4. Познавательная сфера личности

Вопросы:

1. Ощущения и восприятие.

2. Память.

3. Мышление и речь.

4. Воображение.

5. Внимание.

Природа одарила каждого человека способностью к по­знанию того мира, в котором он живет. Познание – процесс психического отражения, обеспечивающий приобретение и усвоение знаний. Психика, являясь свойством высокоорганизованной материи – мозга, выполняет две основные функции жизни человека: 1) отражает окружающий мир и 2) регулирует поведение и деятельность на основе данных, полученных в ходе отражательной деятельности.

Психические процессы, с помощью которых человек познает, отражает окружающий мир, себя и других людей, называ­ются познавательными психическими процессами. К таким процессам от­носятся: ощущения, восприятие, внимание, память, мыш­ление, речь и воображение.

Процесс познания включает в себя две ступени: чувственное познание и логическое познание. Обе эти ступени взаимосвязаны с практической деятельностью человека, которая выступает как источник познания и как критерий истинности наших знаний. Знание, получаемое на каждой из этих ступеней познания, имеет свои особенности. Чувственное познание характеризуется конкретностью, единичностью, отражением внешней, а не сущностной стороны явления, и результаты этого познания существуют в образах. Логическое познание раскрывает сущность явления, затрагивает группы, классы предметов или явлений, и результаты этого познания отражаются в понятиях, суждениях и умозаключениях. Каждая из данных ступеней познания соотносится с определенными познавательными психическими процессами.

Первая ступень познания – чувственное познание – осуществляется с помощью ощущений, восприятия и представлений. Вторая ступень познания – логическая – существует благодаря мышлению. Промежуточное положение между этими ступенями занимает воображение, сочетающее в себе черты чувственного познания и абстрактного мышления. В основе всего «здания» познания человеком окружающего мира находятся память, внимание и речь, без которых процесс познания становится невозможным, т.к. лишается возможности продолжать, накапливать, организовывать и сохранять результаты познавательной деятельности.

4.1. Ощущения и восприятие

Ощущения и восприятие относятся к познавательным процессам, которые осуществляют чувственное познание человеком окружающей действительности. Каждый из этих познавательных процессов отражает окружающий мир при непосредственном участии органов чувств.

I. Ощущения – простейшая форма психического отражения, свойственная и животному и человеку, состоящая в отражении в сознании человека отдельных свойств и качеств предметов и явлений действительности, при их непосредственном воздействии на его органы чувств. Таким образом, особенность отражения в ощущениях характеризуется: 1) отражением отдельных свойств, из которых состоят предметы и явления окружающего мира; 2) данное отражение становится возможным лишь в случае воздействия отражаемого раздражителя на соответствующий орган чувств. Предметы и явления действитель­ности, которые воздействуют на органы чувств, называ­ются раздражителями. Процесс воздействия их на органы чувств называется раздражением.

Ощущения - начальный источник всех наших знаний о мире. При помощи ощущений мы познаем величину, фор­му, цвет, плотность, температуру, запах, вкус окружаю­щих нас предметов и явлений, улавливаем различные зву­ки, постигаем движение и пространство и пр. Именно ощущения дают материал для сложных психических про­цессов - восприятия, мышления, воображения.

Если бы человек был лишен всех ощущений, он ника­кими способами не мог бы познавать окружающий мир и понимать, что происходит вокруг. Так, людям, слепым от рождения, не дано представить, что такое красный, зеле­ный или любой другой цвет, глухим от рождения - что такое звук человеческого голоса, пение птиц, музыкаль­ные мелодии, звуки проезжающих машин и пролетающих самолетов и пр.

Существуют различные теории, по-разному объясняющие природу ощущений человека. Психологи И. Мюллер и Г. Гельмгольц разработали теорию «специфической энергии органов чувств». Согласно которой ощущения зависят не от качества раздражителя, а от специфической энергии органа чувств, на который воздействует этот раздражитель. Таким образом, согласно этой теории, не существует сходства между нашими ощущениями и предметами внешнего мира, и ощущения являются лишь символами, условными знаками последних (основана на факте, что сетчатка глаза дает световые ощущения при воздействии на нее как светом, таки и электрическим током или давлением).

В отличие от данной теории, эволюционное материалистическое учение убедительно показывает, что в процессе длительного исторического развития сформировались особые воспринимающие органы (органы чувств или рецепторы), которые специализировались не отражении особых видов объективно существующих свойств материи. Таким образом, мы имеем не «специфические энергии самих органов чувств», а специфические органы, объективно отражающие различные виды энергии.

