- •Культурология в системе гуманитарного знания
- •Структура культурологии
- •Становление и содержание понятия культура
- •Структура культуры
- •Функции культуры (3, с.196-236)
- •Методы культурол-х исследований
- •Динамика культуры (3,с.278-303)
- •Культура и цивилизация
- •Культура и природа
- •Культурная идентичность
- •Культура и миф. Специфика мифологического сознания
- •Инкультурация и социализация
- •И.Г. Гердер – культоролог эпохи Просвещения
- •Эволюционизм как культурно-историческая школа (э.Тайлор)
- •Ницше о кризисе европейской культуры
- •Ф. Ницше: проблема сверхчеловека. Критика просветительских иллюзий
- •Теория культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •Морфология культуры о.Шпенглера
- •Концепция культурно-исторического развития а.Тойнби
- •Психоанализ з.Фрейда о природе культуры
- •Социокультурная динамика п.Сорокина
- •Н.А.Бердяев о соотношении культуры и цивилизации
- •Н.А.Бердяев: дух, личность, свобода, творчество в культуологии
- •Пассионарная теория культуры л.Н.Гумилева (2,с.94-98)
- •3 Типа личности, которые действуют, создавая этнос:
- •Д.С.Лихачев: «Россия никогда не была Востоком»
- •Д.С.Лихачев: «Культура как целостная среда»
- •Д.С.Лихачев: «Русская культура в современном мире»
- •Мировоззренческие универсалии как основа культурологической концепции академика в.С. Степина
- •А.С.Запесоцкий: обоснование статуса культурологии в гуманитарном знании
- •Концепция гуманитарной культуры в работах академика а.С. Запесоцкого
- •Культурно-историческая типология культуры на основе европоцентризма
- •Формационная типология культуры
- •Культура Античной Греции
- •Классический (5-6 вв до нашей эры)
- •Культура эллинизма
- •Средневековая культура
- •Культура западноевропейского Возрождения (1,с.323-326; 2,с. 457-478)
- •Научная революция XVII века и формирование картины мира Нового времени
- •Особенности западноевропейской культуры эпохи Просвещения
- •«Востоко-Запад» ( н. А. Бердяев писал: «Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира»)
- •2. Христианско-православное начало культуры
- •4. Из культурной изоляции - к интеграции с европейской культурой
- •Ментальные особенности русской культуры (1,с.349-356, бинарность, природные факторы)
-
Д.С.Лихачев: «Русская культура в современном мире»
Ни одна страна в мире не окружена такими противоречивыми мифами и разными оценками народа.
Государство Русь с самого начала было многонациональным так же как и его окружение. Поэтому для нас характерно:
-
Стремление основывать столицы ближе к границам государства (Новгород, Киев, СПб)
-
Россия является культурным мостом между народами.
-
Наша культура соединяла все самое лучшее, что было в других народах
-
Миссионерская задача
Россия создала одну из самых гуманных универсальных культур и имеет все предпосылки для объединения многих народов Е и А.
ВЫРАЗИТЕЛЬ национальных идеалов - литература и письменность. В НИХ ЗАЛОЖЕНЫ НРАВСТВЕННЫЕ СИЛЫ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ В ТЯЖЕЛЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ
Для России характерно:
-
Русский человек не живет настоящим, только прошлым или будущим. Настоящее воспринимается как находящееся в состоянии кризиса
-
Свойственно прямое учительство, и вместе с тем сомнения, искания, недовольство
-
Совмещение совершенно противоположных черт: доброта с жестокостью, свободолюбие и деспотизм и тд
Выводы:
-
Место рк определяется ее многообразными связями с культурами народов З и В
-
Русская культура иная по типу чем культура З. Россия никогда не уступала в плане искусства, но отсавала в науке и философии из-за отсутствия школьно образования. Для развития образования нам нужна помощь запада.
-
Мировоззренческие универсалии как основа культурологической концепции академика в.С. Степина
Степин – философ, доктор философских наук
КУЛЬТУРА – система исторически развивающихся надбиологических программ
Надбиологические программы – это те знания, ценности, идеи которые человек получает в процессе социализации.
Универсалии – это базисные ценности, которые есть у каждой культуры (это категории, идеи, концепты).
Целостность культуры обеспечивается ими!!!!!
Социокод – как генетический год. Передает надбиологические программы человека.
Универсалии собирают исторически накопленный социальный опыт и в их системе человек определенной культуры оценивает и переживает мир, сводит в целостность все явления мира.
2 большие и связанные универсалии:
-
Простые атрибутивные признаки, базисные структуры человеческого сознания.
Категории пространство, время, движение, количество, мера
-
Основные категории, объясняющие суть человеческого взгляда на мир, они создают картину мира и составляют ментальность
Категории человек, общество, сознание, добро, зло, дом, красота
В универсалиях можно выделить «инвариант» (неизменяемое), свойственное различным культурам: privacy – англ, патриотизм/долг/честь – русск
Эти категории могут меняться, но не часто, при глобальных событиях (революции)
Функции универсалий:
-
Выступают базисной структурой человеческого сознания в каждую конкретную историческую эпоху
-
Взаимосвязь универсалий образует в сознании людей обобщенную картину мира
-
А.С.Запесоцкий: обоснование статуса культурологии в гуманитарном знании
Александр Сергеевич Запесоцкий – российский ученый, академик, доктор культурологических наук, профессор, журналист, публицист, общественный деятель. С 1991 года — ректор СПбГУП.
Автор свыше 2300 научных и научно-популярных работ, учебных пособий, монографий по проблемам культуры, образования, СМИ, профсоюзов, социальной и молодежной политики, международных отношений.
Исследует феномены массовой молодёжной культуры, высшего образования, культурологии. Его труды посвящены укреплению основ культурологии как самостоятельной отрасли научного знания, определению роли культурологии в формировании общенаучной картины мира.
КУЛЬТУРОЦЕНТРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
Он систематизировал взгляды и Лихачёва и Степина особое место занимают публикации, посвященные научному и нравственному наследию академика Д.С. Лихачёва:
-
Фундаментальный труд «Культурология Дмитрия Лихачева» (2007)
Внес огромный вклад в культурологию:
-
«Гуманитарная культура и гуманитарное образование» (1996)
-
монографии «Образование: философия, культурология, политика» (2002)
-
Работа «Становление культурологической парадигмы» (2007)
-
цикл статей в журналах «Вопросы философии», «Человек», «Общественные науки и современность», «Социально-гуманитарные знания», «Философия и культура» и др.
Из новейшего:
-
«Философия и социология культуры» (2011)
-
«Культура: взгляд из России» (2014)
Его определения:
Культурология - специфическая область теоретического знания. Мы не можем отождествлять культурологию с философским знанием.
Культурология и не должна рассматриваться как наука «в ряду других». Она фундаментальная, рассматривает разноплановые вопросы.