Нравственные и идейные предпосылки функционирования политической журналистики.
Идейные предпосылки возникновения самой журналистики были связаны с политической борьбой, социальными и религиозными движениями. С момента своего появления журналистика служит идеологическим целям. Вначале, ораторская публицистика становится одной из самых распространенных и мощных форм воздействия на общественное сознание. После, в феодальном обществе, где политическая и духовная жизнь зачастую принимала религиозную окраску, большой популярностью пользовались проповедники и пастыри, которые поднимали массы на борьбу с социальной несправедливостью. На тот момент для распространения новых идей использовались сначала рукописные, а позже и печатные листки. В дальнейшем традиции религиозной публицистики были перенесены на арену светской политической борьбы. Важнейшим инструментом реализации политических стратегий на информационном рынке сегодня также являются СМИ. Постепенно они не только наладили связи с населением, но и приучили рядового гражданина чувствовать себя участником общесоциальных процессов, осознавать свою принадлежность к государству. Взять под контроль полностью, однако, деятельность СМИ, заставить их действовать в выгодном для себя направлении не способны ни власть, ни общество. Определенную роль в этом играет нравственность, как внутренняя установка журналиста действовать согласно своей совести и свободной воле.
В мировой социальной мысли можно выделить четыре главных подхода к взаимоотношению политики и морали:
Морализаторский. В рамках этого подхода политика должна иметь не только высоконравственные цели, но и при любых обстоятельствах не нарушать нравственные принципы, используя при этом лишь нравственно допустимые средства.
Автономистский. В подобном ключе политика и мораль автономны и не должны вмешиваться в компетенции друг друга. Мораль – это дело гражданского общества, личной ответственности, политика же – область противоборства групповых интересов, свободная от нравственности.
Негативистский подход рассматривает мораль и политику как непримиримые противоположности. Добро – мораль, зло – политика.
Компромиссный подход в современном обществе наиболее распространен, он примиряет политику и мораль, ориентируется на систему уступок и взаимных допущений.
Существует ряд причин, объясняющих кажущуюся и реальную аморальность политики:
Власть вызывает соблазн у ее обладателей использования в корыстных целях, а у зависящих от нее – почтение к сильным мира сего.
Прагматические интересы стоят на первом месте, оправдывая пороки.
Безличность и опосредованность осуществления политических решений, облегчающие отступление от морали.
Попытки создать классовую мораль, отличную от общечеловеческой нравственности.
Мультипликационный эффект политических злоупотреблений.
Ориентация политики на эффективность, достижение цели.
Конфликтность политики, ее функционирование как отношений друзей- врагов.
Публичность политики.
Рыночные принципы СМИ, которые в погоне за аудиторией и рекламодателями уделяют внимание политическим сенсациям.
Журналисту, знакомому с этими причинами, проще анализировать политические процессы с позиции нравственности. Оспаривать или поддерживать решение, вызывающее моральные споры.
Нравственность и функционирование журналистики
Казалось бы нравственность является внутренней установкой человека в отличии от морали, устанавливаемой из вне. Однако развитие этого качества не может рассматриваться в отрыве от социума. Существует, к примеру, золотое правило нравственности «Не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе», таким же образом основные базовые нравственные требования общи. Именно поэтому понятие нравственности и мораль часто не разделяют. Также, представляется возможным выделить основные критерии нравственности, перечень шкал, на каждой из которых можно расставить индивидуальные точки отношения к той и иной проблеме.
Перечень нравственных проблем журналиста:
Соотношение добра и зла.
Ценность справедливости.
Ценность долга.
Ценность правды.
Ценность человеческой личности.
Ценность воли журналиста.
Получается, что, несмотря на общие постулаты морали, отношение к нравственным проблемам варьируются в зависимости от культурного опыта человека, в нашем случае журналиста.
Важно помнить и об этических соглашениях, принимаемых журналистскими сообществами, которые регулируют как деятельность отдельного автора, так и работу всей редакции. В общем этические кодексы проливают свет на самые распространенные проблемы нравственности, однако в частном порядке могут служить незаменимой подсказкой, ведь различная область журналистики обладает своими специфическими особенностями.
Какие предпосылки функционирования политической журналистики существуют в различных системах идей?
Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть понятие идеологии. Идеология – определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть и добивающуюся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям. Важной чертой идеологии является духовный экспансионизм, навязывание нравственных установок. Основные функции политической идеологии:
Овладение общественным сознанием.
Внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего.
Создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемых ею целей и задач.
Журналист, находящийся внутри «идеологической машины» выполняет свою информирующую функцию через соответствующую навязанную призму, которая корректирует и представление о морали. Ориентируется ли журналист на демократию или либерализм, социалистическую систему взглядов или коммунистическую, - форма правления влияет на свободу автора, его подцензурность и ставит перед ним специфические задачи. Различные системы идей предъявляют журналистике различные требования, к примеру: быть гласом власти или связующим звеном между гражданским обществом и политической элитой. Различные идеологии дают различную степень свободы журналиста и вносят коррективы в его представление о рамках морали и ее качествах, указывают на предпочтение одних ценностей другим.»