Ощущения имеют рефлекторную природу. Физиологическим механизмом ощущений является деятельность специальных нервных аппаратов, называемых анализаторами. Каждый анализатор состоит из трех частей: 1) периферического отдела, называемого рецептором (рецеп­тор это воспринимающая часть анализатора, его основная функция — трансформация внешней энергии в нервный про­цесс); 2) афферентных или чувствительных нервов (центро­стремительных), проводящих возбуждение в нервные центры (центральный отдел анализатора); 3) корковых отделов ана­лизатора, в которых происходит переработка нервных им­пульсов, приходящих из периферических отделов. Корковая часть каждого анализатора включает в себя область, представляющую собой проекцию периферии в коре головного мозга, так как определенным клеткам периферии (рецепто­ров) соответствуют определенные участки корковых клеток. Для возникновения ощущения необходима работа всего ана­лизатора как целого. Анализатор - не пассивный приемник энергии. Это орган, рефлекторно перестраивающийся под воз­действием раздражителей.

Классификация ощущений. Издавна принято различать пять основных видов (модально­стей) ощущений: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух. Эта классификация ощущений по основным модальностям являет­ся правильной, хотя и не исчерпывающей. А.Р. Лурия считает, что классификация ощущений может быть проведена по край­ней мере по двум основным принципам – систематическому и генетическому (иначе говоря, по принципу модальности, с од­ной стороны, и по принципу сложности или уровня их постро­ения – с другой).

Систематическая классификация ощущений. Выделяя наибо­лее крупные и существенные группы ощущений, их можно раз­бить на три основных типа: иитероцептивные, проприоцептивные и экстероцептивные ощущения. Первые объединяют сигналы, доходящие до нас из внутренней среды организма; вторые обес­печивают информацию о положении тела в пространстве и о положении опорно-двигательного аппарата, обеспечивают ре­гуляцию наших движений; наконец, третьи обеспечивают полу­чение сигналов из внешнего мира и создают основу для нашего сознательного поведения. Рассмотрим основные типы ощуще­ний по отдельности.

Интероцептивные ощущения, сигнализирующие о состоянии внутренних процессов организма, доводят до мозга раздраже­ния от стенок желудка и кишечника, сердца и кровеносной си­стемы и других внутренних органов. Это наиболее древняя и наиболее элементарная группа ощущений. Интероцептивные ощущения относятся к числу наименее осознаваемых и наибо­лее диффузных форм ощущений и всегда сохраняют свою бли­зость к эмоциональным состояниям.

Проприоцептивные ощущения обеспечивают сигналы о поло­жении тела в пространстве и составляют афферентную основу движений человека, играя решающую роль в их регуляции. Пе­риферические рецепторы проприоцептивной чувствительности находятся в мышцах и суставах (сухожилиях, связках) и имеют формы особых нервных телец (тельца Паччини). Возбуждения, возникающие в этих тельцах, отражают ощущения, проис­ходящие при растяжении мышц и изменении положения суста­вов. В современной физиологии и психофизиологии роль проприорицепции как афферентной основы движений у животных была подробно изучена А.А. Орбели, П.К. Анохиным, а у чело­века – Н.Л. Бернштейном. Описываемая группа ощущений вклю­чает специфический вид чувствительности, называемый ощу­щением равновесия, или статическим ощущением. Их перифе­рические рецепторы расположены в полукружных каналах внут­реннего уха.

Третьей и самой большой группой ощущений являются экстероцептивные ощущения. Они доводят до человека инфор­мацию из внешнего мира и являются основной группой ощу­щений, связывающей человека с внешней средой. Всю группу экстероцептивных ощущений принято условно разделять на две подгруппы: контактные и дистантные ощущения.

Контактные ощущения вызываются воздействием непосред­ственно приложенным к поверхности тела и соответствующего воспринимаемого органа. Примерами контактного ощущения являются вкус и осязание.

Дистантные ощущения вызываются раздражителями, дей­ствующими на органы чувств на некотором расстоянии. К таким ощущениям относятся обоняние и, особенно, слух и зрение.

Генетическая классификация позволяет выделить два вида чув­ствительности: 1) протопатическую (более примитивную, аф­фективную, менее дифференцированную и локализованную), к которой относятся органические чувства (голод, жажда и пр.); 2) эпикритическую (более тонко дифференцирующую, объекти­вированную и рациональную), к которой относят основные ор­ганы чувств человека.

Эпикритическая чувствительность более молодая в генетиче­ском плане, и она осуществляет контроль за протопатической чувствительностью.

Общие свойства ощущений. Различные виды ощущений характеризуются не только спе­цифичностью, но и общими для них свойствами. К таким свой­ствам относятся: качество, интенсивность, продолжительность и пространственная локализация.

Качество – это основная особенность данного ощущения, отличающая его от других видов ощущений и варьирующая в пределах данного вида ощущений. Качественное многообразие ощущений отражает бесконечное многообразие форм движе­ния материи.

