- •Изборник повести древней руси
- •Литература древней руси
- •Повесть временных лет
- •Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в киеве стал первым княжить и как возникла русская земля
- •Поучение владимира мономаха поучение
- •Рассказ мономаха о своей жизни
- •Письмо мономаха к олегу святославичу
- •Повесть об убиении андрея боголюбского
- •Слово о полку игореве. Повесть о походе игоревом, игоря, сына святославова, внука олегова
- •Древнерусские афоризмы из «пчелы»
- •Из «менандра»
- •Из «изречений исихия и варнавы»
- •Из «повести об акире премудром»
- •Поучение григория, епископа белгородского
- •Киево-печерский патерик
- •Слово 1. Благослови, отче
- •Об иоанне и сергии чудо необычное в божественной печерской церкви, свершившееся перед чудотворной иконой богородицы. Слово 5
- •Послание смиренного епископа симона владимирского и суздальского к поликарпу, черноризцу печерскому. Слово 14
- •О святом афанасии затворнике, который умер, а на другой день снова ожил и прожил потом двенадцать лет. Слово 19
- •О двух братьях, о тите-попе и о евагрии-диаконе, враждовавших между собой. Слово 23
- •Второе послание к архимандриту печерскому акиндину о святых и блаженных черноризцах печерских, братии нашей. Написано поликарпом, черноризцем того же печерского монастыря. Слово 24
- •О святом григории чудотворце. Слово 28
- •О прохоре-черноризце, который молитвою из травы, называемой лебеда, делал хлебы, а из пепла соль. Слово 31
- •Повесть о взятии царьграда крестоносцами в 1204 году
- •Слово о погибели русской земли слово о погибели русской земли после смерти великого князя ярослава
- •Летописные повести о монголо-татарском нашествии из тверской летописи
- •Повесть о разорении рязани батыем
- •Галицко-волынская летопись
- •Рассказ о романе галицком
- •Рассказ о поездке в орду даниила галицкого
- •Рассказ о болезни и смерти владимира васильковича
- •Рукописание князя владимира
- •Сказание о житии александра невского. Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя александра
- •Наставление тверского епископа семена
- •Сказание об индийском царстве
- •Повесть о шевкале
- •Повесть о соломоне и китоврасе сказание о том, как был взят китоврас соломоном
- •Задонщина слово о великом князе дмитрии ивановиче и о брате его князе владимире андреевиче, как победили супостата своего царя мамая
- •Повесть о нашествии тохтамыша о приходе тохтамыша-царя, и о пленении им, и о взятии москвы
- •Наставление отца к сыну
- •Хождение за три моря афанасия никитина
- •Сказание о дракуле сказание о дракуле-воеводе
- •Повесть о басарге и о сыне его борзосмысле сказание о трех царях - аркадии, царе несмеяне гордом и о царе борзосмысле дмитриевиче
- •Слово о хмеле кирилла, философа словенского
- •Повесть о петре и февронии муромских ермолая-еразма
- •Послание ивана грозного василию грязному от царя и великого князя ивана васильевича всея руси василью григорьевичу грязному-ильину
- •Повесть о смерти воеводы м. В. Скошша-шуйского
- •Повесть об улиянии осорьиной
- •Повесть об азовском осадном сидении
- •Ответ наш казачий из азова-города толмачам и полковнику янычарскому
- •Подступ их к нашему городу
- •Повесть о начале царствующего града москвы
- •Повесть о тверском отроче монастыре
- •Повесть о купце
- •Повесть о ерше ершовиче в море перед большими рыбами сказание о ерше, ершове сыне щетинникове, об ябеднике, воре, разбойнике и лихом человеке, и как с ним тягались рыбы лещ да голавль
- •Повесть о шемякиной суде
- •Калязинская челобитная
- •Повесть о савве грудцыне
- •Повесть о горе-злочастии повесть о горе и злочастии, как горе-злочастие довело молотца во иноческий чин
- •Житие протопопа аввакума
- •Повесть о карпе сутулове
- •Повесть о фроле скобееве
- •Комментарии
- •Поучение владимира мономаха
- •Слово о полку игореве
- •Поучение григория, епископа белгородского
- •Киево-печерский патерик
- •Повесть о взятии царьграда крестоносцами в 1204 году
- •Летописные повести о монголо-татарском нашествии
- •Галицко-волынская летопись
- •Наставление тверского епископа семена
- •Сказание об индийском царстве
- •Повесть о шевкале
- •Повесть о соломоне и китоврасе
- •Задонщина
- •Повесть о нашествии тохтамыша
- •Повесть о путешествии иоанна новгородского на бесе
- •Наставление отца к сыну
- •Хождение за три моря афанасия никитина
- •Повесть о басарге и о сыне его борзосмысле
- •Слово о хмеле
- •Повесть о петре и февронии муромских ермолая-еразма
- •Повесть о смерти воеводы м. В. Скопина-шуйского
- •Повесть об улиянии осорьиной
- •Повесть об азовском осадном сидении
- •Повесть о начале царствующего града москвы
- •Повесть о тверском отроче монастыре
- •Повесть о купце
- •Повесть о ерше ершовиче
- •Повесть о шемякиной суде
- •Калязинская челобитная
- •Повесть о савве грудцыне
- •Повесть о горе-злочастии
- •Житие протопопа аввакума
- •Повесть о карпе сутулове
Летописные повести о монголо-татарском нашествии
ИЗ ТВЕРСКОЙ ЛЕТОПИСИ
Первое столкновение русских с монголо-татарами произошло в 1223 г. на Калке, небольшой степной реке в районе Азовского моря. Эта своеобразная «разведка боем» перед походом иноземных захватчиков на Русь, начавшемся в 1238 г., окончилась поражением князей из-за несогласованности их действий. Княжеские междоусобицы явились одной из причин успеха нашествия завершившегося установлением монголо-татарского ига. В летописных повестях, посвященных этим трагическим событиям, рассказывается о беспощадности завоевателей, о героическом самоотверженном сопротивлении врагам всего народа, подчеркивается, что беда постигла родную землю не только за грехи людей, как наказание i божие (такая провиденциальная точка зрения отражала исто-| риософию книжников той эпохи), но и из-за «недомыслия» * князей, из-за их междоусобиц. Здесь публикуются рассказы о монголо-татарском нашествии из Тверской летописи, так как только в ее состав был включен рассказ о «храбре» (богатыре) Александре Поповиче.
