«Тобольские епархиальные ведомости»
«Тобольские епархиальные ведомости» (1882–1918) издавались при братстве Дмитрия Солунского. Изд. Тобольское свято-Иоанно-Дмитриевское провославно-церковное братство.
«Тобольские епархиальные ведомости» состояли из официального и неофициального отделов. В официальном отделе помещали манифесты, Высочайшие повеления по духовному ведомству, указы и постановления Святейшего Синода, Тобольской духовной Консистории, епархиальные известия, отчёты попечительств, Советов епархиальных и окружных училищ, постановлений съездов, списки учащихся семинарии и училищ. В неофициальном отделе – статьи религиозно-нравственного и церковно-богослужебного характера, по истории и вопросам миссии, а также размещалась хроника событий.
Во время революции и Гражданской войны «Тобольские губернские ведомости» остро реагировали на события политической жизни и стали летописью противостояния «двух Россий» в Сибири.
Обзор гражданских и церковных событий минувшего года
С наступлением нового года у каждого является естественное желание оглянуться назад, кинуть беглый взгляд на пройденный жизненный путь. Ведь каждый год, канувший в вечность, уносит наши скорби, мечты, надежды, уносит часть нашей души. Припоминая события минувшего года, начинаешь думать, что это был кошмарный сон, страшная и интересная сказка, которая, впрочем, ещё не выслушана нами до конца. Так чудесно и неожиданно всё, что мы пережили и перечувствовали в течение года.
Грозные обстоятельства, среди которых очутилась Россия в минувшем году, требовали от царского правительства тонкого политического такта, отвечающему моменту и настроению народа, твердой воли и творческой энергии. Иначе смотрела на события правящая династия, окружившая себя подозрительными старцами и давно переставшая прислушиваться к биению народного пульса. Министерские портфели вместе с судьбой России вверялись лицам, поведение которых возбуждало в обществе оскорбительное подозрение и которые достигали своего высокого положения путём подкупа старца Распутина. Деятельность этих карьеристов, готовых поставить на карту судьбу своего государства, лишь бы не лишиться благосклонности двора и почёта, шла в разброд с настроением народа и настойчивыми желаниями Государств. Думы, принимали иногда характер ожесточенной борьбы с народным представительством. Загадочное поведение правительства, шедшего к пропасти быстрыми шагами, было предметом разговора в самых захолустных углах России и вызвало смешанное чувство удивления и злобы. О нём громко говорили даже в таких консервативных учреждениях, как Государственный Совет и съезд объединенного дворянства. Пагубное, самоубийственное направление внутренней политики правящей династии упорно связывалось в печати и обществе с фатальным именем Распутина, который, действительно, пользовался громадным влиянием при дворе и принимал деятельное и видное участие в управлении Россией. По словам автора статьи: "Первые дни русской революции", напечатанной в французском журнале "Вестник Франции", никто более Распутина не подорвал значения самодержавия и не подвинул Россию к республиканскому образу правления. Старец создал при дворе атмосферу больной мистической распущенности, культ борьбы с половыми страстями путём разнузданного распутства, заговорил царскую семью чарами колдовства и кудетничества, парализовал у носителей царской власти волю. Новохлыстовство, свившее себе гнездо в царских палатах, вызвало против себя обличение епископа Гермогена, жестоко поплатившегося за своё гражданское мужество и правдивость. Душевное помрачение обитателей дворца под растлевающим влиянием старца, как оказывается, по данным заграничной печати, было связано с германским влиянием при русском дворе и умело направлялось из Берлина. За измену России и услуги немцам Распутин получал громадные деньги от организации, образовавшейся в 1916 году в Стокгольме под именем "зеленых". Эта организация составлена была из немецких агентов с целью оказывать через Распутина и других лиц давление на положение внутренних дел в России (Исторический Вестник за июль-август 1917 г. Стр. 251-252). Изменнический характер политики царского правительства, усиливший недоверие и озлобление народа к власти, создали в армии и широких кругах народа революционное настроение. По мере политической вакханалии придворной немецкой партии оно росло, крепло и в конце февраля превратилось в грозное стихийное движение, в одну неделю свергнувшее династию Романовых.