Интенсивность ощущения является его количественной ха­рактеристикой и определяется силой действующего раздражи­теля и функциональным состоянием рецептора.

Длительность ощущения есть его временная характеристи­ка. Она также определяется функциональным состоянием ор­гана чувств, но главным образом временем действия раздра­жителя и его интенсивностью. При воздействии раздражите­ля на орган чувств ощущение возникает не сразу, а спустя некоторое время – так называемый латентный (скрытый) период ощущения. Латентный период различных видов ощу­щений неодинаков: например, для тактильных ощущений он составляет 130 мс, для болевых – 370 мс, а для вкусовых – всего 50 мс.

И, наконец, для ощущений характерна пространственная локализация раздражителя. Анализ, осуществляемый про­странственными рецепторами, дает нам сведения о локали­зации раздражителя в пространстве. Контактные ощущения соотносятся с той частью тела, на которую воздействует раз­дражитель.

Пороги ощущений. Чувствительность. До cих пор шла речь о качественном различии видов ощуще­ний. Однако не менее важное значение имеет количественное исследование, иначе говоря, их измерение. Человеческие орга­ны чувств – удивительно тонко работающие аппараты.

Однако не всякое раздражение вызывает ощущение. Чтобы ощущение возникло, раздражитель должен достичь определен­ной величины. Минимальная величина раздражителя, при ко­торой впервые возникает ощущение, называется абсолютным порогом ощущения. Раздражители, которые не достигают ее, ле­жат под порогом ощущения. Так, мы не ощущаем отдельных пылинок и мелких частиц, опускающихся на нашу кожу. Све­товые раздражители ниже определенной границы яркости не вызывают зрительных ощущений.

Величина абсолютного порога характеризует абсолютную чув­ствительность органов чувств. Чем слабее раздражители, вызы­вающие ощущения (т.е., чем меньше величина абсолютного по­рога), тем выше способность органов чувств реагировать на эти воздействия. Таким образом, абсолютная чувствительность чис­ленно равна величине, обратно пропорциональной абсолютно­му порогу ощущений. Различные анализаторы обладают разной чувствительностью.

Абсолютная чувствительность анализатора ограничивает­ся не только нижним, но и верхним порогом ощущения. Вер­хним абсолютным порогом чувствительности называется мак­симальная сила раздражителя, при которой еще возникает адекватное действующему раздражителю ощущение. Дальней­шее увеличение силы раздражителей, действующих на наши рецепторы, вызывает болевое ощущение (сверхгромкий звук, слепящая яркость). Величина абсолютных порогов, как ниж­него, так и верхнего, изменяется в зависимости от разных условий: характера деятельности и возраста человека, функ­ционального состояния рецептора, силы и длительности дей­ствия раздражения и т.д.

От абсолютной чувствительности надо отличать относи­тельную, или разностную, чувствительность, т.е. чувствитель­ность к изменению раздражителя. Минимальное различие между двумя раздражителями, вы­зывающее едва заметное различие ощущений, называется поро­гом различения, или разностным порогом. Разностная чувствительность – величина относительная, а не абсолютная. Это значит, что отношение добавочного раз­дражителя к основному должно быть величиной постоянной. При этом, чем больше величина первоначального раздражите­ля, тем больше должна быть и прибавка к ней.

Явление адаптации. Было бы неправильно думать, что как абсолютная, так и относительная чувствительность наших органов чувств оста­ется неизменной и ее пороги выражаются в постоянных чис­лах. Как показывают исследования, чувствительность наших органов чувств может меняться, и в очень больших пределах. Так, известно, что в темноте наше зрение обостряется, а при сильном освещении его чувствительность снижается. Это можно наблюдать, когда из темной комнаты переходишь на свет или из ярко освещенного помещения в темноту.

Описанные изменения чувствительности, зависящие от ус­ловий среды и носящие название адаптации органов чувств к окружающим условиям, существуют и в слуховой сфере, и в сфере обоняния, осязания, вкуса. Изменение чувствительно­сти, происходящее по типу адаптации, не происходит сразу, оно требует известного времени и имеет свои временные ха­рактеристики. Существенно, что эти временные характеристи­ки различны для разных органов чувств. Так, для того, чтобы зрение в темной комнате приобрело нужную чувствительность, должно пройти около 30 мин. Лишь после этого человек приоб­ретает способность хорошо ориентироваться в темноте. Адап­тация слуховых органов идет гораздо быстрее. Слух человека адаптируется к окружающему фону уже через 15 с. Так же бы­стро происходит изменение чувствительности в осязании (сла­бое прикосновение к коже перестает восприниматься уже через несколько секунд).

