- •Тема 1.Трудности выявления субъекта и объекта философии, специфика определения предмета.
- •Тема 2. Мировоззренческая и критическая функции философии. Место и роль философии среди типов мировоззрения.
- •3.Связь мифологического и философского в картине мира человека. Первобытные, научные и политические мифы современности.
- •Тема 4.Связь философии с искусством в мироотношении человека и народа. Эвристическая функция философии.
- •5.Отношения философии с религией.
- •Тема 6.Связь философии с наукой. Гносеологическая и методологическая функции философии.
- •7.Философия и политика. Идеологическая и прогностическая функции философии.
- •Тема 8. Проблемы аксиологии. Подлинные и мнимые нравственные ценности семьи, народа и общества.
- •Тема 9. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •Тема 10.Проблемы отчуждения. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность
- •Тема 11. Влияние философских и религиозных ценностей на нравственность и духовность.
- •Тема 12. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Умение множить красоту.
- •Тема 13.Философская антропология. Человек в природе, культуре и системе социальных связей.
- •Тема 14.Человек в историческом процессе.
- •Тема 15.Философские проблемы антропосоциокультурогенеза человека.
- •Тема 16. Проблемы жизни, смерти и бессмертия
- •Тема 17.Влияние понимания смысла человеческого бытия
- •Тема 18.Роль бессознательного, сознания и самосознания в формировании личности.
- •Тема 36. Гносеология и эпистемология. Проблема истины и ее критериев. Познание и практика.
- •Тема 37. Основные формы чувственного и рационального познания в их взаимосвязи.
- •Тема 38. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Вера и знание.
- •Тема 39. Научное и вненаучное знание. Критерии научности.
- •Тема 40.Сознание и познание. Роль интуиции в познании и творчестве.
- •Тема 41.Действительность и мышление, логика и язык.
- •Тема 19.Философские аспекты понимания общества.
- •Тема 20.Философия социальной структуры общества.
- •Тема 21. Взаимосвязь основных сфер жизни общества, бытия и сознания.
- •Тема 22. Философия права. Основы учения о правовом государстве и гражданском обществе.
- •Тема 23. Формационная и цивилизационная концепции
- •Тема 24. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
- •Тема 25.Глобальные проблемы современности, создаваемые обществом, пути их решения.
- •Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
- •Тема 27.Онтология. Единство мира.
- •Тема 28. Проблемы понимания и изменения бытия, его самоорганизации.
- •Тема 29.Движение и развитие, их основные формы.
- •Тема 30. Связь представлений о пространстве и времени
- •Тема 31. Проблемы происхождения, эволюции и сохранения жизни во Вселенной.
- •Тема 32. Взаимосвязь материального и идеального на личностном и надличностном уровнях.
- •Тема 33. Этапы взаимодействия природы и общества, проблемы коэволюции.
- •Тема 34. Проблемы человечества, создаваемые природой начиная с 21 века, поиски решения.
- •Тема 35. Философия культуры. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •Тема 42.Структура научного познания, его формы. Фундаментальные и прикладные знания.
- •Тема 43. Основные этапы развития научного исследования. Роль гипотез в философии.
- •Тема 44. Эмпирический и теоретический уровни и методы научного познания.
- •Тема 45. Диалектика и ее альтернативы. Основные принципы диалектики и метафизики.
- •Тема 46. Детерминизм и индетерминизм. Принцип каузальности в философии и науке.
- •Тема 47.Динамические и статистические законы. Возможность и действительность.
- •Тема 48. Философия науки и техники. Проблемы научно-технического прогресса.
- •Тема 49. Рост научного знания. Научные революции и смена типов рациональности.
Тема 26. Духовная жизнь общества и главные формы ее развития. Духовные богатство и сила.