Но как на море после бури долго бушуют расходившиеся волны, так страна, пережившая революционную бурю, не может ещё успокоиться. Волна следует за волной, вынося на поверхность стихии временщиков и баловней судьбы. Самодержавная власть уступила место Исполнительному Комитету Государственной Думы; кадетское министерство заменилось социалистическим; правительство Керенского вынуждено было капитулировать перед Лениным и Троцким, вождями большевизма. Среди этих политических переворотов, министерских падений центром всеобщего внимания и интереса и надежд был долго А. Керенский. Его называли жемчужиной революции, видели в нем опору государства, спасителя отечества. Так смотрел на себя и сам Керенский, заявивший на Государственном Совещании, что он скорее погубит свою душу, а спасёт революцию. Надежды на Керенского, однако, не оправдались. Он оказался прекрасным оратором, но слишком мягким и доверчивым государственным деятелем. Он старался действовать на массы, разноплеменной России путем убеждений, забывая, что среди народа много несознательного элемента, смешивающего свободу с произволом. Эта политика идейного влияния на народ продолжалась до тех пор, пока политический горизонт снова не покрылся зловещими тучами, и обстоятельства не потребовали творческой энергии и кипучей организаторской деятельности. Временное правительство во главе с Керенским, работая под контролем влиятельных и мощных организаций, не успело дать измученной стране ни желанного мира, ни порядка и, стесняемое в своей деятельности двоевластием, не могло даже предупредить и остановить развитие большевизма. Старые формы жизни разрушались, новых же не создавалось. Процесс разложения проник и в армию, где он менее всего должен был иметь место. Вскоре известный приказ №1 по военному ведомству схоронил в волнах стихийного движения боевую славу русского оружия и дурно повлиял на дисциплину, которая составляет душу всякой армии, является залогом успеха и победы и создаётся вековыми традициями. Страна, опьяневшая от свободы, утратила чувство меры и действительности и, как утлая ладья, плыла по воле стихий, ожидая новых деятелей с творческими талантами и гигантской энергией. Анархия, как вьющееся паразитное растение, повсюду распространяла свои ветви и, захватывая здоровые и зелёные побеги молодых деревьев, душила их в своих объятиях. Связь центра с окраинами становилась все слабее и слабее. Бессилие Петрограда организовать жизнь на новых началах и надвигавшийся ужас голода, вследствие расстройства транспорта и дороговизны, создали благоприятную почву для развития идей областного сепаратизма. Стремление к отделению от центра и организации областной автономии с особой силой обнаружилось в Финляндии и Украине. При виде пропасти, на краю которой находилась Россия, лучшие сыны родины делали отчаянные попытки уничтожить двоевластие, создать в государстве единую, твердую власть и водворить в стране порядок. Но эти попытки только усиливали подозрительность Временного Правительства и социалистических партий, искавших везде контрреволюционеров, и встретили отпор со стороны армии, боявшейся возвратиться к прежним порядкам. Среди ужасов разрушения государственного строя, при нерешительности, слабости и идейном попустительстве правительства развилось и окрепло новое политическое течение в форме большевизма. Пока Керенский безнадежно расточал перлы своего красноречия перед армией и народом, надеясь, что порядок водворится в стране сам собой, когда здравый смысл народа одержит верх над безудержным стремлением к анархии, Ленин и Троцкий, вожди большевизма, вели усиленную пропаганду среди войск и рабочих. Идеи большевиков о необходимости сепаратного мира с Германией и организации государства на демократических началах в духе крайнего социализма встретили в армии и рабочей среде полное сочувствие и поддержку и обеспечили успех октябрьской революции. Из столицы большевизм перекинулся в другие города, прививаясь везде, где среди народной массы царила ожесточенная непримиримая вражда против буржуазии. Между защитниками Временного Правительства и сторонниками большевиков началась мертвая схватка, сопровождавшаяся расстрелом мирных граждан и разрушением цветущих городов и древних памятников старины. После неудачных попыток сохранить за собой прежнее положение с помощью оружия Керенский бесследно скрылся, члены Временного Правительства были арестованы, а верховная власть перешла в руки Ленина, организовавшего солдатское и рабочее правительство под именем Совета Народных Комиссаров.
Октябрьский переворот, совершенный большевиками, с юридической и моральной точки зрения является актом насильственного захвата власти и узурпации, верховных прав народа. Большевизм был выдвинут на арену истории не волею всего населения, как Временное Правительство, состоявшее из членов бывшей Госуд. Думы, а отдельными частями армии, жаждущими мира, и рабочими Петроградского района, мстившими буржуям за свои прежние обиды и унижения. Новые демагоги, опытные в политической борьбе, обнаружили более трезвый взгляд на вещи и соотношение сил в стране, чем Керенский. Они стали распространять идеи большевизма при помощи пулеметов и штыков и властно хозяйничать в стране в духе крайних социалистических требований тех групп населения, которые выдвинули их на арену истории.
