- •1. Открытие Нового Света
- •Открытия в Центральной Америке
- •Открытия в Южной Америке
- •Открытия в Северной Америке
- •2. Расширение ойкумены в Африке
- •Продвижение вдоль Атлантического побережья
- •Продвижение вдоль побережья Индийского океана
- •3. Расширение ойкумены в Азии
- •Проникновение европейцев в Южную Юго-Восточную и, Восточную Азию
- •Русские землепроходцы в Сибири и на Дальнем Востоке
- •4. Открытия в Австралии и Океании
- •Поиски Южного мятерика
- •Открытие Океании
- •Открытие Австралии
- •5. Первые кругосветные плавания. Поиски северных проходов в Азию
- •Поиски Северо-восточного и Северо-западного морских проходов в Азию
- •6. Общие итоги Великих географических открытий. Подвиги первооткрывателей и их судьбы
- •Расширение географического кругозора
- •Достижения в области картографии и географии
- •Подвиги мореплавателеи и землепроходцев
- •Судьбы первооткрывателей
ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ И РАСШИРЕНИЕ ОЙКУМЕНЫ
1. Открытие Нового Света
Встреча двух цивилизаций
Открытие Америки Колумбом 12 октября 1492 г. — одна из знаменательных дат мировой истории. Не случайно она давно уже отмечается как праздник, как День Колумба1. В особенности это относится к 500-летию открытия Америки, которое торжественно отмечалось по обе стороны Атлантики в 1992 г.2.
В связи с этим много писалось о взаимодействии, взаимопроникновении и взаимном обогащении европейской и американской цивилизаций. О том, какой вклад внесла европейская культура раннего нового времени в развитие индейских народов, и, напротив, о вкладе коренного населения Америки, скажем, в мировое земледелие. Собравшиеся в Мексике главы 21 иберо-американского государства сделали специальное заявление, в котором признавался огромный вклад коренных народов в развитие этих стран и провозглашались обязательства по сохранению их культурной самобытности и по поддержанию их экономического и социального благополучия. И тем не менее со стороны значительной части современного сорокамиллионного американоиндейского населения торжества по случаю 500-летия открытия Америки вызвали самые решительные протесты, доходившие до предложений объявить 12 октября днем траура по уничтоженной европейскими пришельцами самобытной американской цивилизации.
Действительно, трудно отрицать тот факт, что испанские конкистадоры огнем и мечом разрушили цивилизации Центральной и Южной Америки. Эрнан Кортес сделал это по отношению к цивилизации ацтеков в Мексике, а Франсиско Писарро — по отношению к цивилизации инков в горных районах Анд. И в Мексике и в Южной Америке конкистадоры действовали очень небольшими силами3, но имели значительное превосходство в вооружении и к тому же умело использовали разногласия и междоусобные войны между коренными народами. И в том и в другом случаях главной целью военных походов было золото: Кортес охотился за сокровищами вождя ацтеков Монтесумы4, а Писарро — инки Атауальпы5. Кортес полностью разрушил столицу ацтеков Те-ночтитлан, а Писарро — многие города империи инков. Не случайно К.Керам в своей книге «Боги, гробницы, ученые» главу о завоевании Мексики Кортесом назвал «Обезглавленная цивилизация».
Уничтожение памятников материальной культуры сопровождалось истреблением коренного населения, приобретшим масштабы геноцида. За первые полвека испанских завоеваний фактически полностью были истреблены все коренные жители островов Вест-Индии. Затем наступила очередь Мексики, население которой сократилось с 20 — 25 млн. до 1 млн. человек. Многие достоверные подробности об этом геноциде стали известны в Европе благодаря испанскому гуманисту священнику Бартоломе де лас Касасу. Будучи участником мексиканского похода, а затем католическим миссионером, он горячо выступил в защиту коренного населения Америки, нарисовав страшную картину злодеяний испанских конкистадоров6. Очень велики были также людские потери от болезней — оспы, кори, скарлатины и др., которые завезли европейцы и по отношению к которым местное население не обладало необходимым иммунитетом.
В результате уже к середине XVII в. общая численность коренного населения Америки уменьшилась в 10 — 15 раз, а по некоторым оценкам, даже в 20 — 25 раз, что привело к обезлюдению обширных территорий. Это обстоятельство никак нельзя не учитывать при характеристике взаимодействия и взаимопроникновения европейской и американской цивилизаций, синтеза элементов испано-португальской и индейской культур. Такой синтез действительно осуществлялся. Но, как считает известный этнограф В.А.Тишков, европейские начала в этом синтезе — от демографии и характера трудовой деятельности до культурно-ценностных традиций — стали безоговорочно господствовать.
Рис. 84. Плавания Христофора Колумба.