Проблематика поеми «Божественна комедія»

Поема «Божественна комедія» є вершиною творчості Данте. Поема була задумана як «бачення» - подорож поета в загробний світ, і складається з 3 частин: «Ада», «Чистилища» і «Раю». Ще римські поети зображували загробний світ. Жанр загробних подорожей став популярним в середні віки. Герой поеми - сам Дайте - втілює в своєму образі гріховне людство. Щоб вийти з положення гріховності та політичної анархії, воно через світ засудження (Пекло), очищення (Чистилище) повинно отримати блаженство (Рай). Під керівництвом Вергілія (символу земного розуму) Данте опиниться в Аду - підземному світі, розділеному на 9 кілець, потім піднімається на гору Чистилища, очищується від гріхів і в супроводі Беатріче (символ божественного розуму) піднімається до Раю. «Комедія» виходить за рамки жанру «бачення»: Данте розглядає там питання богослов'я, моралі, історії, науки, естетичних понять епохи. Це поетична енциклопедія середніх віків та раннього Відродження. Богословські питання Данте частіше вирішує в дусі Фоми Аквінського. Тим не менш, його релігія носить приватний характер, Який обумовлений впливом єретичних і містичних навчань XIII століття. Центральне місце в поемі займає питання моралі і політики, гріхів Данте надає політичну та соціальну забарвлення. Політику обговорюють замогильні жителі всіх трьох світів. Данте - активний флорентійський громадянин - дбає не тільки про порятунок душі, а й про такий політичний устрій, при якому не було б чвар і люди жили б щасливо. Його хвилює внутрішня флорентійська боротьба за владу, доля Італії, яка руйнувалася війнами, падіння авторитету церкви, зіткнення папської та імператорської влади, ідеал монархії. Вражає у поемі негативне ставлення автора до зрадників, до всіх, хто бажає нажити багатство нечесним шляхом (до таких людей належать і служителі церкви). Данте засуджує лихварство і продаж церковних посад. Його ідеал, виражений у 17 пісні «Раю» - патріархальна Флоренція минулого. Особисте ставлення Данте до кожного з грішників - повага до Латіні, ненависть до Філіппо Ардженто - додає особливий колорит поемі. Данте виступає в ній одночасно і як особистість, і як представник людства в цілому. Згідно темі та жанру «Комедія» є алегорією, яка була єдино виправданим видом мистецтва до того часу. Твір Данте тісно пов'язане з реальністю, відображає його час, створює обличчя сучасників автора. Яскравими виникають в поемі образи грішників "Пекла", що не покаялися - трагічні постаті, які не втратили своїх пристрастей, - їх характери і долі розкриваються у сповіді і короткому описі жестів, пози, голосу. Згадується і ніжна Франческа, і Фаріната, що нехтує Пеклом, сміливий Улісс і злий Уголіно, що бачив загибель своїх дітей. Менш виразними є образи грішників, які покаялися в «Чистилище» - патріот Сорделло, ледачий Белаква, суворий Марк Ломбардський. Особливе місце серед персонажів «Комедії» займають Вергілій, Беатріче і сам поет. Вергілій зображений як мудрий і поблажливий наставник, сум робить його м'яким і людяним. Беатріче автор зображує як символ божественної мудрості, а в окремих епізодах і просто як людину. Сам Данте виникає людиною гордою, пристрасним, нетерплячим і разом з тим чуйним до людських страждань. Персонажі всіх часів і народів виступають поруч у кожній сцені. Проблематика «Божественної комедії» Данте має неоднозначний характер. Алегоричність поеми була помічена ще за часів автора. Поділ образів на грішників, які покаялися, і тих, що не змогли покаятися, теж має алегоричне значення. Політичний підтекст надає поемі особливого звучання. Небайдужість автора до політичних проблем того часу відкриває в ньому громадянина-патріота своєї батьківщини. Об'єднання філософсько-релігійних, моральних і політичних мотивів у поемі ставлять її в один ряд з найкращими творами людства усіх часів і народів.