2. Понятие культурология

наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития. В задачи культурологии входит осмысление культуры как целостного явления, определение наиболее общих законов её функционирования, а также анализ феномена культуры как системы. Оформилась в самостоятельную дисциплину культурология в XX веке. Лесли Уайт

3. Три основных подхода культурологии

В методологическом плане в современной культурологии можно выделить три основных подхода:

1. Позитивно-научный подход, который своими корнями уходит к учениям Э.Б. Тайлора и Л. Уайта. Здесь анализ куль­туры не противопоставляется анализу природы, и культуро­логия воспринимается как вполне точная наука, изучающая законы и механизмы существования культуры.

2. Классический подход, уходящий своими истоками к учениям И. Гердера, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, с определённы­ми оговорками, К. Маркса. Здесь анализ культуры признаёт­ся научным. Но культурно-историческая теория, вышедшая из недр философской классики, является особого рода нау­кой, отличной от позитивных наук о природе.

3. Неклассический подход, истоки которого связаны с именами А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. К формированию этого подхода к культуре имели отношение В. Дильтей, О. Шпенглер, во многом 3. Фрейд. Суть этого подхода в том, что культура признаётся недоступной объективному научному анализу

4.Модели_современных культурологических исследований

Следует отметить наличие нескольких моделей современ­ных культурологических исследований:

1) классическую, с жестким разделением субъекта и объекта познания;

2) базирующуюся на рационально-сциентистской методологии;

3) неклассическую, ориентирующую исследователя на изуче­ние повседневной культурной жизни человека на принципах герменевтики;

4) постмодернистскую, реализующую феноменологический подход, отвергающий возможность «абсолютного» субъекта познания и культурного творчества, переосмысливающего в рамках своей культуры значение «чужих» культур. Важнейшее значение для становления культурологии имеет понимание сущности культуры. Категория «культура» привлека­ла и привлекает многих исследователей глубиной своего содержа­ния. Широта охватываемых ею общественных явлений вызывает особый эффект закрепления за этим понятием множества смы­словых оттенков, что, в свою очередь, накладывает свой отпеча­ток на понимание и употребление термина «культура» различны­ми дисциплинами и в различные исторические эпохи. И все же анализ показывает, что объединяющее, движущее начало в стано­влении культурологии надо искать в богатых традициях европей­ской истории философии. Это позволяет рассматривать в каче­стве элемента культурологии как системы знания историческое развитие представлений о культуре — от античных до современ­ных культурологических теорий и концепций

5. Сущности культуры

Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества ни социальной группы, ни человека без культуры и вне культуры. Согласно, одного из основоположников русской и американской социологических школ Сорокина: "... Любая организованная группа неизбежно обладает культурой. Более того, ни социальная группа, ни индивид (за исключением просто биологического организма) не могут существовать... без культуры".

Современные культурологи считают, что все народы имеют культуру, нет и не может быть "некультурных" народов, однако каждому народу присуща своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная культурам других народов, но совпадающая с ними по многим значимым параметрам.