Хорошо известны явления тепловой адаптации (привыкание к изменению температуры). Однако эти явления выражены от­четливо лишь в среднем диапазоне, и привыкание к сильному холоду или сильной жаре так же, как и к болевым раздражени­ям, почти не имеет места. Известны и явления адаптации к запахам.

Взаимодействие ощущений. Интенсивность ощущений зависит не только от силы раз­дражителя и уровня адаптации рецептора, но и от раздраже­ний, воздействующих в данный момент на другие органы чувств. Изменение чувствительности анализатора под влиянием раз­дражения других органов чувств называется взаимодействием ощу­щений.

Исследования, проведенные С.В. Кравковым, показали, что ни один орган чувств не может работать, не оказывая влияния на функционирование других органов. Так, оказалось, что зву­ковое раздражение (например, свист) может обострить работу зрительного ощущения, повысив его чувствительность к свето­вым раздражителям. Таким же образом влияют и некоторые за­пахи, повышая или понижая световую и слуховую чувствитель­ность. Все наши анализаторные системы способны в большей или меньшей мере влиять друг на друга. При этом взаимодейст­вие ощущений, как и адаптация, проявляется в двух противоположных процессах – повышении и понижении чувствитель­ности. Общая закономерность состоит в том, что слабые раз­дражители повышают, а сильные понижают чувствительность анализаторов при их взаимодействии.

Повышение чувствительности в результате взаимодейст­вия анализаторов и упражнения называется сенсибилизацией.

Взаимодействие ощущений проявляется еще в явлении, на­зываемом синестезией – возникновением под влиянием раз­дражения одного анализатора ощущения, характерного для дру­гих анализаторов. В психологии хорошо известны факты «окра­шенного слуха», который встречается у многих людей, и осо­бенно у многих музыкантов (например, у Скрябина). Так, ши­роко известно, что высокие звуки мы расцениваем как «свет­лые», а низкие как «темные». Характерно, что явление синестезии распространено да­леко не одинаково у всех людей. В некоторых случаях явле­ния синестезии проявляются с исключительной отчетливо­стью. Явления синестезии – еще одно свидетельство постоянной .взаимосвязи анализаторных систем человеческого организма, целостности чувственного отражения объективного мира.

II. Восприятие – это отражение предметов и явлений действительности в совокупности их свойств, т.е. в образах, при их непосредственном воздействии на органы чувств человека. Таким образом, свойствами восприятия как познавательного психического процесса являются: 1) отражение предметов и явлений в образах; 2) данное отражение становится возможным лишь в случае воздействия отражаемого предмета или явления на соответствующие органы чувств. Ощущения и восприятие звенья единого процесса чувственного познания. Они не­разрывно взаимосвязаны, но имеют и свои отличитель­ные особенности. В результате ощущений человек получа­ет знания об отдельных свойствах, качествах предмета - о его цвете, температуре, вкусе, звучании и пр. Но в реаль­ной жизни мы видим не просто пятна света или цвет, слышим не просто громкие или тихие звуки, ощущаем запах не сам по себе. Мы видим свет солнца или электри­ческой лампы, слышим мелодии музыкального инструмен­та или голос человека и пр. Восприятие дает целостные образы предметов или явлений, обладающих рядом свойств. В отличие от ощущения при восприятии человек познает не отдельные свойства предметов и явлений, а предметы и явления окружающего мира в целом.

В основе восприятия лежат ощущения, но восприятие не сводится к сумме ощущений. Например, мы восприни­маем книгу, а не просто сумму ощущений цвета, формы, объема, шероховатости поверхности предмета. Без ощущений невозможно восприятие. Однако кроме ощущений, восприятие включает прошлый опыт человека в виде представлений и знаний. Воспринимая, мы не толь­ко выделяем группу ощущений и объединяем их в целост­ный образ, но и осмысливаем этот образ, понимаем его, привлекая для этого прошлый опыт. Иначе говоря, восприятие человека невозможно без деятельности памяти и мыш­ления. Большое значение в процессе восприятия имеет речь, называние, т.е. словесное обозначение, предмета.

Как же происходит процесс восприятия? Специальных органов восприятия нет. Материал для восприятия дают уже известные нам анализаторы. Физиологической осно­вой восприятия является комплексная деятельность систе­мы анализаторов. Любой предмет или явление действитель­ности выступает как сложный, комплексный раздражи­тель. Восприятие есть результат аналитико-синтетической деятельности коры мозга: отдельные возбуждения, ощу­щения связаны друг с другом, образуя определенную це­лостную систему.

