Семья бога

Греческое слово koinonia означает «община», «сообщество». Как церковь, мы не являемся человеческим установлением или институтом, но мы в буквальном смысле семья Бога (Еф. 2:19-20). Каждый из нас родился заново при крещении (Ин. 3:5). Через кровь Христа и Его Святой Дух мы были приняты в сыновья и дочери Бога. Поэтому мы друга для друга - братья и сестры, а Бог - наш Отец. Человеческие семьи обращают много внимания на внешний облик и расу. Однако в семье Бога цвет кожи не играет никакой роли. Например, даже до падения системы апартеида в Южной Африке церковь Христа в Йоханнесбурге не придавала никакого значения тому, какого цвета твоя кожа. Каждый получал свою долю объятий, не зависимо от того, белый ты или негр. Цвет кожи, национальность, язык, общественный статус, мирское богатство или его отсутствие не могут быть критериями для выделения кого-либо в церкви. По мере нашего роста, состав лидеров все более и более отражает демографический состав городов, в которых находятся церкви, и местные лидеры быстро вырастают до того, чтобы быть в состоянии вести церкви в своей стране. Даже если посмотреть па Лидеров Секторов Мира, то мы увидим, что Фрэнк и Эрика Ким - выходцы из Азии; Элина, моя жена - из Латинской Америки; наши новые Лидеры Кори и Мигэн Блэквел - из Африки (в их задачу входит евангелизация Ближнего Востока. Супруги Бэрд возглавляют теперь Сектор Мира «С М И и законность».) Большинство деноминаций строятся по принципу цвета кожи или национальности или экономического статуса. Библия дает нам основание с уверенностью сказать, что эти «церкви» не от Бога. Другие церкви являются многонациональными, международными собраниями верующих только на словах. Что же касается Международных церквей Христа, то в каждой из них koinonia является реальностью. Например, в Лос-Анджелесской церкви Христа 17% - люди азиатского происхождения, 18% - негры, 43% - белые, 23% - латиноамериканцы и 1% - коренные американцы. Это настоящее библейское сообщство (koinonia). Естественно, оставить семью Бога - это все равно, что оставить Бога.

Многие из тех, кто уходит, поддаются на ложь сатаны и начинают верить, что можно быть частью «церкви», имеющей неправильную доктрину и живущей неправедной жизнью и быть при этом спасенным. Это просто-напросто неправда. Фактически, зачем верному ученику хотеть быть частью такой церкви, которая не состоит исключительно из учеников? Почему люди уходят из церкви? Главным образом из-за того, что их вера или доверие были разрушены. Одним из самых радостных аспектов для нас, как для молодых христиан, является то, что мы можем простить все грехи, совершенные против нас, и таким образом, освободиться от груза, который мешает нам доверять людям. Однако тот же самый молодой христианин может идеализировать кого-нибудь в церкви, особенно лидеров, и если он замечает что-то или кого-то, несоответствующих его ожиданиям, он может стать критичным. Этот дух критичности может привести к обидам, которые уведут его от Бога (Евр. 12:15). Если посмотреть на такое Божье установление, как брак (а мы все «замужем за Христом», Рим. 7), то можно заметить, что люди, соединенные богоугодными отношениями супружества, иногда проходят через сильные несогласия - «ссоры». Некоторые делают вывод (очень популярный среди сегодняшней молодежи), что корень проблемы - Божий план построения семьи. Совершенно не так. Проблема в том, что супружество объединяет двух грешников, а когда сходятся вместе два грешника, даже если они христиане, то в конце концов они могут «попасться на удочку своей греховной натуры. Это не «конфликт индивидуальностей». Это грех.

Точно так же церковь является Божьим созданием. Люди, составляющие церковь, даже лидеры, хотя и прощенные при крещении, остаются жить в своей плоти - остаются грешниками. Лидер должен всегда быть хорошим примером, но мы не должны поддаваться унынию, если лидер не живет в полном соответствии с учением Христа или даже уходит из церкви. В конце концов наша главная ответственность - перед Христом, а не перед человеком. Важной чертой жизни наших общин является практическое применение библейской концепции открытости о своей жизни и наставления друг друга. Каждый ученик имеет возможность и ответственность подойти к любому ученику, даже лидеру, и мягко, с христианской любовью противостать тому, что не идет от Христа - греху (Гал. 6:1-2). Лидеры не должны быть исключением из правил. Очередь публичного разговора о грехе приходит тогда, когда христианин, включая лидера, не раскаивается после первых двух шагов, о которых говорится в Мф. 18:15-17. «Борцы против сектантства», так же как сатана, чьими инструментами они и являются, пытаются разрушить веру учеников через размывание их доверия в лидеров и доктрины церкви. Если у вас малейшие недосказанности, сомнения, обиды, чувство боли, не позволяйте дьяволу, этому рыкающему льву, завладеть вами, будьте открыты и попросите о помощи, иначе вы будете ближайшим кандидатом на то, чтобы уйти и быть съеденным заживо ( 1 Пет. 5:8-9).

Наши оппоненты отмечают, что у людей, уходящих из церкви есть тенденция быть очень обиженными. Повторюсь, это не должно удивлять нас. Развод без обид - это редкость. Точно так же, если кто-то уходит от полной преданности Богу, уходит от самых важных отношений, которые могут быть у человека, включая брак, то он обязательно будет испытывать неуверенность, боль, склонность к тому, чтобы обижаться и обвинять, людей в церкви, оправдывая тем самым свой уход.