Вместо заключения.

Браки являются одной из важнейших структур и механизмов производства и воспроизводства общества. Изучая брачные стратегии поколений «отцов» и «детей», невозможно не согласиться с В.Райхом о том, что «Функция каждого молодого поколения – представлять следующую ступень цивилизации. Поколение родителей пытается удержать молодежь на своей ступени культуры».

Осмысление брачных практик современного города – вещь сложная в силу своей динамичности и незавершенности процессов на брачном рынке. Еще не ясно, какая из активно используемых современниками стратегий станет доминирующей в городской среде, что ожидает в перспективе такие мотивы брака как любовь и послушание воли родителей, как еще может быть изменена роль сексуальной культуры в развитии брака. Но причина сложности изучения браков не только в этом. Главная сложность рефлексии по поводу изменений брачной культуры общества связана еще и с тем, что в браках репрезентируется и структурные, и функциональные свойства. При этом, как говорит В.Лефевр «Каждая «личина» структуры имеет свою собственную логику. Работая в логике структур, мы можем на время забыть о функциях, преобразовать структуру и затем вернуться к логике функций¹³⁰».

Список использованной литературы:

I. Литература на иностранных языках

1. Akiner Sh. 1997 Between Tradition and Modernity: The Dilemma Facing Contemporary Central Asian Women \\ Post-Soviet Women: From the Baltic to Central Asia. Mary Buckley, ed. Cambridge

2. Aitieva M. 2003 Gender and ethnic differences in migration of young adults in contemporary Kyrgyzstan. A Thesis submitted to the graduate school. Ball State University, Indiana

3. Boyko V. Central Asian Studies in Post-Soviet Russia: The Challenges for a New Old Discipline // CESR, 2002 http://cess.fas.harvard.edu/CESR.html

4. From Pioneers to entrepreneurs young women consumerism and the world picture in Kyrgyzstan.// Central Asian Survey, 1998

5. Gans Herbert J. 2000 The Urban villagers: Group and class in the Life of Italian-Americans. The Free Press, 2^nd Ed.

6. Handrahan L. «Hunting for women. Bride-kidnapping in Kyrgyzstan»// International Feminist Journal of Politics, 6:2 June 2004, 207-233 or http://www.tandf.co.uk./journals

7. Ibraeva G. Post-Soviet Identifications in Kyrgyz society. // Critical perspectives on economy and culture in post-socialist societies: Transformations and Interventions. An International Sociology conference AUCA. Bishkek, Kyrgyzstan, 2003.

8. Illuminating Social Life: Classical and Contemporary Theory Revisited. Second Edition. Ed.by Peter Kivisto. Pine Forge Press

9. Kleinbach R., Ablezova M., Aitieva M. “Kidnapping for marriage (Ala Kachuu) in a Kyrgyz Village”// http://faculty.philau.edu/kleinbachr/2004_study.htm &Central Asian Survey (June 2005) 24 (2), pp.191-202

10. Rasuly-Paleczek G. Comparative Perspectives on Central Asia and the Middle East in Social Anthropology and the Social Sciences// CESR, 2005, Summer (Volume 4, #2) http://cess.fas.harvard.edu/CESR.html

11. Soviet Central Asia: The Failed Transformation. Ed. by W. Fierman

12. Werner, C. Women, marriage, and the nation-state: The rise of nonconsensual bride kidnapping in post-Soviet Kazakhstan. // Transformations of Central Asian States: From Soviet Rule to Independence. P. Jones Luong, ed., Ithaca: Cornell University Press.