- •Славяне в древности
- •2 Теория- миграционная.
- •Великое переселение народов.
- •Праславяне
- •Соседи восточных славян
- •Общественное развитие восточных славян.
- •Организация власти восточных славян.
- •Экономика. Занятия славян.
- •Ремесла:
- •Торговля.
- •Религия восточных славян:
- •Поздняя стадия язычества:
- •Славянские праздники:
- •2). Масленица.
- •3). Ивана Купала.
- •4). Праздник жатвы.
- •5).Свадьба.
- •5). Погребальные обряды.
- •Образование государства восточных славян.
- •Этапы создания государства:
- •862Г. Призвание Рюрика .
- •Историография вопроса теории происхождения государства у восточных славян:
- •1. Норманская теория:
- •3. Центристская:
- •Теории происхождения термина «русь»
- •Основные этапы развития древнерусского государства киевская русь
- •1 Этап. 9в- конец 10в. Становление древнерусского государства. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей.
- •2 Этап. Расцвет Киевской Руси. Конец 10в. – середина 11в.
- •Принятие христианства на Руси. (988г.) Выбор веры:
- •Причины принятия православия:
- •Последствия принятия христианства для государства киевская русь:
- •Общественный строй и социальная структура Киевской Руси.
- •3 Этап. Закат киевской руси, период феодальных усобиц.
- •Социально – политическая борьба в киевской руси.
- •Культура Киевской Руси 9в. – 12в.
- •Письменность и образование
- •Литература и устное народное творчество.
- •Литература
- •Древнейшие книги
- •Летописание
- •Слово (поучения, речи)
- •Хождения
- •Исторические повести
- •Архитектура и изобразительное искусство
- •Тип храмов - крестово-купольный.
- •Крупнейшими храмами Киевской Руси и периода феодальной раздробленности были:
- •Декоративно _ прикладное исскуство.
- •Государственная раздробленность древней руси. (12в. – 15в.) русь удельная.
- •Последствия раздробленности
- •Крупнейшие русские земли и княжества в 12 веке.
- •Новгородская боярская республика Северо- западная Русь
- •Политическая система новгородской земли
- •Структура власти:
- •Киевское княжество Южная русь
- •Галицко _ волынская земля.
- •Политическое развитие
- •Объединение Галицкого и Волынского княжеств.
- •Владимиро – суздальское княжество. Северо – Восточная Русь
- •Политические особенности развития княжества
- •Князь Юрий Владимирович Долгорукий
- •Князь Андрей Юрьевич Боголюбский
- •Князь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо
- •Русские земли в условиях монголо - татарского нашествия 1238 – 1480
- •Монгольское войско.
- •Образование золотой орды
- •Главными проявлениями зависимости Руси от Золотой Орды были:
- •Последствия монголо- татарского ига на Руси:
- •Историография проблемы монголо – татарского ига:
- •Борьба Руси с западной экспансией.
- •Невская битва 1240 год.
- •Ледовое побоище 1242 год .
- •Историография вопроса Оценки личности и результатов правления Александра Невского
- •Культура 13 – 15 веков.
- •Устное народное творчество. Развитие героического (былинного) эпоса – 14 – 15 веков.
- •Письменность и литература
- •Летописание
- •Исторические повести
- •Хождения
- •Поучения
Принятие христианства на Руси. (988г.) Выбор веры:
1).Византийский вариант христианства (православие).
2).Западноевропейский вариант христианства (католичество).
3)Мусульманство (ислам)- Волжская Болгария.
4).Иудаизм – Хазария, но уже не существовавшая как государство.
Выбор был сделан в пользу православного христианства по Византийскому образу.
Причины принятия православия:
1) Внешнеполитическая: интересы развивающегося государства требовали, чтобы Русь сближалась с христианским миром. Оставаться в мире христианства языческой окраинной означало изоляцию от всего мира. Выбор веры в связи с тесными связями Руси и Византии: крещение княгини Ольги, распространение христианства в Киеве. Византия тогда находилась на пике могущества и являлась носителем высоких культурных традиций.
2)Внутриполитическая: новая религия с ее МОНОТЕИЗМОМ (однобожием) вполне соответствовала цели Владимира - укреплению личной власти князя-монарха. Выбор православия обусловлен ещё и тем, что власть церкви была слабее власти светской (т.е. императора Византии), значит, именно князь будет стоять выше, чем власть церковная. В Византии существовала идея божественного происхождения власти монарха, церковь зависела от монарха. В Европе, с господством католичества, власть Папы Римского, главы католического мира, была гораздо сильнее, чем власть монархов Европы.
3) Культурная: приобщение к христианству могло помочь развитию культуры, духовной жизни страны: христианство уже обладало хорошо разработанной философской системой, породило богатую богословскую литературу. Христианство цементировало семью, ячейку общества, вводило новую мораль, требовало гуманного отношения к женщине, к матери, детям. Владимир был поражен внешними пышными атрибутами православия: богато украшенные храмы, красота богослужения.
4) Социальная: вызревание на Руси новых общественных отношений, все более быстрое и глубокое социальное расслоение требовали новой идеологии. Язычество с его равенством людей перед природой не могло объяснить и оправдать происхождение неравенства.
В середине 80х годов 10в. византийский император Василий 2 оказался в опасном положении, так как войска представителя крупной знати ВАРДЫ ФОКИ угрожали занять Константинополь. Василий II в 987г. просит у Владимира I помощи. Соглашение скрепляется договором о браке Владимира I и сестры Василия II Анны, а взамен Владимир I и Русь должны были принять христианство.
Исполняя договор Владимир I отправил Василию II шеститысячное войско и тот победил мятежника. Но Василий II не отправил Анну на Русь.
В результате, Владимир отправляет войско в Крым, осаждает Херсонес (на Руси Корсунь) город упорно сопротивлялся, но сдался. Василий II присылает Анну в Херсонес, где состоялось крещение Владимира и его дружины, а затем и брак с Анной. Крещение состоялось в храме Святого Василия, христианским именем Владимира стало имя Василий. Херсонес Владимир вернул грекам в качестве свадебного подарка за невесту.
По возвращении в Киев в 988г. собирает население Киева у Днепра и крестит киевлян. Добрыня крестил новгородцев. Первой христианской церковью, построенный Владимиром I стала Десятинная церковь. Христианство с помощью дружины установилось на Руси, но не все сразу восприняли новую веру. К 1018г. на Руси уже было 400 церквей.