Тексты печатаются по изданию: ПЛДР, 3.
Стр. 135. ...Мефодий, епископ Патарский...— Мефодию (III — нач. IV в.) приписывалось сочинение «Откровения» — книги, в которой рассказывается о событиях, связанных с «концом света».
Стр. 136. Гедеон — библейский персонаж, победитель восточных кочевых народов. Константин — Константин Всеволодович (1186—1219), старший сын Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, победивший своих братьев Ярослава и Юрия в Липицкой битве (1216).
Стр. 138. Измаил — библейский персонаж, сын Авраама и его наложницы Агари. Считался родоначальником восточных племен, часто называемых поэтому в древнерусских текстах измаилтянами или агарянами. Куманы — половцы. Даниил Романович (1201 —1264) — в будущем великий князь галицкий, опытный полководец и мудрый государственный деятель. Василек Ростовский — сын Константина Всеволодовича, племянник Юрия Всеволодовича, князь Ростова.
Стр. 141. Бродники — племя (по-видимому, славянского происхождения), кочевавшее в низовьях Дона.
Стр.142. Батый (Вату) (1208-1255) — хан Золотой орды, внук Чингисхана (Тэмуджин, Темучин, ок. 1155 — 1227). Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу в 1236—1243 гг. При нем началось монголо-татарское владычество над Русью.
Стр. 144. Мясопуст — время, в которое, по православному церковному уставу, мясная пища запрещена.
Стр. 145. Схима — высшая степень иночества, которую миряне принимали перед самой смертью. Пороки — стенобитные камнеметательные орудия.
Стр. 146. ...до Игнатьева креста...— урочище в Новгородской земле.
Стр. 148. Темник — командующий татарским отрядом в десять тысяч воинов. ...и его сыновей: Александра...— Имеется в виду князь Александр Невский (1220 — 1263).
Стр. 149. ...и город святой Богородицы Владимирской.— Город Гороховец на Клязьме. Лядские ворота — ворота в западной части Киева. ...вокруг церкви святой Богородицы.— Десятинная церковь (конец X в.).
Стр. 150. Затем по совету Дмитрия...— В других вариантах летописного рассказа о взятии Киева говорится, что воевода Дмитрий посоветовал Батыю идти на Венгрию, чтобы спасти русские земли от дальнейшего разгрома. Бела IV (1235— 1270) — венгерский король. Коломан — его брат.
ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ
Эта повесть, посвященная трагедии Рязанской земли, на которую обрушился первый удар Батыя в 1237 г., была написана спустя некоторое время после самого события. Об этом свидетельствуют эпические обобщения в «Повести»: все рязанские князья выступают в ней как единая семья богатырей, в числе участников называются имена людей, к 1237 г. уже умерших, а среди погибших обозначены и те, кто на самом деле скончался позже. Однако, как отмечает Д. С. Лихачев, яркость и свежесть впечатления, характерные для «Повести», говорят о том, что слишком отдалять время возникновения памятника от реально происходившего события нельзя. Вероятнее всего, он создавался в конце XIII — самом начале XIV в. Не подлежит сомнению, что не известный нам автор широко использовал в своем произведении устные предания, возможно, летописные повести о монголо-татарском нашествии. Кроме того, он включил в повествование и явно эпический по происхождению рассказ о Евпатии Коловрате (некоторые исследователи считают, что в основе этого эпизода лежит не дошедшая до нас историческая песня, имя этого легендарного героя в других источниках не встречается).
Текст печатается по изданию: ПЛДР, 3.
Стр. 150. Заразск — Зарайск (переименован в XVII в).
Стр. 150—151. ...при рязанском великом князе Юрии Ин-горевиче...— Впервые упомянут в летописи под 1207 г.; рязанским князем стал в 1220 г. ...благоверного... Федора Юрьевича Рязанского.— Личность этого князя известна только из «Повести»; в летописях ни он, ни его жена Евпраксия, ни сын Иван Постник не упоминаются.
Стр. 152. ...в город Кесь...— ныне Цесис Латвийской ССР.
Стр. 157. Бел — современное Белгородище, расположенное недалеко от Веиева; Ижеславец — город, который после разгрома его Батыем не возродился.
Стр. 158. ...был... в Чернигове с князем Ингварем Ингва-ревичем...— Ниже говорится, что Ингварь оплакивает свою мать Агрипину Ростиславовну, из чего можно заключить, что он брат Юрия Ингваревича, но Ингварь Ингваревич умер еще в начале 20-х гг. Поэтому можно предположить, что имеется в виду сын Ингваря, брата Юрия.
Стр. 159. Санчакбей (т ю р к с к.) — военачальник.
Стр. 162. Те государи... внуки великого князя Святослава Ольговича Черниговского.— На самом деле рязанские князья — потомки Владимира I через его правнука Ярослава Святославича (ум. ИЗО).