МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ФРАНЦИСКА СКОРИНЫ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Контрольная работа
по дисциплине: «Философия»
по теме: «Основные черты марксистской философии»
студентки 2 курса заочного факультета
Группы П-22
Отчик Татьяны Александровны
246013, г.Гомель
Жемчужная, 14/123
8 (025) 940-48-09
Критика к. Марксом предшествующей философии
Классическая марксистская философия возникла в 40х годах 19 века в Германии. Ее основателями были Маркс и Энгельс, а теоретическими источниками - французский материализм 18 века и немецкая классическая философия. В России марксизм появился и укрепился в конце XIX века благодаря Плеханову и его соратникам.
Учение Маркса о социалистической миссии пролетариата было необходимым выводом из всего предшествующего исторического опыта и анализа развития общественной мысли, достижения которой были критически переработаны основоположниками марксизма. Марксистское учение научно отразило историческую необходимость социалистического преобразования общественных отношений, предпосылки которого лишь начинали складываться в эпоху Маркса и Энгельса.
Философия марксизма исследует фундаментальные классические проблемы взаимоотношений человека и мира, людей между собой и сущности человека вообще. На решении этих проблем в марксистской философии основаны ее важнейшие концепции: о законах истории, о значении материального производства в жизни общества, о классовой борьбе, социальной революции и.т.д.
Решительное изменение мира и преобразование общественных отношений невозможно без всестороннего понимания природы этих отношений и путей их развития. Поэтому в основу политической программы, заявленной в «Манифесте коммунистической партии» Маркс закладывает принципы своего материалистического понимания истории.
Человек – не просто природное, но и творческое, активно преобразующее действительность существо и к тому же осуществляющее это преобразование не в одиночестве для одного лишь себя, но и для других людей и вместе с ними. Поэтому «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».
Вся совокупность общественных отношений делится на: 1) базисные, каковыми выступают отношения производственные, поскольку «общественная жизнь является по существу практической», а не теоретической, и 2) надстроечные (идеологические). В качестве производственных отношений у Маркса выступают прежде всего отношения собственности на средства производства, исходя из которых различаются два класса: эксплуататоров (собственников) и эксплуатируемых (собственности лишенных; а в качестве надстроечных фигурируют отношения политические, правовые, нравственные.
Вся действительная история есть процесс неуклонного развития материальных производительных сил, уровнем которых определяется конкретное состояние производственных, а вслед за ними и идеологических отношений. В те переломные моменты истории, когда уровень развития производительных сил опережает уровень развития производственных отношений происходит революция, подобная той, что привела на смену феодальному строю строй буржуазный. При этом смысл истории, как и у Гегеля, заключается в появлении, постепенном нарастании и снятии самоотчуждения, субъектом которого, правда, выступает уже не абстрактный Абсолют, а человечество во всей его исторической конкретности. Отсюда, история представляет собой последовательную смену трех общественных формаций:
1. Первичная формация. Первобытнообщинный строй. Родовые сущностные силы человека еще не проявили в достаточной мере. Человек – это еще по большей части лишь возможность человека. На этой стадии, разумеется, отсутствует и отчуждение.
2. Вторичная формация, распадающаяся на этапы, соответствующие последовательному преобладанию трех способов производства: рабовладельческого, феодального и капиталистического (Маркс еще выделял азиатский способ производства, при котором основной собственник – государство, однако он плохо вписывается в его диалектическую схему).
На этой стадии человек вполне проявил свою деятельностную и социальную сущность, но в этих проявлениях себя не узнает, чувствует себя порабощенным этими проявлениями, что свидетельствует о его самоотчуждении. Вообще данное отчуждение имеет три аспекта: отчуждение человека от своей предметной деятельности – отчужденный труд, отчуждение от продуктов этого труда и отчуждение человека от человека. (Строго по тексту «Экономическо- философских рукописей 1844 года» есть еще четвертый вид: отчуждение человека от собственной сущности, но понятно, что это не столько вид отчуждения наряду с тремя другими, сколько то, что в этих трех видах дает себя увидеть.)
Конкретно-исторически названное отчуждение проявляется в ряде феноменов, характеризующих социальную реальность с момента выхода человека из первобытного состояния. В момент этого выхода возникают: 1) частная собственность на средства производства; 2) разделение труда; 3) товарно-денежные отношения; 4) антагонистические классы; 5) государство (как орудие принуждения в руках господствующего класса); 6) идеология.
3. Третичная формация. Коммунизм. Все вышеперечисленные социальные феномены суть продукты человеческого самоотчуждения, которые будут упразднены в коммунистической формации. Тем самым отчуждение будет преодолено во всех своих аспектах и установится общество, где «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех».
Ради установления такого общества Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии» и призывали пролетариев всех стран соединяться.
Большое значение придавал Маркс крестьянским волнениям в России до и после реформы 1861 и войне против рабства негров в США. События Гражданской войны 1861--1865 в США Маркс освещал в своих статьях для венской либеральной газеты «Прессе» («Presse»), в которую он посылал корреспонденции в 1861--1862. В 1863 Маркс работал над брошюрой о Польше в связи с польским восстанием 1863--1864, но сделал лишь несколько набросков. В воззвании, написанном от имени немецких рабочих, проживавших в Лондоне, Маркс показал, что в освобождении Польши глубоко заинтересованы европейский пролетариат и вся революционная демократия.
50--60-е годы ознаменовались величайшим научным подвигом Маркса -- завершением разработки нового экономического учения. Опираясь на достигнутые в 40-е годы результаты, он предпринял новый грандиозный цикл исследований. Углубилось его понимание ограниченности буржуазной политической экономии не только в общеметодологических вопросах, но и в трактовке важнейших экономических категорий (труда, товара, стоимости, денег, земельной ренты).