«Не хлебом единым жив человек», не исчерпывается человек материальным и социальным, как минимум нельзя игнорировать еще его духовность – утверждали не безосновательно философы тысячелетиями. Но духовную жизнь отдельного человека невозможно правильно понять вне духовной жизни общества (ДЖО). Как телесная организация и социальные отношения, так и духовная жизнь общества обязательно должны учитываться в изучении человека. Но в изучении ДЖО нельзя не учитывать ее атома – духовной жизни человека, его сознания и подсознания. А чтобы понять взаимодействие индивидуальной и общественной духовной жизни, надо понять феномен и структуру, закономерности функционирования и развития ДЖО.
ДЖО представляет собой мир идей и настроений, перемен в общественном настроении и тысячелетних традиций – всего мира идеального, что отражает и преобразует материальный мир вокруг человека и в нем самом. В структуру ДЖО входят религии и науки, мифы и философии, произведения искусств и сказки коллективных авторов народов мира. Для функционирования ДЖО в определенных формах на протяжении долгого времени существуют определенные институты: религиозные верования поддерживают церкви, законодательство и политические взгляды воспроизводят государственные органы и внегосударственные политические и правовые организации. Наука и философия существуют не только как системы противоборствующих теорий, но и как узаконенные или самоорганизующиеся институты и школы (в философии милетская и пифагорейская в Античности, Деборина и Сталина в первые годы СССР, в советской биологии школы Лысенко и Вавилова).
Средством материализации ДЖО является в каждой стране и система образования от дошкольного и школьного до высшего и дополнительного вплоть до подготовки и переподготовки академиков и генералов. Кроме совокупностей различного рода учреждений, ДЖО материализуется в системе общественных отношений, как духовных, так и материальных, и в узком смысле слова социальных. В каждой сделанной человеком вещи и социальной связи опредмечены мысль и настроение автора и эпохи, что можно распредметить века спустя по найденному археологами даже черепку кувшина, рассказав о духовном мире людей времени создания и использования этого кувшина.
ДЖО, хоть и зависит в своем функционировании от народов и иных больших и малых социальных групп, развивается талантливыми индивидами, у которых «и мысли в голове волнуются в отваге, и рифмы легкие навстречу им бегут, ум просится к перу, перо к бумаге, минута – и стихи свободно потекут». Пушкин сам отметил в становлении своего гения и роль дяди поэта, и няни талантливой, и духовных образцов, и образования в Царскосельском лицее, но велика и роль того, что был потомком арапа Петра Великого, и современником эпохи Наполеона и декабристов. Гений таких людей, как А.С.Пушкин, доныне влияет на ДЖО не только народов России, но и мирового сообщества.
Но не только гении и таланты меняют ДЖО, ее меняют и бездарные, но властные политики и чиновники, и уровень образованности народов, и компьютеризация планеты людьми с низкой духовностью, и смена моды на идеи, например, патриотизм и совестливость потеснили космополитизм и хамство. Но именно те, кто, благодаря высоте культуры и нравственной чистоте и стойкости останется любящим свою Отчизну «странною любовью» и будет ставить расплодившихся хамов на указанное им еще в Библии и Коране место, спасут и возродят ДЖО в России и мировой культуре, тем самым обеспечат дальнейший прогресс производства материальных и духовных благ. ДЖО состоит из духовной жизни отдельных людей. Но не складывается, а интегрируется из духовности каждого из нас, самим фактом своего бытия вносящим в ДЖО вклад.
Важнейшей формой развития ДЖО является самообразование и самовоспитание взрослых людей, их стремление к саморазвитию и развитию своих детей. Совсем бездуховных, как и совсем некультурных людей нет, но есть нищие духом, слабовольные и совращенные «матерью всех пороков» ленью, детским паразитизмом, избалованностью, а есть, если и обиженные Богом талантами, но такие троечники, которые вскоре превзойдут отличников благодаря любознательности и трудолюбию и, хотя бы детям, создадут такие стартовые позиции в жизни, чтобы подтянуться до уровня и стать своим среди настоящих мастеров ДЖО, среди тех ученых или деятелей искусства, философов или священнослужителей, инженеров или учителей, на которых держится и благодаря которым развивается та или иная форма ДЖО.
ЛК VII.Бытие в неживой природе. Где мы и куда летим?