3.Система рыцарского воспитания
По-другому воспитывались сыновья рыцарей – «господа земли и крестьян», у которых вырабатывали военно-физические умения, крепостническую мораль и благочестие, учили вести себя в «высшем обществе».
Содержание рыцарского воспитания составляли «семь рыцарских добродетелей»: езда верхом, плавание, владение копьем, мечом и щитом, фехтование, охота, игра в шахматы, умение слагать и петь стихи.
Игра в шахматы рассматривалась как средство воспитания настойчивости и способности правильно ориентироваться. Умение слагать и петь стихи нужно было для того, чтобы блистать в высшем обществе, прославлять военные подвиги и служить «даме сердца». Чтение и письмо не были обязательными для рыцарского сословия (графы, герцоги) в период раннего средневековья обычно были неграмотными. Религиозные «истины» обычно сообщались детям рыцарей каким-либо «духовным отцом», чаще всего капелланом замка.
До 7 лет старшие сыновья феодалов оставались в своей семье; с 7 лет они направлялись в замок к вышестоящему феодалу (сюзерену), где выполняли обязанности пажа при жене сюзерена. С 14 лет, с вручением меча, которое совершалось в торжественной обстановке, до 21 года юноша состоял оруженосцем сюзерена, обучаясь ездить верхом, умению владеть оружием. Он сопровождал сюзерена в походах и на охоте, участвовал в рыцарских турнирах и т.п.; по достижению 21 года он путем особой церемонии посвящался в рыцари.
Младшие сыновья светских феодалов оставались дома, упражнялись в «рыцарских добродетелях» и обучались у капеллана замка религии, реже – чтению, письму: некоторые из них направлялись ко двору епископа и готовились занять высшие церковные должности.
Девушки знатного происхождения (дочери светских феодалов и др. богатых людей) получали хорошее образование при женских монастырях, проходили особый курс обучения (входила проза, поэзия, классические языки, пение и др.), они готовились стать светскими дамами.
4. Средневековые университеты в Западной Европы
Университе́т (от нем. Universität, которое, в свою очередь, произошло от лат. universitas — совокупность, общность) — высшее учебное заведение, где готовятся специалисты по фундаментальным и многим прикладным наукам.
Важным событием в развитии средневеково образования стало открытие университетов. Города боролись за право открыть в своих стенах университет, поскольку его проявление способствовало оживлению общественной жизни, торговли, культуры.
По средневековым понятиям только в корпорации (гильдии, цеха) горожанин получал законное существование, а папская или императорская грамота давала ему защиту во всем христианском мире. Первые университеты были зависимы от католической церкви, поэтому все члены корпораций долго именовались «критиками», т.е. теми, кто непосредственно организационно входит в церковную организацию.
Римский папа не только давал разрешение и «грамоту» на открытие университета, но он всячески поощрял самостоятельную хозяйственную деятельность учебных заведений. В конфликтах университетов и местных властей Римский папа был почти всегда на стороне университетов, что способствовало все большей их экономической и административной автономии. Римский папа санкционировал единообразную систему организации университетов и выдача ученых стипендии, что способствовало их большому авторитету.
Первым в Западной Европе был основан университет в городе Болонья. Возникшая еще в XI веке высшая правовая городская (т.е. отделенная от церкви) школа в 1088году получила статус университет. В ней читались лекции по римскому праву. За ней следует высшая медицинская школа в Солерно, Парижский университет (1200) и многие другие.
Отличие Парижского университета от прочих остальных состояло в том, что объединяться здесь начали не школяры, а преподаватели, которые были студентами старших курсов.
Средневековые университеты имели
Теологический;
Юридический;
Медицинский;
Артистический.
Полное систематическое изложение учебного предмета по программе, которое проводилось в определенные часы –«lectio».Эти лекции делились на ординарные (обязательные) и экстраординарные (дополнительные). Для ординарных лекций, как правило, назначалось утреннее время(с рассвета до 9 часов утра),а экстраординарные читались в послеобеденные часы(с 18 до22 часов). Лекции продолжались 1-2 часа. Главная задача преподавателя заключалась в том, чтобы сличить различные варианты текстов и дать необходимое разъяснения. Правила запрещали студентам требовать повторения или медленного чтения. Школяры должны были являться на лекции с книгами. Книги в то были очень дорогие, поэтому им приходилось брать тексты на прокат. Уже в XIII веке университеты начали накапливать рукопись, копировать, создавать собственные тексты. Аудитории в современном смысле долго не было. Каждый преподаватель читал определенному кругу своих учеников в любом нанятом помещении или в своем доме. Болонские профессора одни из первых начали устраивать школьные помещения, а с XIV века города начали создавать общественные аудитории. В Париже это была улица Соломы(Фуар),называется так потому, что студентов сидели на полу на соломе, у ног учителя. Позднее появилось подобие парт - длинные столы, за которыми умещались до 20 человек. Кафедра стала устраиваться на возвышении, под балдахином.
Одним из самых распространённых форм преподавания был диспут. Руководство университета придавало им очень большее значение.
Самый распространенный методом проведения диспутов был предложенный П. Абеляром метод «за и против», «да и нет». Каждые две недели один из магистров держал речь по возможности более широкой теме и в заключение называл тезисы или вопросы, которые должны были стать предметом спора, затем в течении нескольких дней собирал со школяров все «за» и «против».
Несмотря на все недостатки, средневековый университет все же давал возможность получить не плохое образование. К концу XIV века в Европе насчитывалось 26 университетов, а спустя столетие их численность достигла 63.