Чтобы упрочить свое положение, Ленин и Троцкий поспешили исполнить обещания, данные солдатам и рабочим, заключить с немцами почетный мир, без аннексий и контрибуции, согласно платформе, выработанной Советом Солдатских и Раб. Депутатов и уничтожить господство буржуазии. Переговоры большевиков с немцами о мире, начатые против воли всего народа и без согласия Учредительного Собрания и союзных держав, до сих пор еще не привели к желанным результатам. Хотя немцы, вопреки всяким ожиданиям, и откликнулись на предложение правительства, непризнанного ни народом, ни иностранными государствами, однако на правах победителей постарались продиктовать побежденной стране свои условия мира. Соглашаясь притворно на мир без аннексий и контрибуций, они вместе с тем предложили признать независимость Польши, Литвы, Эстляндии, Курляндии на началах самоопределения народов и под немецким протекторством предоставить немцам право беспошлинной торговли в России, эксплуатации хлебного рынка в течение 15 лет и право пользования доходами с государственных регалий (почты, телеграфа, железных дорог). Эти условия мира были настолько тяжелы и унизительны для достоинства России, что даже большевики не могли принять их и вместо мира заключили только перемирие.
Вслед за тем Совет Народных Комиссаров во главе с Лениным приступили к внутренним реформам на широких демократических началах. При этом они обнаружили крайнюю нервность и торопливость, стараясь как можно скорее перевернуть существующий строй, чтобы не было возврата к прежнему. Распоряжения Совета Народных Комисаров в виде декретов сыплются, как из рога изобилия. Одним декретом уничтожаются все судебные учреждения и заменяются народными трибуналами, другим упраздняется право собственности на недвижимости (дома, земли и пр.), третьим церковь отделяется от государства, четвертым вводится институт гражданский браков и т.д. все эти реформы, радикально изменяющие строй государства, совершаются без согласия народа, вопреки настроению и желаниям широкой массы населения. Очевидно большевики смотрят на народ, как неразумное дитя, а себя ставят в положение заботливой и строгой няни. ‹…›
Нужно быть пророком, чтобы сказать с уверенностью, в какие формы отольется большевизм при своем дальнейшем развитии. Но плачевные результаты этого своеобразного и загадочного политического течения у всех на глазах и приводят в ужас и отчаяние всех, кому дороги свобода и счастье родной страны. Армия пришла в состояние растерянности, дезорганизации и утратила прежнее боевое значение. Офицерский состав переживает тяжелые дни. ‹…› Солдаты за исключением благоразумного элемента чувствуют себя господами положения и хозяевами страны. Самовольный уход с фронта и несвоевременное возвращение в строй стали обыкновенным явлением. Внутри страны царит полная анархия. Одни города и губернии руководятся декретами Совета Нар. Ком.; другие, оставаясь верными Временному Правительству, продолжают жить согласно прежним узаконениям и распоряжениям. Двоевластие наблюдается нередко в одном и том же городке, в одной и той же губернии. Сторонники большевиков стараются везде захватить власть путем насилия, при помощи оружия, но встречают отпор со стороны буржуазных элементов населения и трудовой интеллигенции.‹…› Почта, телеграф, железные дороги в знак протеста против насилия большевиков местами прекращают свою деятельность. В связи с этим торговля и промышленность замирают. Дороговизна растет не по дням, а по часам. Вперед чувствуются зловещие признаки голода. Жизнь в России становится для многих невыносимой и беспросветной. Все это создает среди граждан удушливую атмосферу немой, бессильной злобы и глубокого уныния. Упадок духа сильный и всеобщий. Страна находится накануне политического банкротства. Воистину "аще Господь, всуе трудишася зиздущия" (Пс. 126,1). Большевики оказались подобными евангельскому хозяину, построившему дом свой на песке (Мат.7).
Среди всеобщего хаоса только одна православная Церковь, как крепкий корабль, гордо возвышая мачты над бушующим житейским морем, упорно борется с разъяренными волнами.