Основные свойства восприятия. Воспринимает окружающую действительность не тот или иной орган чувств, а человек определенного пола и возра­ста, со своими интересами, взглядами, направленностью личности, жизненным опытом и пр. Глаз, ухо, рука и дру­гие органы чувств лишь обеспечивают процесс восприя­тия. Поэтому восприятие зависит от психических особен­ностей личности. К свойствам восприятия относятся предметность, целостность, структурность, константность, осмысленность, избирательность.

Предметность восприятия выражается в так называемом акте объективации, т.е. в отнесении сведений, получаемых из внеш­него мира, к этому миру. Предметность, не будучи врожденным качеством, выполняет ориентирующую и регулирующую функ­цию в практической деятельности. Предметность как качество восприятия играет особую роль в регуляции поведения. Обычно мы определяем предметы не по их виду, а в соответствии с их практическим назначением или их основным свойством.

Целостность. В отличие от ощущения, отражающего отдель­ные свойства предмета, восприятие дает целостный его образ. Он складывается на основе обобщения знаний об отдельных свойствах и качествах предмета, получаемых в виде различных ощущений.

Компоненты ощущения настолько прочно связаны между со­бой, что единый сложный образ предмета возникает даже тог­да, когда на человека непосредственно действуют только от­дельные свойства или отдельные части объекта (бархат, мра­мор). Впечатления эти возникают условнорефлекторно вслед­ствие образовавшейся в жизненном опыте связи между зри­тельными и тактильными раздражениями.

С целостностью восприятия связана и его структурность. Вос­приятие в значительной мере не отвечает нашим мгновенным ощущениям и не является простой их суммой. Мы восприни­маем фактически абстрагированную из этих ощущений обобщенную структуру, которая формируется в течение некоторого времени.

Константностью восприятия называется относительное, по­стоянство некоторых свойств предметов при изменении его ус­ловий. Благодаря свойству константности, состоящему в спо­собности перцептивной системы (совокупность анализаторов, обеспечивающих данный акт восприятия) компенсировать эти изменения, мы воспринимаем окружающие нас предметы как относительно постоянные. В наибольшей степени константность наблюдается при зрительном восприятии цвета, величины и фор­мы предметов.

Осмысленность восприятия. Хотя восприятие возникает при непосредственном действии раздражителя на органы чувств, перцептивные образы всегда имеют определенное смысло­вое значение. Восприятие у человека теснейшим образом свя­зано с мышлением. Сознательно воспринимать предмет – значит мысленно назвать его, т.е. отнести к определенной группе, классу, обобщить его в слово. Даже при виде незна­комого предмета мы пытаемся установить в нем сходство со знакомыми.

Восприятие не определяется просто набором раздражите­лей, воздействующих на органы чувств, но представляет со­бой постоянный поиск наилучшего толкования, имеющихся данных. Восприятие зависит не только от раздражения, но и от самого субъекта. Воспринимают не глаз и ухо, а конк­ретный живой человек, и поэтому в восприятии всегда сказы­ваются особенности личности человека. Зависимость восприя­тия от содержания психической жизни человека, от особенно­стей его личности, называется апперцепцией.

При предъявлении испытуемым незнакомых фигур уже на пepвых фазах восприятия они ищут эталоны, к которым можно было бы отнести воспринимаемый объект. В процессе вос­приятия выдвигаются и проверяются гипотезы о принадлеж­ности объекта к той или иной категории, Таким образом, при восприятии активизируются следы прошлого опыта. Поэ­тому один и тот же предмет может по-разному восприни­маться различными людьми.

Содержание восприятия определяется и поставленной перед человеком задачей, и мотивами его деятельности; в его процес­се участвуют установки, эмоции, которые могут изменить со­держание восприятия. Это необходимое условие ориентировки человека в окружающей среде.

Избирательность восприятия. Из огромного числа мно­гообразных воздействий мы с большой отчетливостью и осознанностью выделяем лишь некоторые. То, что нахо­дится в центре внимания человека при восприятии назы­вают объектом (предметом) восприятия, а все остальное – фоном. Иначе говоря, что-то для человека в данный мо­мент является основным в восприятии, а что-то второсте­пенным.

Предмет и фон динамичны, они могут меняться мес­тами - то, что было объектом восприятия может стать на какое-то время фоном восприятия.

Рис. 5

Рис. 6

Обратите внимание на изображение (рис. 5) полуот­вернувшейся молодой женщины. А можете заметить тут же старуху с большим носом и подбородком, спрятанным в воротник?

Иллюзии восприятия. Иногда наши органы чувств подводят нас, как бы обманывают. Такие «обманы» органов чувств назы­вают иллюзиями. Поэтому фокусника, секрет работы ко­торого состоит не только в ловкости рук, но и в умении «обмануть» зрение зрителей, называют иллюзионистом.

