Функции искусства.
Искусство полифункционально. Основные функции:
1.Общественно-преобразующая (искусство как деятельность)
2. Познавательно-эвристическая (искусство как знание и просвещение)
3. Художественно-концептуальная (философичность, или искусство как анализ состояния мира)
4. Предвосхищения («кассандровское начало», или искусство как предсказание)
5. Информационно-коммуникативная (искусство как сообщение и общение)
6. Воспитательная (искусство как катарсис; формирование целостной личности)
7. Внушающая (воздействие на подсознание)
8. Эстетическая (формирование творческого духа и ценностных ориентаций)
Гедонистическая (наслаждение).
Искусство в жизни человека.
Прокомментируйте следующие цитаты:
«О, жалок был бы круг наших представлений, если бы мы были представлены только своим пяти чувствам и мозг наш перерабатывал пищу, добытую ими. Часто один мощный художественный образ влагает в наши души более, чем добыто многими годами жизни. Мы сознаем, что лучшая и драгоценнейшая часть нашего «Я» принадлежит не нам, а тому духовному молоку, к которому приближает нас мощная рука творчества». В.М. Гаршин
«Многое во мне определил Евгений Онегин. Если я потом всю жизнь по сей день всегда первая писала, первая протягивала руку – и руки, не страшась суда, - то только потому, что на заре моих дней, лежащая Татьяна в книге, при свечке, с растрепанной и переброшенной через грудь косой, это на моих глазах сделала.
И если я потом, когда уходили (всегда – уходили), не только не протягивала вслед рук, а головы не оборачивала, то только потому, что тогда, в саду, Татьяна застыла статуей.
Урок смелости. Урок гордости. Урок верности. Урок судьбы. Урок одиночества». Марина Цветаева.
«Посредством искусства (пения и слова) мы выражаем свои чувства любви, горести и радости, под звуки музыки мы смелее идем к победе, под те же звуки оплакиваем падших героев. Искусство украшает храмы, оно учит нас молиться, сильнее любить Бога и чувствовать чувства других. Искусство… это – выразитель и толкователь человеческой души, посредник между Богом и человеком. Искусство говорит яснее, конкретнее, красивее то, что каждый хотел бы сказать, да не может. Искусство подобно путеводной звезде, освящающей путь тем, что стремится к свету. Хочет быть лучше, совершеннее». Марк Антокольский.
«Искусство указывает человеку, для чего он живет. Оно раскрывает ему смысл бытия, освещает жизненные цели, помогает ему уяснить призвание». Огюст Роден.
Искусство и развлечение или искусство – это развлечение? \Тема диспута \.
Преемственность в культуре.
Каждый имеет право «все на земле унаследовать: капища, игрища, зрелища, истины обнаженные, мысли, уже зарожденные, кисти, уже погруженные в краски уже разведенные». Леонид Мартынов.
Каждое новое поколение вступает в мир, созданный предыдущими, и идет дальше. Преемственность – закон общественного развития.
Но, «каждая эпоха приобретает новые идеи и новые глаза и видит в старинных созданиях человеческого духа много нового» Генрих Гейне.
«Век может идти вперед, науки, философия, гражданственность могут усовершенствоваться и изменяться, - поэзия остается на одном месте. Цель ее одна, средства те же. И между тем как понятия, труды, открытия великих представителей старинной астрономии, физики, медицины и философии состарились и каждый день заменяются другими – произведения истинных поэтов остаются свежи и вечно живы». А.С. Пушкин.
Преемственность и прерывность в искусстве.
«Наступает эпоха, когда ошибки перестанут быть допустимы. Ничего нет вреднее сейчас в нашем мире невероятных возможностей, чем утверждение: «На ошибках учимся!» На чьих ошибках? На своих! Их не должно быть. От ошибок теперь может пострадать все человечество. Будем учиться на ошибках прошлого, то есть хорошо знать историю, уметь анализировать пройденный путь и ни в коем случае об этом пути не забывать» Д.С. Лихачев.
Традиции и новаторство.
«А если бы случилось так, что наперекор всем законам истории будущее поколение усвоило бы себе все вкусы предыдущего, то это была бы катастрофа. Для всех поколений».
«Каждое поколение имеет право в награду за труды свои и полезную деятельность шить себе брюки по своему вкусу. И сидеть на стульях, которые ему нравятся. И вешать на стены то, что хочется, а не то, что противно» Н.П. Акимов.
Но все же отказ от традиций лишает человека его корней.
Словарь.
Аксиология (греч.) – философское учение о природе ценностей, о связях различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Кабуки - классический японский театр, возникший в период Эдо, становление его связано с формированием городской культуры в 16-18 веках.
