1. Мировоззрение:сущность, структура, функции

Философия–есть один из способов и результатов выработки человеком своего мировоззрения. Мировоззрение-система обобщенных взглядов человека на мир и своё место в нем, совокупность ответов на важнейшие вопросы человеческого бытия:как возник мир?что такое жизнь и в чем ее смысл?ждет ли нас что-то после смерти?как различить добро и зло? Субъект М. - личность, соц. группа и общество в цел

В различных формах мировоззрения по-разному представляется интеллектуальный и эмоциональный опыт людей. Эмоционально-психологическую сторону мировоззрения на уровне настроений, чувств составляет мироощущение. Опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений относится к мировосприятию. Познавательно-интеллектуальную сторону мировоззрения составляет миропонимание.

Стороны и элементы М.:познавательная (знания), аксиологическая (ценности), праксеологическая (убеждения и принципы)

2. Историч.Типы мировоззрения:миф,религия,наука.

Типы или формы М: мифологическое м., религиозное м., философское м., научное м.

Миф- способ описания,объяснения, усвоения мира людьми при пом. наглядно-чувствен. образов, кот. восприним. в кач. реальных явлений. Миф. мир-е: основан не на теоретич знаниях и рассуждениях, а на худ.-эмоц. переживании мира или на обществ. иллюзиях.

Религия-есть коллективн система взглядов и поведения основанная на почитании священной реальности с кот люди стремятся установить и пооддерживать связь. Религ мир-е: основан на вере,обращ к чувствам и фантазиям людей, хар-ся образностью и эмоциональн-ю.

Философское мировоззрение – это система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. Философия - это теоретический уровень мировоззрения. «Философия - мать науки» (Фейербах).

Наука-сфера чел. деят-ти функцией кот явл выработка и систематизация объективных знаний о действительности. Знания образуют картину мира.

3. Специфика философского познания.

Философия (любовь к мудрости)-особая форма познания мира,кот рацион-ми средствами вырабат систему знаний о фундамент-х принципах и основах чел. бытия. Слово Ф впервые употр Пифагор. «Она претендует на то, чтобы помочь человеку опред. верную стратегию своей жизни, научить чел-а каким надо быть чтобы быть человеком»(Кант).Отличие от науки (наука-забота не о человеч ценностях, Ф – мир для человека).

В отличие от миф-ии и религии, Ф. стремится опереться прежде всего на разум, доказывает свое утверждение, не боится сомнений, способно на самокритику. В этом она близка к науке, но ей не является. Философия и наука – не соперницы, каждая из них выполняет в культуре свои, специфические функции. С наукой философию сближает стремление опереться на теоретические методы исследования, использовать логический инструментарий для обоснования своих положений, выработать достоверные, общезначимые принципы и положения. Философия, как обобщенные представления о мире, и конкретные науки, исследующие сущность и закономерность развития его отдельных фрагментов, всегда необходимо дополняли друг друга и взаимодействовали как общее и частное знание. Если философия формировала свои принципы и заключения на базе конкретно-научного материала и создавала методологический фундамент для его интерпретации, то специальные научные дисциплины всегда нуждались в философском осмыслении знаний и новых открытий, накапливаемых в процессе их собственного развития.

Основные вопросы философии:

Кант (Что я могу знать?что такое человек?на что могу надеяться?что я должен делать?)

Кьеркегор (кто я?где я?что значит сказать «мир»?кто заманил меня сюда и покинул?)

Энгельс (что первично дух или материя?как относятся наши мысли к самому чел-у, позноваем ли мир?)

Отдельные отрасли фил-го познания: онтология(учение о бытии), гносеология(т.познания), аксеология(т.ценностей), антропология(уч.о чел-ке), соц Ф и Ф истории, этика(т.морали) и эстетика(т.красоты).

4. Фил-ая мысль Древнего Востока.

Особ-ти дрвневост-ой фил-фии:

1) тесная связь с мифологией и религией;

2) дискус не отличается доказательностью, он насыщен многозначными символами и метефорами;

3) философ.школа организ-ся по типу семьи или религиозной общины;

особый акцент на разработке методик духовного самоконтроля.

Осн.тема древнеиндийской Ф.: избавление чел от иллюзии земного сущ-я.

В сер. 1тыс д н э 6 ортодоксальных школ: ньяя,вайшешика,миманса,санкхья,йога,веданта.

Неортодоксальные школы-буддизм, джайнизм.

Осн.тема древнекитайской Ф: гармонизация отношений человека,общества,природы. Учение Инь-Ян. . Безличностные начала: два Дао: Ян - некоторое мужское начало (светлое, активное), Инь - некоторое женское начало (темное, пассивное). Ян устремляется в небо, Инь в землю. Есть еще один элемент - Цзы, выполняющий роль склеивающего начала между Ян и Инь. Дао разлито повсюду - идея пантеистического начала (божественное начало - везде разлито, везде его можно найти). Что надо, чтобы познать? Пpинцип недеяния - Увей. В этом мире ничего нельзя менять, к Дао надо приобщаться. Тот, кто мудр, тот не говорит. Представления о Дао есть и у Конфуция и в других школах.

Даосизм (основатель Лао-цзы), учение о Дао(путь)-путь всех вещей,универс закон вселенной. Конфуцианство(основатель Кун-цзы,Конфуций).

Важн.филос.школы: конфуцианство, даосизм, моизм (Главное внимание уделяется проблемам социальной этики, которая связывается посредством строгой организации с деспотической властью главы. Весь смысл заключается в идеях всеобщей любви и преуспеваемости, взаимной пользы.), легизм (Hикто не обязан любить, но каждый обязан исполнять закон. За нарушение – наказание; чем меньше проступок, тем больше наказание. Если пресечь в самом начале, то не будет и далее преступлений.), школа имен.