Февральская революция, сокрушившая самодержавный строй России, явилась поворотным пунктом в истории Православной Церкви. Она создала между церковью и государством средостение вражды, вбила так сказать между Царством Божьим и царством мамоны клин, который рано или поздно должен быть расколот союз церкви с государством, и действительно, чем более левела государственная власть, тем слабее становились узы, связывавшие Церковь с государством, тем непримиримее становились их стремления. Как организация, имеющая своей задачей религиозно-нравственное развитие человека, Церковь, не связывая своей судьбы ни с одной из политических партий, старалась примирить враждующие стороны, оказать государственной власти поддержку и моральное действие в деле умиротворения страны. Но государство, провозгласившее основным принципом своего бытия духовную и юридическую свободу человека-гражданина, решительно отклонило от себя эти драгоценные услуги Церкви. Это была крупная и, может быть, непоправимая ошибка со стороны революционного правительства. ‹…›
Русский народ, не утративший еще в своей массе религиозности и привязанности к Церкви, только тогда откликнется на тревожный призыв правительства и выйдет на встречу усилиям власти водворить порядок и мир в стране, когда увидит здесь участие и благословение Церкви. ‹…›
Хотя положение Православной Церкви при Врем. Правительстве изменилось к худшему, однако государство тогда еще не решалось открыто даровать (разорвать) свой союз с ней. Церковные реформы революционной власти первой половины минувшего года были, лишь так сказать, предвестниками страшной бури, которая имела разразиться над Церковью, когда у кормила правления оказался Совет Народных Комиссаров. Распоряжения их, касающееся Православной Церкви, напоминают эпоху гонений на православие в Польше и Литве во времена его унии. В период борьбы Ленинцев с Врем. Правительством из-за власти в Москве артиллерия большевиков, поставленная на Воробьёвых горах, громила древние православные храмы, хранившие в своих стенах древние редкости и святые мощи русских угодников Божьих. Храм Василия блаженного - один из древнейших памятников русской оригинальной архитектуры был разрушен; соборы Успенский и Христа Спасителя получили значительные повреждения. Члены Собора Православной Церкви во время обстрела Москвы ходили на соборные заседания под градом пуль и грохот пушечных выстрелов. Вскоре после избрания патриарха, когда вся Православная Россия праздновала торжество возвращения Русской Церкви к древнему каноническому устройству торжественными богослужениями, большевики солдаты произвели дерзкий обыск у патриарха. Это было оскорблением не только избранного патриарха, но и всего православного народа, восстановившего патриаршество через своих представителей на Поместном Всероссийском Соборе Православной Церкви, поруганием над религиозными чувствами коренного населения страны. ‹…› Таким образом, Православная Церковь перешла теперь на положение церкви гонимой.
Революция нанесшая удар государствующему положению Церкви с другой стороны содействовала оживлению и возрождению внутренней церковной жизни.
Освободившись от опеки светской власти принимавшей временами характер полной тирании. Все живые церковно-общественные силы стали стремиться к объединению в Общества и Союзы для защиты прав и преимуществ Православной Церкви и преобразования церковных учреждений на новых началах в связи с изменившимися политическими и общественно-бытовыми условиями народной жизни. ‹…› Уже в мае месяце минувшего года преподаватели духовно-учебных заведений объединились в Всероссийский Союз педагогов духовной школы, ближайшей задачей которого явилось решение вопроса о судьбе семинарии мужских духовных и епархиальных училищ. ‹…›
Стремление духовенства и мирян к объединению с целью защиты прав и преимуществ Православной Церкви и обновления церковной жизни встретило полное сочувствие и поддержку со стороны Временного Правительства и Высшей церковной власти. Постановлением Временного Правительства от 25 мая 1917 г. отмены ограничения в правах белого духовенства и монашествующих добровольно с разрешения духовной власти слагающих с себя духовный сан, а также лишенных сана по суду Церкви (Церк. Вед № 9 - 15, 1917 г.). И те и другие лица, при возвращении в гражданское состояние, сохраняют права состояния по происхождению, образованию, службе и пожалованию, ученые степени и чины, полученные на государственной службе.
В марте месяце состоялось определение Святейшего Синода о введении, по предложению синодального обер-прокурора, выборного начала при замещении вакантных административных и преподавательских должностей в духовных семинариях и училищах (Церк. Вед № 9 - 15, 1917 г.). ‹…›
В июле минувшего года последовало определение Синода о созыве Поместного Собора Православной Церкви в Москве, 15 августа 1917 г. (опр. 5 июля за № 4320).
Членами собора от Тобольской епархии были выбраны на епархиальном собрании в начале августа священник о. Павел Александров, препод. Тоб. мужской гимназии А.А. Васильев, присяжный поверенный И.А. Андроников, Н.Я. Заборовский, Г. Зибарев.
С открытием и деятельностью Собора жители познакомятся по докладу одного из членов Собора А.А. Васильева, каковой доклад был сделан в Общественном Собрании в декабре месяце и с любезного разрешения автора будет начат печатанием в одном из ближайших номеров нашего органа.
Н. А. Ч.
«Тобольские епархиальные ведомости».
Неофициальный отдел, 1918, № 3, 22 января