47. Структура и сферы жизни общества.

Структура общества включает бытие и общественное сознание.

Общественное бытие – это объективная общественная действительность, реальная материальная жизнь общества (социальная материя). Общественное сознание – осмысление, осознание обществом своего бытия и мира в целом. Общественное бытие и общественное сознание находятся в сложной диалектической взаимосвязи и влияют друг на друга, причем с различной интенсивностью, что зависит от многих конкретных обстоятельств.

Общественное бытие согласно марксизму основано на способах материального производства: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический.

Общественное сознание имеет два уровня: обыденное – массовое сознание(возникает в процессе повседневной жизни), теоретическое – проявляется в философии, науке, морали, общественной идеологии (идеология – сложнейшее образование, основанное на определенных теоретических положениях, из которых выводятся программы и методы влияний на общество).

Основные сферы жизни общества: духовная (объединяет в целом науку, мораль, право, образование, культуру), политическая (государство и политические партии, профсоюзы), экономическая (заводы, фабрики, биржи, банки, с/х предприятия), социальная (формируется по признакам: половому, возрастному, религиозному, экономическим ).

48. Понятие, функции и виды ценностей.

Ценность – значение или роль какого-либо объекта в жизни человека и общества. Вне общества многие ценности теряют свое значение, на необитаемом острове деньги не нужны, многие ценности порождаются в человеческом обществе и существуют лишь в нем.

Главная функция ценностей – социальная (дать человеку и обществу четкие ориентиры и направления жизни и деятельности, выявить общественно допустимые средства достижения целей). Ценности выступают регуляторами общественной жизни.

Существует следующая зависимость: каково общество – таковы и ценности, каковы ценности – таковы и регуляторы (в законопослушном обществе одной из высших ценностей выступает закон). С потребностями и интересами сложнее, т.к. они зависят от объективных и субъективных причин – ценность материальных благ во многих обществах не одинакова.

Виды ценностей:

Материальные (дома, деньги, одежда, пища), духовные (мораль, знания, религия, культура). Материальные ценности – средство предназначенное для осуществления духовных ценностей.

Субъективная ценность (значимое для отдельного субъекта – человека или группы), объективная ценность (вода, воздух, пища – для каждого человека), личные, корпоративные и общечеловеческие (межкультурный диалог, взаимопонимания и объединения в единое планетарное сообщество ).

49. Смысл и направление развития истории.

Вопрос о смысле истории.

Концепция освобождения души (индийская классическая философия). Смысл земной жизни - получение опыта, духовное просветление. Преодоление привязанности к материальному миру, земной мир –жизнь не настоящая, а подготовка к подлинной духовной жизни.

Концепция духовно-космической эволюции (экзотерическая философия). Развитие духовной сущности человека, что позволяет ему преодолевать телесную ограниченность и преображаться в высокоразумное духовное космическое Существо.

Концепция провиденциализма (христианская философия). Существует высшее, совершенное состояние общества к которому и движется исторический прогресс.

Идеалистическая концепция рассматривает историю как осуществление высших принципов нечеловеческого происхождения (теория Гегеля, в которой показывается развитие Абсолютного Духа).

Марксистская концепция (Маркс). Смысл истории заключается в развитии человека и его сущностных сил, развитие человека рассматривают скорее в количественном, нежели в качественном смысле.

Вопрос о направлении истории.

1 в природе и обществе происходит кругооборот – все возвращается на круги своя.

2 существует прогрессивное развитие общества. Общество прогрессивно развивается: духовное развитие человека, расширение свободы человека, овладение силами природы, развитие производительных сил, продвижение по пути объединения в единое сообщество.

3 единой линии исторического прогресса не существует. Прогресс и регресс две взаимосвязанные тенденции (развитие науки – прогресс, обернулось экологическим кризисом - регресс).

4 существует регрессивное развитие общества (упадок культуры, морали).

50. Исторический процесс и модели развития общества.

Проблема осмысления общей закономерности заключается в том, как осуществляется историческое развитие общества.

Циклическая модель исторического процесса представляет мировую историю как вечный кругооборот определенных циклов, которые постоянно сменяют друг друга. Они отражают этапы культурного подъема, застоя, упадка общества (древнее индийское учение о четырех Югах развития общества).

Линейная модель истории – общество развивается прямолинейно (линия, вектор),как в прогрессивную сторону, так и в регрессивную. В христианстве два момента: приход сына божьего и ожидаемого его второго явления. У франц. философа Кондорсе линейная модель содержит идею общественного прогресса (развитие знаний, наук, образования).

Спиральная модель истории характерна для диалектической философии (синтез циклической и линейной модели), может быть как прогрессивным , так и регрессивным. Марксистская теория - было выведено пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая, - представляющих собой витки спирали развития истории.