Домашняя утварь и мебель

Все иконописные произведения были русских мастеров; так как, по общему верованию, благодать над тем образом не могла существовать, который был писан иноверцем.

Образа ставились в переднем углу, и этот угол, называ­емый застенок, задергивался занавесом. Сверх того каждый образ отдельно задергивался привешенным к концу его убру­сом, а внизу спускался конец материи, называемой пеленою, часто (у богатых) украшенный дорогими камнями, жемчугом, блестками и т. д. В праздники их меняли на более дорогие и красивые.

В домах зажиточных хозяев кроме образов, находящихся в каждой комнате, было по комнате, назначенной исключитель­но для молитвы. Здесь находилось все, что должно служить для моления: образа, аналой, молитвенные книги, просфора Пресвя­той Богородицы, которой приписывали благодатную силу и ставили во время трапезы на столе, а по бокам подсвечники с восковыми свечами.

Какой материей были обиты стены, той же материей обивались и лавки. Затем на лавки накладывались куски материи, называ­емые полавочниками; они делались о двух, полотнищах, так что одно было длиннее другого. Первое закрывало лавку во всю длину, а последнее свешивалось до земли, закрывая середину пространства между лавкой и полом.

Стенных зеркал у русских во­обще не было. Церковь не одобряла их употребления. положительно запретил иметь зеркала в своих домах; благочестивые люди избегали их как одного из заморских грехов; только зеркала в малом формате привозились из-за границы в большом количестве и составляли принадлежность женского туалета. Также старинное благочес­тие избегало стенных картин и эстампов, не допуская других украшений в этом роде, кроме икон; но в XVII веке мало-помалу начали входить в общий обиход картины и эстампы сначала в церквях, хоромах, потом у знатных лиц. Вкус к ним начал распространяться и между прочими сословиями, и уже в конце XVII века их продавали в овощном ряду в Москве. Впрочем, эстампы, которые тогда дозволяли себе вешать в золоченых рамах богатые люди, заключали преимущественно священные предметы, но их строго отличали от образов и они вовсе не имели никакого священного значения.

Кровати. Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавках клали постель, состоявшую из трех частей. Пуховика или перины, изголовья и подушек

Для хранения домашних вещей употреблялись скрыни, сундуки, погребцы и чемоданы. Посуду ставили в поставцах, эти поставцы были столбы, уставленные со всех сторон полка­ми. Книзу их делали шире, кверху уже; на нижних полках ставили более массивную посуду, на верхних мелкую. Разные женские украшения хранились в ларцах, которые сами по себе украшались великолепно, наводились яркими красками и золо­том, расписывались узорами и окаймлялись металлическими кру­жевами. Такие ларцы передавались из рода в род вместе в драгоценностями, какие там сохранялись.

Освещение. Освещение в домах было свечами восковыми и сальными. Восковые употреблялись преимущественно у богачей, и то единственно в праздничные дни и во время торже­ственных собраний. В самом царском дворце зажигали сальные свечи. Свечи вставлялись в подсвечники, которые были стен­ные, прикрепленные к стенам, стоячие, значительной величины, и малые, и

Столовая посуда. Столовая посуда для пищи и питья носила общее название судков. Жидкое кушанье из поварни для стола носили в кастрюлях и оловянниках — медных или оловян­ных с покрышниками. Другая посуда для носки жидких куша­ний была рассольник, также с покрышкой, род соусника: он употреблялся также и для соленых плодов. За столом жидкая пища разливалась в мисы: у богатых они были серебряные, у небогатых — оловянные и деревянные. Твердые кушанья при­носились на блюдах

Кувшинами, как теперь называют сосуды с раздутыми боками посередине, с суженной шейкой, с расширенными краями, с носками и с кругообразной рукоятью. Были кувшины — сереб­ряные с обручами на шейках, с крышкой наверху, на которой становились какие-нибудь фигуры выпуклые, напр., яблоко и так далее, иногда к ручке кувшина приделывалась цепочка.

Одежда

У крестьян они шились из белого или красного холста или сермяги, грубой шерстяной ткани.

У богатых людей - тонкого сукна или шелка. Штаны были с карма­нами, узлом на пояснице для размера и разного цвета - желтые, зеленые, красные и т.д.

Обувь крестьян и богатых людей тоже была различна. Крестьяне носили лапти из древесной коры, башмаки из ивовых прутьев или лозы, кожаные подошвы, подвязанные к ногам ремнями.

Богатые люди носили сапоги, чеботы, башмаки. Эта обувь изготавливалась из телячьей или конской кожи, из юфти, персид­ского или турецкого сафьяна. Сапоги были до колен. Таким образом, голенища служили вместо штанин для нижней части тела. Чеботами на­зывались полусапожки с острыми загнутыми кверху мысками. Башмаки носили только богатые женщины. Причем женская обувь была почти та­кой же, как у мужчин. Посадские женщины носили и башмаки, и сапоги до колен; дворянки - только башмаки и чеботы. Крестьянки ходили в лаптях, как и мужчины.

Верхняя (исподняя) одежда на Руси имела название (зипун) и пред­назначение. Зипун носили как цари, так и крестьяне. Это была узкая, доходившая до колен, одежда, вроде камзола, примерно два аршина три вершка.

У небогатых людей и крестьян зипуны шились из крашенины (крашеного холста), а зимой - из сермяги.

Теплые кафтаны назывались кожухами. Кроме кафтана, носили так­же армяки, и терлики.

Самым нарядным видом зимней одежды на Руси были меховые шу­бы: у царя и состоятельных людей беличьи (бельи), куньи, собольи и ли­сьи разных цветов. У крестьян шубы, или тулупы, были из овчины и за­ячьих шкурок.

Любимый цвет на Руси - красный цвет.

Обычно русские люди ходили без перчаток, т.к. длинные рукава одежды заменяли их

В церковь или в гости женщины надевали на голову кику - шапку с

возвышением на лбу.

Зимой богатые женщины носили шапки из черного бархата, оторо­ченные мехом. Девушки - высокие меховые шапки из дорогих мехов. Украшениями и девушек, и женщин были серьги, обручи, браслеты, кольца, перстни и др. Не чуждались женщины и косметики. Чаще всего это была дань моде состоятельных барышень, даже в ущерб природной красоте.

Одежда русских крестьянок была простой и скромной. Они носили длинные рубахи, поверх которых надевали летники, белые или краше­ные. Голову покрывали платком из шерстяной материи. Кроме этого, крестьянки надевали серник - одежду из грубого сукна или сермяги. Зи­мой носили овчинные тулупы. Девушки-крестьянки делали себе кокош­ники из древесной коры в виде короны.

- 13 -