Катарсис (греч. Очищение) – 1. Термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «страха и сострадания» как цель трагедии; 2. Термин античной эстетики, обозначающий способность искусства, воздействуя на человека, очищать его от вредных страстей и эмоций, доставлять эстетическое и художественное удовольствие, облагораживать человека; 3. В психоанализе З. Фрейда – один из методов психотерапии.
Парадигма (греч. Пример, образец) – одно из основных понятий культурологии, обозначает совокупность убеждений и ценностей, принятых в обществе и обеспечивающих сосуществование общества и культуры.
Общая характеристика культуры, ее строения и функций.
Вопросы темы.
Определение понятия «культура»
Строение и функции культуры.
Исторические типы культуры.
Художественная культура как подсистема культуры.
Нравственно-этический смысл изучения художественной культуры.
Художественная культура является частью \подсистемой \ культуры в целом.
Из истории. Понятие «культура» в Древнем Риме обозначало антитезис понятия «натура» \природа\.( Обработанное, возделанное, искусственное – естественное, первозданное).
Исходной формой бытия является природа. Бытие – исходное философское понятие, суть целостность объективной реальности.
«Сверхприродный» характер предметов, явлений, действий – признак главный признак «культурности». Человек – это природный феномен, но включенный в систему общественных отношений является «культурным», т.е. «образованным», «воспитанным».
Культуру создает человек, человеческое общество.
Таким образом, мы можем определить главную закономерность:
ПРИРОДА ЧЕЛОВЕК ОБЩЕСТВО
К У Л Ь Т У Р А
Природа как исходная форма бытия, одной из высших форм организации которой является человек. Человек как биологическое существо подчиняется общим законам природы \ животные, неодушевленные предметы \.
Человеческое общество – новая форма бытия, соответствующая определенному этапу развития природы, но отличающаяся от природной, принципиально иным типом деятельности и развития. Отличие: законы поведения людей не передаются по наследству биологически, а вырабатываются каждым новым поколением прижизненно.
Человек – это системная форма бытия, синтезирующая природное и общественное.
Культура – это форма бытия, появившаяся в процессе человеческой деятельности в результате необходимости создания нового, отличного от биологического механизма наследования законов социального поведения.
Человек – био-социо-культурное существо.
Культура как процесс человеческой деятельности.
человек как субъект деятельности (закон: онтогенез повторяет филогенез, биография человека повторяет биографию человечества),
способы деятельности человека, которые изобретаются и передаются из поколения в поколение (опредмечивание сущностных сил человека);
предметы, создаваемые человеком – материальные, духовные, художественные (вторая природа),
вторичные способы деятельности человека – «распредмечивание» (использование и усвоение тех человеческих качеств, которые переданы в произведениях науки и искусства)
сам человек, который, благодаря «распредмечиванию», становится творением культуры и ее творцом (одно из специфических качеств – потребность в творчестве),
общение – особая форма человеческой деятельности, обеспечивающая практическое и духовное единение людей во имя осуществления общих целей.
Вывод. Культура имеет тройственную природу:
человеческую, которая содержит культурный потенциал человека, как творца и творения культуры;
процессуально-деятельную, в которой культура является способом человеческой деятельности (опредмечивание, распредмечивание, общение);
предметная (вторая природа), которая включает все многообразие материальных, духовных и художественных творений.
Зачем изучать историю художественной культуры?
Культура как всякая саморазвивающаяся система имеет внутренние силы и обладает способностью самосовершенствоваться. Искусство сохраняет содержание каждого исторического типа культуры, являясь самосознанием культуры, поэтому
функции художественной деятельности важны для истории культуры.
Полифункциональность искусства. Дополнительный материал. Функции:
- общественно-преобразующая;
- познавательно-эвристическая (искусство как знание и просвещение);
- художественно-конццептуальная (искусство как анализ состояния мира – философичность);
- предвосхищения (искусство как предсказание – «кассандровское начало»);
- информационно-коммуникативная (искусство как общение и сообщение)
- внушающая (искусство как воздействие на подсознание)
- эстетическая (искусство как формирования творческого духа и ценностных ориентаций);
- гедонистическая (искусство как наслаждение).
Лит-ра: Эстетика. Борев Ю. люб.изд.
Рассматривая историю культуры как процесс изменения типов культуры под влиянием внешних и внутренних факторов, нельзя не обратить внимание на то, что общая культурная картина мира неоднородна: сегодня одновременно существуют первобытная, феодальная, раннебуржуазная, индустриальная и постиндустриальная культура (типы культур).
Исторические типы культур.
Историко- культурный процесс в традиционной трактовке принято рассматривать как переход от биологического к социальному, от докультурного к культурному состоянию человечества. Этот переход осуществлялся « в результате длительной эволюции, в которой противоречиво совмещались, боролись друг с другом и вместе с тем органически уживались старое и новое, качество животные и культурные: анатомическая структура тела животного приобретала человеческие черты
Вопросы для самостоятельной работы.