Зрение поддается иллюзиям больше, чем другие органы чувств. Это нашло отражение и в разговорной речи и в посло­вицах: «не верь глазам своим», «обман зрения».

Маленький круг среди больших кажется меньше тако­го круга среди еще более маленьких (рис. 6). На самом деле они совершенно одинаковы, но кажутся разными, потому что один окружен большими, чем он сам, кружка­ми, а другой - меньшими. Вот эти-то кружки-соседи и создают иллюзию, что кружки разные.

О зрительных иллюзиях хорошо знают художники, ар­хитекторы, портные. Они используют их в своей работе. Например, портной шьет платье из ткани в полоску. Если он расположит ткань так, чтобы полоски шли вертикаль­но, то женщина в этом платье будет казаться выше ростом. А если «положить» полоски горизонтально, то хозяйка платья покажется ниже и толще.

Иллюзии наблюдаются не только при зрительном, но и при других видах восприятия.

Порой нас обманывают и другие органы чувств. Попро­буйте подержать руку в очень холодной воде, а потом опу­стите ее в теплую. Вам будет казаться, что ваша рука попа­ла чуть ли не в кипяток.

Если съесть кусочек лимона или селедки и запить его чаем с небольшим количеством сахара, то первый глоток покажется очень сладким.

Иногда иллюзии возникают по влиянием сильных эмо­ций. Например, в страхе человек может принять одну вещь за другую (пень в лесу - за зверя или человека). Такие ил­люзии случайны и имеют индивидуальный характер.

Классификация восприятий. В основе классификации восприятия, так же как и ощу­щений, лежат различия в анализаторах, участвующих в восп­риятии. В соответствии с тем, какой анализатор играет в вос­приятии преобладающую роль, различают зрительные, слуховые, осязательные, кинестетические, обонятельные и вку­совые восприятия.

Обычно восприятие – результат взаимодействия ряда ана­лизаторов. Двигательные ощущения в той или иной степени участвуют во всех видах восприятий. В качестве примера мож­но назвать осязательное восприятие, в котором участвуют так­тильный и кинестетический анализаторы. Аналогично в слухо­вом и зрительном восприятиях также участвует двигательный анализатор. Различные виды восприятия редко встречаются в чистом виде; обычно они комбинируются, и в результате воз­никают сложные виды восприятий. Так, восприятие учеником текста на уроке включает зрительное, слуховое и кинестетическое восприятие.

Основой другого типа классификации восприятий явля­ются формы существования материи: пространство, время и движение. В соответствии с этой классификацией выделяют восприятие пространства, восприятие времени и восприятие движения.

Восприятие пространства. Восприятие пространства во мно­гом отличается от восприятия формы предмета. Его отличие заключается в том, что оно опирается на другие системы совме­стно работающих анализаторов и может протекать на разных уровнях. В течение длительного времени в философии обсуж­дался вопрос о том, является ли восприятие врожденным (как это считали представители направления, известного под названием нативизма) или результатом обучения (так считали пред­ставители другого направления – эмпиризма). Сейчас стало со­вершенно ясно, что хотя восприятие пространства и имеет в своей основе ряд специальных аппаратов, его строение очень сложно и развитые формы восприятия пространства могут протекать на различных уровнях.

В основе восприятия трехмерного пространства лежит фун­кция специального вестибулярного аппарата, расположенного во внутреннем ухе. Он тесно связан с аппаратом глазодвигательных мышц и каждое изменение в вестибулярном аппарате вызывает ре­флекторные изменения в положении глаз.

Вторым существенным аппаратом, обеспечивающим вос­приятие пространства и, прежде всего глубины, является аппарат бинокулярного зрительного восприятия и ощущения мышечных усилий от конвергенции глаз.

Третьим важным компонентом восприятия пространства являются законы структурного восприятия, описанные гещтальтпсихологами. К ним присоединяется и последнее условие – влияние хорошо закрепленного прежнего опыта, которое может существенно воздействовать на восприятие глубины, а в некоторых случаях – приводить к возникновению иллюзий.

Восприятие пространства не ограничивается, однако, восприятием глубины. Его существенную часть составляет восприятие расположений предметов по отношению друг к другу.

