык архетипов, оторвались от своих глубинных корней, утратили живительную связь с ними, потому что современный человек потерял свою душу и находится в постоянных поисках ее. он выделяет пять таких структурных элементов: Я, Анима, Персона, Тень и Самость. Анима — это бессознательное женское начало в психике мужчины или мужское (Анимус) в психике женщины. Обычно ≪Анимой≫ называют душу, то есть нечто божественное и бессмертное. Но это очень позднее культурное понимание. Анима — это природный архетип. Она сводит воедино все проявления бессознательного, она есть основа настроений, реакций, импульсов, всего того, что психически спонтанно. Это жизнь подсознания или в глубине сознания, которую сознание не может интегрировать в себя, наоборот, самосознание возникает из этой жизни. Персона — это маска, которую человек бессознательно надевает на себя, чтобы производить впечатление на других и скрывать свою истинную природу. Человек строит искусственную личность, чтобы оправдать то поведение, которое от него ожидают. Так, если я профессор ,то я должен ходить все время с умным лицом, быть рассеянным, желательно, носить очки, говорить медленно и продумывая каждое слово. Но часто происходит так, что человек сливается со своей маской, со своей социальной ролью, маска как бы прилипает к его лицу, и он уже не в силах ее снять. Человек рад бы показать, что он добрый и милый, но не может и с каменным строгим лицом изрекает что-нибудь важное и значительное. Тень — это все мерзкое, грязное, неприятное, что живет внутри нас и что мы прячем где-то глубоко в себе. Мало кто может посмотреть честно и объективно на себя, обычно мы все нехорошее, что есть в нас, проецируем на других, на внешний мир. Если человек в состоянии увидеть собственную Тень, то это уже крупный шаг вперед в самопознании. Устранить Тень с помощью доказательств или рассуждений невозможно, да и не бывает человека без Тени, это необходимая составная часть его психики. Самость, целостный человек, возникает, когда все структуры психики находится между собой в относительной или полной гармонии. Это как бы образ Бога в нас, идеал, к которому мы постоянно стремимся.