Тема 1. Культурология как наука

1. Какие области знания можно выделить?

а) естественнонаучную и техническую;

>■.'

б) социальную и гуманитарную;

в) все перечисленные.

2. Специфика социогуманитарного знания заключается в том, что:

а) человек является субъектом и объектом познания;

б) эта область знания имеет оценочный характер;

в) существует своя методология; все перечисленное.

3. К Поппер делил науки на:

а) пронатуралистические и антинатуралистические;

б) точные и сомнительные;

в) естественные и гуманитарные.

4. Культурология—это:

а) наука, изучающая историю и теорию культуры;

б) интегративное знание, которое формируется в пограничных, междисциплинарных областях, оперируя материалом, накопленным историей культуры, опирается на результаты этнографических, со­ циальных, психологических и др. исследований;

в) наука, рассматривающая отношения человека с окружающей средой.

5. Кто из ученых ввел термин и выделил культурологию как са­ мостоятельную науку?

а) Э. Дюркгейм;

б) М. Вебер;

в) Л. Уайт.

6. Первоначальное значение термина «культура» фиксировало степень влияния человека на природу через:

а) обработку, возделывание почвы;

б) подражание;

в) украшение.

7. Кто из ученых придал термину «культура» ценностную окра­ ску, указывал на то, что культура возвышает человека, выступает как результат его собственной деятельности?

а) Ж.-Ж. Руссо;

б) С. Пуффендорф;

в) Вольтер.

8. Ж.-Ж. Руссо считал культурные народы:

а) «испорченными», морально «развращенными» по сравнению с первобытными народами;

б) «более совершенными», чем первобытные народы;

в) «нейтральными» и «чистыми».

9. Какой немецкий философ понимал развитие культуры как со­ вершенствование разума?

а) И. Кант;

б) И.Г. Фихте;

в) И. Г. Гердер.

10. Первое научное определение культуры, которое дал англий­ ский ученый Э.Б. Тайлор:

а) Культура—живой организм в действии, изучение структуры которого включает в себя изучение функций структурных элементов в отношении друг к другу, и в отношении к целому;

б) Культура... слагается в своем целом из знаний, верований, ис­ кусства, нравственности, законов, обычаев, и некоторых других спо­ собностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества;

в) Культура—это прогресс общества в стремлении к Богу.

11. Кто из представителей функциональной школы связывал функционирование культуры с удовлетворением деятельностных по­ требностей человека?

а) А.Р. Рэдклифф-Браун;

б) Б. Малиновский;

в) А.Н. Уайтхед. 12. Создателем культурного релятивизма является:

а) М. Херсковиц;

б) 3. Фрейд;

в) Й. Хейзинга.

13. В рамках какого направления происходит включение лично­ сти в культуру?

а) структуральной антропологии;

б) функционализма;

в) психологической антропологии.

1 л /л

14. Основные разделы культурологии:

а) онтология культуры, гносеология культуры, морфология куль­ туры, культурная семантика;

б) антропология культуры, социология культуры, социальная ди­ намика культуры, историческая динамика культуры, прикладная культурология;

в) все перечисленные.

15. Какие методы используются в культурологии?

а) эмпирические и компаративные;

б) математического моделирования;

в) структурно-функциональный, факторный и компонентный анализ;

г) все перечисленные.

16. Профессиональная культура предполагает:

а) профессиональную компетентность;

б) социальную компетентность;

в) все перечисленное.

17. Что изучает гносеология профессиональной культуры?

а) основания знаний об инженерной деятельности и их место в системе наук, внутреннюю структуру и методологию;

б) эволюцию форм социокультурной организации в рамках ин­ женерной деятельности;

в) представление о символах, знаках и образах, языках и текстах культуры, механизмах культурного взаимодействия.

18. Предметом культурологического анализа инженерной дея­ тельности выступает:

а) ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирую­ щие функционирование этой деятельности в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функцио­ нирования;

б) взаимодействие и взаимопонимание между профессиональ­ ным инженерным сообществом и другими общественными структу­ рами, и внутри него;

в) все перечисленное.

19. Главные черты гуманистического типа мышления:

а) осмысление и жизненное воплощение нравственных принци­ пов, органичное сочетание логики и здравого смысла, чувства и ра­ зума;

б) эволюционность, структурность, функциональность;

в) психологичность, установку на естественнонаучную парадиг­ му.

20. Какому типу культуры соответствуют понятия: цивилизация, покорение, закон, норма, рассудок, рационализм, анализ, дедукция:

а) гетерогенный;

б) мифологемный;

в) техногенный.