Восприятие времени. Под восприятием времени понимается процесс отра­жения длительности и последовательности событий, про­исходящих в объективном мире. Непосредственному вос­приятию поддаются только очень короткие временные отрезки. Когда же речь идет о более длительных отрезках вре­мени, то правильнее говорить не о восприятии, а о пред­ставлении времени. Восприятие времени характеризуется высокой степенью субъективности. Восприятие длитель­ных отрезков времени зависит от того, заполнены ли они какой-нибудь деятельностью, а если заполнены, то каков характер этой деятельности. Заполненные положительно эмоционально окрашенными действиями и переживания­ми человека отрезки времени воспринимаются как более короткие. Незаполненные же или заполненные отрицатель­но окрашенными эмоциональными моментами восприни­маются как более длинные. Время, заполненное интерес­ной работой, протекает гораздо быстрее, чем тоже время, занятое монотонной или скучной деятельностью. Неинте­ресная лекция, скучные уроки кажутся гораздо длиннее, чем лекция или урок в школе, проведенные выразитель­но, интересно, пробуждающие живую мысль слушателей. Наиболее коротким нам кажется время, в течение которо­го надо успеть сделать многое.

Есть люди, которые всегда знают, который сейчас час и могут проснуться в нужное время. У таких людей хорошо развито чувство времени. Чувство времени не врожденное, оно развивается в результате накапливаемого опыта.

Чем богаче жизненный опыт, тем легче ориентироваться во времени, тем легче отрешиться от субъективных эле­ментов в переживании времени.

Восприятие движения – очень сложный вопрос, природа которого еще не вполне выяснена. Если предмет объективно движется в пространстве, то мы воспринимаем его движение вследствие того, что он выходит из области наилучшего видения и этим заставляет нас передвигать глаза или голову, чтобы вновь фиксировать на нем взгляд. Смещение же точки по отношению к положению нашего тела указывает нам на ее передвижение в объективном про­странстве. Восприятие движения в глубину пространства, ко­торое экспериментально еще почти не исследовалось, воз­никает вследствие смещения соответствующих точек на сетчатке глаза влево и вправо. Таким образом, некоторую роль в восприятии движения играет движение глаз, следящих за движущимся предметом. Однако восприятие движения не может быть объяснено только движением глаз: мы воспринимаем одновременно движение в двух взаимопротивоположных направлениях, хотя глаз, очевидно, не может двигаться одновременно в противоположные стороны. В то же время впечатление движения может возникнуть при отсутствии его в реальности, если через небольшие временные паузы чередовать на экране ряд изображений, воспроизводящей определенные следующие друг за другом фазы движения объекта. Это так называемый стробоскопический эффект, для возникновения которого отдельные раздражители должны быть отделены друг от друга определенными промежуткам времени. Пауза между смежными раздражителями должна быть не менее 0,06 с. В том случае, когда пауза вдвое меньше, изображения сливаются; в том случае, когда пауза очень велика (например 1 с), изображения осознаются как раздель­ные; максимальное расстояние между движущейся точкой в двух смежных кадрах, при котором имеет место стробоско­пический эффект, равно 0,45 с. На стробоскопическом эф­фекте построено восприятие движения на кинематографичес­ких лентах. Отчасти аналогичным приемом изображения движе­ния посредством одновременного воспроизведения последова­тельных его фаз пользуются также в живописи и скульптуре.

В восприятии движения значительную роль несомненно играют косвенные признаки, создающие опосредованное впе­чатление движения. Так, впечатление движения может вы­звать необычайное для покоящегося тела положение частей фигуры. К числу «кинетических положений», вызывающих представление о движении, принадлежат наклонное поло­жение, меньшая отчетливость очертаний движущегося пред­мета и множество других косвенных признаков. Однако нельзя все же толковать восприятие движения как лежащий за пре­делами собственно восприятия чисто интеллектуальный про­цесс: впечатление движения может возникнуть и тогда, ког­да мы знаем, что движения на самом деле нет. Мы, таким образом, можем не только делать умозаключения о движе­нии, но и воспринимать его.

Теории движения разбиваются в основном на 2 группы. Первая группа теорий выводит восприятие движения из эле­ментарных следующих друг за другом зрительных ощущений отдельных точек, через которые проходит движение, и ут­верждает, что восприятие движения возникает вследствие вли­яния этих элементарных зрительных ощущений (В.Вундт).

Теории второй группы утверждают, что восприятие движе­ния имеет специфическое качество, не сводимое к таким эле­ментарным ощущениям. Представители этой теории гово­рят, что подобно тому, как, например, мелодия не является простой суммой звуков, а отличным от них качественно спе­цифическим целым, так и восприятие движения не сводимо к сумме составляющих это восприятие элементарных зри­тельных ощущений. Из этого положения исходит теория гештальтпсихологии (М. Вертгеймер).

Восприятие движения является, по Вертгеймеру, специ­фическим переживанием, отличным от восприятия самих дви­жущихся предметов. Если имеются два последовательных вос­приятия объекта в различных положениях (а) и (б), то пере­живание движения не складывается из этих двух ощущений, но соединяет их, находясь между ними. Это переживание дви­жения Вертгеймер называет фи-феномен, - оно не есть ре­зультат движения глаз или последовательных образов на цен­тральной ямке, которыми хотели объяснить восприятие дви­жения. В стробоскопических иллюзиях последовательные об­разы могут дать впечатление лишь об определенных положе­ниях предмета, но они не объясняют, почему воспринимает­ся переход предмета из одной фазы в другую. Согласно формально-идеалистической точке зрения Вертгеймера, вос­приятие движения может быть даже без восприятия предме­та, который движется.

