28) Исследования Джамбаттиста Вико
Нации появились и сохраняются на свете благодаря гражданским обычаям (т.е. общественым моральным вещам). Мир Наций (Гражданственности) был сделан людьми.
Основания "Человечности": именно с этих трех вещей у всех наций должна была начаться культура. Поэтому Дж.Вико принимает эти три вечных и всеобщих обычая за Основания своей Науки:
Религия - Мир Гражданственности начался у всех народов с Религий. Первые народы целиком состояли из Поэтов-Теологов, они основывали языческие нации при посредстве Мифов о Богах. Это были Боги, которых люди сами себе придумали и в которых уверовали. Если народы потеряют Религию, то у них не останется ничего, что заставляло бы их жить в обществе; никакой формы, в силу которой они вообще могут существовать в мире.
Брак - образование семьи посредством торжественного заключения брака. Религия и брак привели людей к жизни в обществе.
погребение своих покойников (что по мысли Дж. Вико означает веру в Бессмертие души).
Природа человека: люди по своей природе - общественны. Это и есть истинная гражданская природа человека. Отсюда следует, что существует право в природе.
Человек преследует только свою личную пользу: "В зверином состоянии человек любит только свое собственное сохранение; взяв жену и произведя детей, он любит свое сохранение вместе с сохранение семьи; достигнув гражданской жизни, он любит свое сохранение вместе с сохранением Города; когда же власть государства распространится на много народов, он любит свое сохранение вместе с сохранением Наций; а когда нации объединяются в войне, в мире, в союзах и торговле, он любит свое сохранение вместе с сохранением всего Рода Человеческого. Во всех этих обстоятельствах человек любит главным образом свою собственную пользу”
Выход людей из первобытного состояния: люди останавливались в определенных местах в течение долгого времени, там образовывали семьи с определенными женщинами, а также погребали предков - всем этим они основали и разделили первую собственность на землю. "...люди, уже достигшие Человечности, не путались снова с бродягами, оставшимися в нечестивой общности как вещей, так и женщин" (c.12).
Образец идеального государства: существует предначертанный Вечный План Государств, которого все государства, даже если они приобретены насилием и обманом, должны придерживаться, чтобы иметь длительное существование: этот план строится на двух Вечных основаниях Мира Наций: Сознании и Теле людей, его составляющих. Люди состоят из этих двух частей, из которых одна - благородна и должна повелевать, другая - низка и должна служить. А т.к. в силу испорченности человеческой природы люди не могут сделать так, чтобы сознание у каждого в отдельности повелевало, а не служило его телу, то Провидение устроило дела человеческие так, что в Государствах пользующиеся сознанием - повелевают, а пользующиеся телом - повинуются.
Мир всегда принадлежал народам и государствам с наибольшей силой сознания и потому с наибольшей гражданской доблестью.
Вико утверждает, что гипотеза о происхождении культуры из одного источника и дальнейшее ее рассеивание по всему миру - ложная. На самом деле, среди язычников, даже если народы ничего не знают друг о друге, порознь возникают единообразные представления о Богах и Героях.
Тщеславие Наций: будь это нации варварские или человеческие, каждая из них считала, что она - самая древняя из всех и что именно она сохраняет свои воспоминания от самого начала мира. "Внушено было Египтянам это ложное представление об их великой древности бесконечностью, свойственной человеческому Уму; в силу этого свойства Ум часто считает неизвестное ему неизмеримо превосходящим то, что существует в действительности" (c.42). Опровергнув претензии египтян и других народов древности, истинный христианин Вико, полагаясь на непререкаемый авторитет Библии, в своем сочинении утверждал, что первым народом мира был Еврейский народ.
Мифы как источник информации о началах Наций: Героические Мифы процветали у всех наций во время их варварства. Мифы были первыми Историями Языческих Наций: в них отразились обычаи, нравы того времени, а также первые гражданские установления. Таким образом, поэмы Гомера являются для нас двумя Сокровищницами для Открытия Естественного Права греческих Народов, пребывавших еще в варварстве. Именно в изучении мифов следует отыскивать начала Наций.
Аксиомы и постулаты Науки об Общей Природе Наций:
Oбщие положения: 1) Опровержение существовавших до сих пор мнений:
человек вследствие бесконечной природы человеческого ума делает самого себя правилом Вселенной там, где ум теряется от незнания. Чем более неизвестны и удалены от нас древности, тем более преувеличенное мнение о них сложилось. Omne ignotum pro magnificio est (все необычное представляется величественным, Тацит).
там, где люди не могут составить никакого представления о далеких и неизвестных вещах, они судят о них по вещам известным и имеющимся налицо. Эта аксиома указывает на неисчерпаемый источник ошибок, в которые впадали целые нации и все ученые, говоря о Началах Культуры: ведь раздумывали они о них во времена просвещенные, культурные и величественные, и по ним судили о происхождении культуры, - оно же по своей природе должно было быть ничтожным, грубым, самым темным.
2) Основания Истинного:
философия рассматривает человека таким, каким он должен быть, законодательство рассматривает человека таким, каков он в действительности, чтобы извлечь из человеческих пороков пользу для человеческого общества.
Единообразные Идеи, зародившиеся у целых народов, не знающих друг о друге, должны иметь общее основание истины. Ошибочно считать, что Естественное Право Народов появилось у первой нации и от нее было воспринято другими. Божественным Провидением Право было естественно установлено у всех наций на основе человеческих обычаев. Естественное Право Народов зарождалось самостоятельно у каждого отдельного народа, который при этом ничего не знает о другом, а потом вследствие войн, посольств, союзов, торговли оно признается общим для всего рода человеческого.
природа вещей такова, что они возникают в определенные времена и при определенных условиях; всегда, когда последние таковы, именно таковыми, а не другими возникают вещи.
вещи за пределами своего естественного состояния и неуместны, и сохраняются недолго.
Все народы проходят три века своего существования:
Век Богов, когда языческие люди думали, что живут под божественным управлением;
Век Героев, когда последние повсюду царствовали в Аристократических Республиках на основе превосходства своей природы, которую они полагали отличающейся от природы плебеев;
Век Людей: все признали, что они равны по человеческой природе. Народные республики и Монархии.
3 вида Природы:
поэтическая, творящая, божественная. Поэты-Теологи - Самые Древние Мудрецы у всех Языческих Наций.
героическая, высокомерная, воинственная. Герои приписывали ей божественное происхождение, себя же почитали сыновьями Юпитера.
человеческая, разумная, а потому умеренная, рассудочная, она признает в качестве законов совесть, разум и долг.
3 вида Естественного Права:
Божественное.
Героическое (т.е. Право Силы).
Человеческое (продиктовано Разумом).
3 вида Правлений: вся История Человечества заключена между Монархиями Семейными и Гражданскими. Правления начались с Одного в Семейных Монархиях, затем перешли к Немногим в Героических Аристократиях; распространились на Многих и Всех в Народных Республиках, наконец, они вернулись к Одному в Гражданских Монархиях.
Божественные (теократические).
Героические (аристократические): все гражданские права принадлежат замкнутым аристократическим сословиям.
Человеческие: все уравнены законами: республики и монархии.