Религия

Хотя кеты официально считались обращенными в православие еще в XVIII в., у них сохранялись традиционные верования и культы, сформировавшиеся на основе ранних мифологических представлений о мире. В образе верховного бога Есь олицетворялись небо и связанные с ним явления природы. Ему противостояла хозяйка севера и носительница зла Хоседэм, насылающая беды, порчу, мор и болезни. Юг персонифицировался в образе хозяйки перелетных птиц Томэм. Существовали культы огня, духов — семейных охранителей, духов — хозяев отдельных мест и промысловых животных. Особое место занимал ритуал по случаю добычи медведя (медвежий праздник), в образе которого, считалось, в гости к живым является умерший родственник.  Шаманство у кетов не было профессиональным. Главной функцией шаманов было лечение и предсказание.

Фольклор и народное творчество

Фольклор кетов включал в себя космогонические сказания и мифы: о происхождении мира и человека, мифическом Альбэ, его борьбе с Хоседэм и превращении его в каменный хребет на восточном берегу Енисея, о богатыре Бальнэ. Распространены сказки о животных, о покровителе и хозяине лесных зверей Кайгусе, посылавшем промысловую удачу, о злой Кэлбэсам, обманывающей людей, и т. д. Были популярны также загадки и песни-импровизации.

В качестве музыкальных инструментов использовались варган (из кости или дере-ва), играющая струна-жила, музыкальный лук и смычковая лютня.  Традиционное изобразительное искусство — вышивка подшейным волосом оленя, резьба по кости, дереву, орнаментация бересты, меховая аппликация и др.

Численность и расселение

К концу XIX в. в Енисейской губернии кеты насчитывали 993 человека при явном преобладании мужчин (54,2 %). Советская перепись 1926 г. зафиксировала их максимальную численность в 1 402 человека. Во второй половине XX в. количественный состав кетов стабилизировался на уровне 1 000 человек.

По переписи населения 2002 г., в Красноярском крае проживает 1 189 кетов (рост с 1989 г. на 21 %), из них 739 человек — в Туру ханском районе, 211 человек — в Эвенкийском АО. Доля мужского населения у кетов — 48,3 %, городского — 16,7 %. На молодежную возрастную группу (до 16 лет) приходится 32,7 %, трудоспо-собного возраста — 60,1 %, старше — 7,2 %.

К настоящему времени в Красноярском крае имеется шесть территориально ком-пактных групп проживания кетов: елогуйская (пос. Келлог на р. Елогуй), сургутихинская (пос. Сургутиха на одноименной речке), пакулихинская (пос. Бакланиха на Енисее), курейская (пос. Серково на р. Курейка и пос. Мадуйка на оз. Мадуйское) — все в Туруханском районе; сымская (ок. 40 кетов-югов в пос. Сым на одноименной реке) в Енисейском районе.

Шестая группа — подкаменнотунгусская (пос. Суломай на р. Подкамен-ная Тунгуска) — административно отошла в 1960-х гг. к Бай кит ско му району Эвенкийского АО. В начале XXI в. пос. Суломай был буквально уничтожен разрушительным наводнением. Благодаря помощи властей, христианских общин и зарубежных благотворительных фондов, главным образом — фонда им. Ф. Нансена, поселок за короткий срок был заново отстроен со всей инфраструктурой на новом месте. Всего в Красноярском крае имеется девять поселков компактного проживания кетов, из них только Келлог и Суломай можно считать моноэтническими.