С позиций гештальтпсихологии было проведено несколь­ко специальных работ о восприятии движения. Исследовате­ли поставили перед собой вопрос: в силу каких условий при изменении пространственных отношений в поле нашего зре­ния одни из воспринимаемых объектов кажутся движущи­мися, а другие — неподвижными? Так, например, почему нам кажется, что движется луна, а не облака? С позиций гештальтпсихологии движущимися воспринимаются те объ­екты, которые явно локализуются на некотором другом объ­екте: двигается фигура, а не фон, на котором фигура воспри­нимается. Так, при фиксации луны среди облаков, она вос­принимается движущейся. Ими было показано, что из 2 пред­метов движущимся обычно кажется меньший. Движущимся также кажется тот предмет, который в течение опыта пре­терпевает наибольшие количественные или качественные изменения. Но исследования представителей гештальтпси­хологии не вскрыли сущности восприятия движения. Основ­ным принципом, регулирующим восприятие движения, является осмысление ситуации в объективной действитель­ности на основе всего прошлого опыта человека.

Компенсация в области ощущений и восприятий. Люди переживают потерю любого из каналов связи с окружающей средой как величайшую трагедию. С потерей органа чувств не просто выпадает какая-то часть из спектра переживаний, но перестраивается вся личность, все ее жизненные отношения с окружающими людьми.

Описание подобных переживаний можно найти в биографиях и автобиографиях выдающихся людей, столкнувшихся с подобной проблемой. Общеизвестны примеры из жизни оглохшего Бетховена, М. Шагинян и др. Впрочем, даже столь трагические явления, как потеря слуха, зрения и т.п. переживаются людьми по-разному, в зависимости от общего рисунка личности.

Психика является целостной системой, поэтому при потере отдельных органов чувств обнаруживается явление компенсации: сохранившиеся органы ощущений частично как бы берут на себя функции утраченных. У слепых, например, обостряется слух, осязание, обоняние. А если потеряны и зрение, и слух, и, как следствие потери слуха, к тому же еще и речь? Трудно даже представить внутренний мир слепоглухонемого. Да и существует ли у такого человека внутренний мир?

В нашей стране жила замечательная слепоглухонемая женщина – О.И. Скороходова, совершившая жизненный подвиг. В детстве она заболела и полностью потеряла зрение, а потом слух. Девочке повезло. В десятилетнем возрасте она попала в школу-клинику, которую организовал отечественный ученый И.А. Соколянский. С помощью специальных методов, используя специальный алфавит и рельефноточечный пальцевый шрифт (брайлевский), самоотверженные педагоги вырвали Олю из черного безмолвия. Она стала грамотным человеком, писала стихи, создала уникальную книгу «Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир», которая переведена на многие иностранные языки. На каждой странице этой книги приведены интереснейшие данные о том, как сохранившиеся органы чувств в какой-то мере заменяют слух и зрение. Но главный урок книги все же не в установлении тех или иных отдельных психофизиологических закономерностей, компенсация здесь, прежде всего, личностная. Вот как она об этом пишет в своем стихотворении «Думают иные»:

Думают иные – те, кто звуки слышит,

Те, кто видят солнце, звезды и луну:

- Как она без зренья красоту опишет?

Как поймет без слуха звуки и весну!?

Я услышу запах и росы прохладу,

Легкий шелест листьев пальцами ловлю.

Утопая в сумрак, я пройду по саду,

И мечтать готова, и сказать: люблю…

Пусть я не увижу глаз его сиянье,

Не услышу голос, ласковый, живой,

Но слова без звука – чувства трепетанье –

Я ловлю и слышу быстрою рукой.

И за ум, за сердце я любить готова,

Так, как любят запах нежного цветка.

Так, как любят в дружбе дорогое слово,

Так, как любит трепет сжатая рука.

Я умом увижу, чувствами услышу,

А мечтой привольной мир я облечу…

Каждый ли из зрячих красоту опишет,

Улыбнется ль ясно яркому лучу?

Не имею слуха, не имею зренья,

Но имею больше – чувств живой простор:

Гибким и послушным, жгучим вдохновеньем

Я соткала жизни красочный узор.

Если вас чаруют красота и звуки –

Не гордитесь этим счастьем предо мной!

Лучше протяните с добрым чувством руку,

Чтоб была я с вами, а не за стеной.