В 1857--1858 Марксом был создан комплекс рукописей (изданы ИМЛ на языке оригинала в 1939--1941 и на русском языке целиком в 1968--1969). Главная из них, озаглавленная Марксом «Критика политической экономии», -- первый, ещё фрагментарный, черновой вариант будущего «Капитала». Здесь уже изложена суть важнейшего открытия Маркса -- теории прибавочной стоимости. Карл Маркс раскрыл предпосылки образования прибавочной стоимости, механизм её получения на основе продажи и использования товара особого рода -- рабочей силы. Вскрывая экономические противоречия капитализма, Маркс дал ему глубокую характеристику как последней антагонистической классовой общественной формации. Он показал, что освобождение от эксплуатации невозможно в рамках капитализма.
В 1858 Маркс приступил к подготовке своего труда к печати. В первом выпуске работы «К критике политической экономии», вышедшем в 1859, было систематически изложено учение о товаре (включая проблему товарного фетишизма) и деньгах. В предисловии содержалась классическая формулировка основ исторического материализма, составившего методологический базис экономических исследований Маркса. Подготовленная им позднее огромная (свыше 200 печатных листов) «Экономическая рукопись 1861--63 г.» представляет собой уже систематический, хотя и черновой, набросок всех трёх томов будущего «Капитала» и единственный вариант его историко-критической части. Дав здесь научное толкование таких категорий, как цена производства и средняя прибыль, Маркс раскрыл особенности процесса распределения общей массы прибавочной стоимости между различными категориями капиталистов. В рукописи 1861--1863 получили освещение и другие узловые проблемы политической экономии: производительного и непроизводительного труда, технического прогресса, особенностей развития капитализма в земледелии, экономических кризисов и др. В историко-критической части -- «Теориях прибавочной стоимости» (первое научное издание их как 4-го тома «Капитала», устранившее недостатки издания Каутского 1905--1910, было осуществлено в СССР в 1954--1961) прослежена история буржуазной политической экономии, показаны социальные и гносеологические корни процесса её вульгаризации эпигонами классической школы.
В ходе работы Маркс отказался от идеи публикации труда в виде отдельных выпусков и решил издать его в трёх книгах, освещающих соответственно процесс производства капитала, процесс его обращения и весь процесс, взятый в целом. Четвёртую книгу должны были составить «Теории прибавочной стоимости». В 1863--65 Маркс создал новую рукопись трёх теоретических книг. На её основе был подготовлен и издан в сентябре 1867 1-й том «Капитала». Над последующими томами он работал до конца жизни, создавая всё новые рукописные варианты 2-го тома и дополнения к той части рукописи 1863--65, которая освещала проблемы 3-го тома. Однако оба эти тома были изданы Энгельсом лишь после смерти Маркса (2-й в 1885, 3-й в 1894).
Выход в свет 1-го тома «Капитала» подвёл важный итог гигантской работы Маркса над созданием политической экономии рабочего класса. Основы нового экономического учения, в том числе теория прибавочной стоимости, здесь были изложены с непревзойденным мастерством. Маркс сорвал покровы с тайны капиталистической эксплуатации, раскрыл глубинные процессы, происходящие в капиталистическом обществе, тенденции его развития, ведущие к обострению его противоречий, к созданию материальных предпосылок для «экспроприации экспроприаторов». «Капитал», однако, не только экономический труд. На примере анализа экономической структуры и исторической эволюции капиталистической формации Маркс доказал неопровержимость и универсальный характер метода материалистической диалектики. Открыв законы движения капиталистического способа производства, доказав, что их действие неизбежно обусловливает необходимость революционной замены его коммунистическим строем, Маркс расширил и углубил теоретический фундамент научного коммунизма, дал всестороннее экономическое обоснование теории пролетарской революции. Огромное значение имел труд Маркса для развития рабочего движения. Идейно вооружив рабочий класс, он прочно поставил его освободительную борьбу на научную основу.
В «Капитале» объектом критики Маркса являются меркантилистская, классическая и вульгарная школы. Основная ценность и научная новизна работы Маркса -- в комплексном изучении специфического товара Рабочая сила. В результате анализа он выделил и отдельно исследовал прибавочную стоимость как самостоятельное экономическое явление. Это позволило научно объяснить источник и природу прибыли на капитал, а также различные формы экономической эксплуатации. Товар, в его понимании, это исходное производственное отношение капитализма, всеобщая форма капиталистических производственных отношений, которая генетически развивается в капитал -- основное производственное отношение, характеризующее сущность капиталистического способа производства. Ленин дает такую характеристику капитализма: «Продукт принимает форму товара в самых различных общественных производственных организмах, но только в капиталистическом производстве такая форма продукта труда является общей, а не исключительной, не единичной, не случайной. Второй признак капитализма -- принятие товарной формы не только продуктом труда, но и самим трудом, то есть рабочей силой человека». Товар выступает как потребительная стоимость и как меновая стоимость. Потребительная стоимость означает свойство вещи удовлетворять человеческую потребность того или иного рода. Потребительная стоимость одного товара не похожа на потребительную стоимость другого товара. Меновая стоимость есть свойство вещей в той или иной пропорции обмениваться на другие, она возможна лишь в товарном хозяйстве. Как меновые стоимости товары однородны. Однородность товаров выражает однородность самого труда. Товары представляются как продукты одинакового человеческого труда. И стоимость как вещное выражение абстрактно человеческого труда, измеряется количеством этого труда. Меновая стоимость является единственно возможной и объективно необходимой формой выражения стоимости.