- •41. Свобода и ответственность личности.
- •42. Актуальные проблемы биоэтики.
- •43. Субъект и объект познания. Основные способности познания человека. Гносеологические концепции.
- •45. Научное познание и его специфика. Методы и уровни научного познания. Научная этика и моральная ответственность ученого.
- •46. Общество как целостная система. Специфика законов развития общества. Теории происхождения общества.
- •47. Структура и сферы жизни общества.
- •48. Понятие, функции и виды ценностей.
- •49. Смысл и направление развития истории.
- •Вопрос о смысле истории.
- •51. Движущие силы исторического процесса.
- •52. Понятие, формы и виды культуры. Общественные функции и значение культуры.
- •53. Понятие цивилизации. Духовная культура и материальная цивилизация.
- •55. Многообразие культур и межкультурный диалог.
- •58. Причины и пути преодоления глобальных проблем.
- •59. Периодизация и методы исследования будущего.
- •60. Возможные модели развития будущего земной цивилизации.
51. Движущие силы исторического процесса.
Суть проблемы выражена в вопросе: от чего зависит история человечества?
В современной философии укрепляется многофакторная концепция исторического детерминизма – на развитие истории влияет множество факторов – как духовных, так и материальных. Движущие силы истории делятся на объективные (не зависят от человека и общества) и субъективные (связанные с человеком и обществом).
Объективные факторы: природные и исторические закономерности (вращение земли вокруг солнца, изменение климата, землетрясения, биологическая изменчивость), географические условия (первые цивилизации возникли в странах с теплым климатом, почти все крупные города находятся рядом с водными артериями, развитие промышленности требует близкого расположения природного сырья), космическое влияние (солнечный свет влияет на духовную психобиологическое влияние на человека, общество, фауну, большинство социальных преобразований и эпидемий происходят в период солнечной активности ), влияние тонких миров (каково психодуховное состояние человечества , таково и состояние тонкого мира, окружающего и пронизывающего планету).
Субъективные факторы: выдающиеся исторические личности (Пифагор, Будда, Конфуций, Сергий Радонежский, Петр 1, Ленин, Гитлер, Сталин, Эйнштейн повлияли как в отрицательную сторону так и положительную), выдающиеся личности могли изменять историю, когда увлекали за собой народные массы, социальные группы или массы – они также являются исторической силой, субъекты истории (философия живой этики к этой категории относит великих учителей человечества и их учеников).
52. Понятие, формы и виды культуры. Общественные функции и значение культуры.
Культура воспринимается как синтез всех лучших творческих достижений человечества, а также мера человеческого в человеке, мера человеческого в человеке, мера его разумности и одухотворенности.
Формы духовной культуры – духовные учения, мораль, мифология, наука, право, образование, искусство.
Формы материальной культуры – книги, искусства, архитектуры, приборы, машины, украшения.
Культура личности и социальная культура (культура – нравственная, религиозная, политическая, экономическая, экологическая, физическая ).
Функции:
Отражение объективной действительности в различных творческих достижениях человеческого духа.
Организация и регулирование жизни людей с помощью норм морали, общественного уклада и религиозных традиций, юр. законов, научных знаний.
Социализация новых поколений и передача накопленного опыта.
Совершенствование человека и общества.
53. Понятие цивилизации. Духовная культура и материальная цивилизация.
Цивилизация – многозначное понятие цивилизованное общество – общество, основанное на идеях свободы, справедливости, разума, закона (понятие входит в эпоху просвящения-18в.).
Культура – внутренняя жизнь духа, а цивилизация – внешнее проявление этой жизни (Фихте). Цивилизация – внешнее обустройство человеческого бытия, но обустройство – это еще не жизнь. Развитие и жизнь человека связаны с культурой. Всякая культура, полагал Бердяев, связана с культом, она возникает и развивается из религиозного культа. Она – продукт творческой работы духа над природными стихиями.
В современных исследованиях все чаще высказывается мысль о значимости духовной культуры как основы любой социальной системы. Что будет с западным обществом? (Римская цивилизация в период начала средневековья достигает своей кульминации и вскоре огромная империя начинает разрушаться). Современный мир нуждается в гармоничной цивилизации и духовной культуры. Для этого необходимо: развитие социального партнерства, поддержка образования, религиозная терпимость, укрепление правовой культуры и уважение к Закону.
54.Культура высокая и массовая. Культура личности.
20в. Породил новый социальный феномен, получивший название массовой культуры. Плодами высокой культуры могли воспользоваться лишь люди богатые и образованные, но эта ситуация начинает меняться в 20 столетии (развитие социализма, индустриализация), миллионы были не готовы воспринимать высокую культуру, требовалась более понятная культура. СМИ начали порождать произведения сориентированные на представителя многомиллионной массы.
Отмечаются позитивные следствия развития культур (достижения доступны каждому) и негативные (мало способствуют одухотворению и совершенствованию человека, под тотальным давлением человек начинает деградировать). Если общество не наполнит эту сферу возвышенными ценностями и идеалами, можно прогнозировать негативные явления – наркомания, психические заболевания, преступность.
Культурный человек – человек образованный, но из-за современной системы образования это не всегда так.
Культурный человек – это одухотворенная, всесторонне развитая личность, это этически ориентированная, правовая, философски мыслящая личность. Большое значение в современной жизни имеют политическая, экологическая и профессионально-трудовая культура. Немаловажную роль приобретаю бытовая и физическая культура, культура питания, способствуют не только общему культурному развитию человека, но и повышают его работоспособность, творческий потенциал и продолжительность жизни.