- •Общие сведения о курсе
- •Тема 1. Предмет и методы игпзс
- •Тема 2. Возникновение государства и права
- •Тема 3. Государство и право древнего Востока
- •Тема 4. Государство и право Древней Греции
- •Тема 5. Государственный строй Древнего Рима
- •Тема 6. Римское право, основные этапы развития
- •Тема 7. Государство и право в средние века
- •Тема 8. Государство и право Византии
- •Тема 9. Арабский халифат. Мусульманское право в средние века
- •Тема 10. Государство и право франков
- •Тема 11. Государство и право Франции в средние века
- •Тема 12. Государство и право Англии в средние века
- •Тема 13. Государство и право Германии в средние века
- •Тема 14. Государство и право славянских стран в средние века
- •Тема 15. Особенности средневекового европейского права. Правовой партикуляризм
- •Тема 16. Государство и право в странах Востока в средние века
- •Тема 17. Становление государства и права Нового времени. Законодательство английской революции хv11в. Правовое оформление конституционной монархии в Англии
- •Тема 18. Образование сша. Государство и право сша в конце хv111- х1х вв.
- •Тема 19. Становление буржуазного государства и права во Франции
- •Тема 20. Государство и право Германии в х1х в. Образование Германской империи
- •Тема 21. Государство и право Новейшего времени. Установление республики в Германии. Нацистская диктатура и её крах. Фрг
- •Тема 22. Государство и право Великобритании в хх в.
- •Тема 23. Государство и право сша в хх в.
- •Тема 24. Государство и право Франции в хх в.
- •Тема 25. Государство и право Японии в х1х – хх вв.
- •Тема 26. Государство и право Китая в хх в.
- •Тема 27. Крушение колониальной системы в хх в. Государство и право развивающихся стран
- •Тема 28. Современные мировые тенденции в развитии права
- •Рекомендуемая литература Учебники и хрестоматии
- •Общая литература
- •Семинар №1. Законы Хаммурапи
- •Источники
- •Источники
- •Литература
- •Семинар №4. Институции Гая
- •Источники
- •Литература
- •Семинар №5. Дигесты Юстиниана
- •Источники
- •Литература
- •Семинар №6. Салическая правда
- •Источники
- •Литература
- •Семинар №9. Каролина
- •Источники
- •Литература
- •Литература
- •Семинар №14. Конституционное развитие Германии в х1х в. Образование Германской империи.
- •Семинар №17. Юридическое закрепление некоторых прав человека в сша в хх в.
- •Методические указания
- •Методические указания
- •Вариант «к»
- •Методические указания
- •Методические указания
- •Контрольные вопросы по курсу
- •344002, Г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 70.
- •344002, Г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 70.
Семинар №5. Дигесты Юстиниана
(2 часа)
1. Общая характеристика и структура Дигест.
2. Общие понятия права по Дигестам.
3. Правовое положение лиц по Дигестам.
Источники
Дигесты Юстиниана. М., 2002.
Памятники римского права. Институции Юстиниана. М., 1998.
Литература
Васильев А.А. История Византийской империи. В 2 т. М., 1998.
Покровский И.А. История римского права. СПб., 1998.
Дигесты (или Пандекты) – это центральная и самая обширная часть свода византийского императора Юстиниана, представляющего собой самую полную кодификацию римского права. Начните ответ на первый вопрос с выяснения причин необходимости подобной кодификации, её предпосылок, характеристики структуры всего свода и определения места Дигест в нём. Некоторые учёные полагают, что создание Дигест нельзя оценивать как кодификацию и даже как инкорпорацию, так как в них вошли фрагменты, которые ранее не были нормами права. Дигесты надо считать, по их мнению, компиляцией, построенной на использовании чужих произведений, за которой признана сила закона. Дигесты были подготовлены комиссией в составе 15 человек, которая собрала большое количество сочинений 39 классических авторов., сделала извлечения из их трудов, попутно устранив все разногласия и отбросив анахронизмы, внесла многочисленные изменения (интерполяции) в цитируемые тексты, а затем расположила отредактированный материал в определённом систематическом порядке. Всего в Дигестах 7 частей и 50 книг, подразделяемых на 432 титула и 9123 фрагмента с указанием имени каждого юриста и названия его сочинения. Структура Дигест в общем виде напоминает структуру кодекса Юстиниана. Книга 1 – общие положения о праве и государстве, книги 2-46 посвящены вопросам частного права, материал в них расположен по схеме преторского эдикта, книги 47-48 – уголовному праву и процессу, книга 49 рассматривает финансовое, военное право, книга 50 - муниципальное право, а также в ней содержатся заключительные положения.
Ответ на второй вопрос предполагает изучение общих понятий права, собранных в Дигестах и зачастую отсутствующих в некоторых отдельных трудах, например, в Институциях Гая. В титуле 1 книги первой сформулированы базовые положения относительно науки права, обосновывается структура права. Необходимо учесть наличие разночтений в переводе на русский язык слова justitia, которое трактуется и как справедливость, и как правосудие. Отсюда два варианта перевода знаменитой сентенции Ульпиана (Д. 1. 1. 10): «Справедливость есть постоянная и неизменная воля предоставлять каждому своё» и «Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право».
При определении правового статуса лиц, чему посвящен третий вопрос, фундаментальным принципом остаётся деление на свободных и рабов. Необходимо обратить внимание на противоречие в определении источников свободы и рабства. В его основу положено высказывание Флорентина о том, что свобода – это естественная возможность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом, а рабство – это установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе (Д. 1. 5. 4.). Существует предположение, что слова «вопреки природе» являются интерполяцией, т. е. вставкой. Таким образом, делается упор на то, что рабство – это не природное состояние, а институт, установленный правовыми нормами. Можно предположить, что такая конструкция не в последнюю очередь обязана своим существованием христианским канонам. Как и раньше, выделяется категория вольноотпущенников, определите особенности их правового положения. Говоря о семейном статусе физических лиц, обратите внимание на определение понятия брака. В Дигестах использована формулировка Модестина: «Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права» (Д. 23. 2. 1.) Данная формулировка больше подходит для брака cum manu, который существовал в республиканском Риме, чем для брака sine manu, который стал преобладающим в период создания Восточной Римской империи. Возможно, что комиссия при выборе материала руководствовалась уже не критериями римского права, а византийской идеологией, требовавшей сакрализации брака, как это было в раннем Риме.