- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Социология и другие гуманитарные науки
- •3. Структура социологического знания
- •4. Функции социологии
- •5. Этапы институционализации социологии
- •6. Уровни социологического анализа
- •7. О. Конт как основоположник социологии
- •8. Г. Спенсер – родоначальник органицизма в социологии
- •9. К. Маркс – основоположник парадигмы социального конфликта
- •10. Психологическое направление в социологии
- •11. Э. Дюркгейм – методолог социологии
- •12. М. Вебер как социолог капитализма
- •14. Теория рациональной бюрократии м. Вебера
- •15. Интегральная социология п. Сорокина
- •16. Символический интеракционизм
- •17. Структурный функционализм
- •18. Теория социального обмена
- •19. Этнометодология
- •20. Видные представители современной социологической теории
- •21. Социология в России
- •22. Социология в современной России
- •23. Социальная структура
- •24. Социальный статус и социальная роль
- •25. Класс как системообразующая основа общества
- •26. Неравенство и социальная стратификация
- •27. Социальные институты
- •28. Социальная мобильность
- •29. Социальное взаимодействие
- •30. Социализация
- •31. Социальная организация общности
- •32. Социальные группы и общности
- •33. Малые группы
- •34. Организации
- •35. Общество
- •36. Современная типология обществ
- •37. Социальные движения
- •38. Общественное мнение
- •39. Культура
- •40. Культура как фактор социальных изменений
- •41. Социология и экономика
- •42. Личность
- •43. Отклоняющееся поведение
- •44. Социологические теории девиации
- •45. Социальный контроль
- •46. Социальные изменения
- •Социальные революции
- •Социальный прогресс
- •47. Современность и модернизация
- •48. Россия и мировое сообщество
- •49. Методы социологического исследования
- •50. Социологический опрос
- •51. Социологическое интервью
- •52. Наблюдение
- •53. Анализ документов
46. Социальные изменения
Согласно наиболее общему определению социальные изменения – это фундаментальные изменения, происходящие в социальных и культурных институтах с течением времени, отражающиеся в структуре общества и образцах поведения. Наиболее важными факторами социальных изменений выступают:
• изменения среды обитания;
• динамика численности и структуры народонаселения;
• напряженность и конфликты из-за ресурсов или ценностей;
• открытия и изобретения;
• перенос или проникновение культурных образцов других культур.
Тема социальных изменений была одной из центральных в социологии XIX и ХХ вв. Это объяснялось естественным интересом социологии к проблемам социального развития и социального прогресса, первые попытки научного объяснения которых принадлежат О. Конту и Г. Спенсеру.
Социологические теории социальных изменений принято разделять на две главных ветви – теории социальной эволюции и теории социальной революции, которая рассматривается, преимущественно, в рамках парадигмы социального конфликта.
Теории социальной эволюции определяли социальные изменения как переход от одних стадий развития обществ к более сложным. Предшественником эволюционистских теорий следует считать А. Сен-Симона. Распространенную в консервативной традиции конца XVIII – начала XIX в. идею о жизни общества как равновесии он дополнил положением о неуклонном последовательном продвижении обществ к более высоким уровням развития.
О. Конт связал процессы развития человеческого знания, культуры и общества. Все общества проходят три стадии: примитивную, промежуточную и научную, которые соответствуют формам человеческого знания – теологического, метафизического и позитивного. Эволюция общества для него – это рост функциональной специализации структур и улучшение адаптации частей общества как целостного организма.
Виднейший представитель эволюционизма Г. Спенсер представлял эволюцию как восходящее движение, переход от простого к сложному, не имеющий линейного и однонаправленного характера. Любая эволюция состоит из двух взаимосвязанных процессов – дифференциации структур и их интеграции на более высоком уровне. В результате общества «распределяются на расходящиеся и разветвляющиеся группы».
Современный структурный функционализм, продолжая спенсеровскую традицию, отвергавшую непрерывность и однолинейность эволюции, дополнил ее идеей большей функциональной приспособленности возникающих в процессе дифференциации структур. Социальное изменение рассматривается как адаптация системы к своему окружению. Только те структуры, которые обеспечивают социальной системе большую приспособленность к среде, продвигают эволюцию вперед. Поэтому, хотя общество и изменяется, оно сохраняет стабильность благодаря новым «полезным» формам социальной интеграции.
Приведенные эволюционистские концепции главным образом объясняли происхождение социальных изменений эндогенными, т. е. внутренними причинами. Процессы, происходящие в обществе, они во многом объясняют по аналогии с биологическими организмами.
Другой подход – экзогенный – представлен теорией диффузии, «просачиванием» культурных образцов из одного общества в другие. В центр анализа здесь помещены каналы и механизмы проникновения внешних влияний. К ним относились завоевания, торговля, миграция, колонизация, подражание и др. Любая из культур неизбежно испытывает на себе влияние других культур, в том числе культур завоеванных народов. Этот встречный процесс взаимовлияния и взаимопроникновения культур называется в социологии аккультурацией. Так, Ральф Линтон (1937) обратил внимание на то, что ткань, впервые сделанная в Азии, часы, появившиеся в Европе, и пр. стали неотъемлемой и привычной частью жизни американского общества. В тех же США важнейшую роль на протяжении всей истории играли иммигранты из самых разных стран мира. Можно даже говорить об усилении в последние годы влияния на прежде практически англоязычную культуру американского общества испаноязычной и афроамериканской субкультур.
Последователи теории социального конфликта основным источником изменений считают напряженность между конкурирующими группами. В частности, для К. Маркса такие группы – это классы. Он выдвигал классовый конфликт в качестве ключа к пониманию всей истории человечества. Любое развитие проходит через стадии разрешения существующих и появления новых противоречий. Другой видный конфликтолог, Ральф Дарендорф, критикуя марксизм, указывал, что конфликты возникают не только по поводу собственности и политика не всегда определяется экономикой. Ему принадлежит ряд положений, дополняющих функциональную модель социальных изменений:
• в любом обществе в любой момент существования происходят изменения;
• любое общество в любой момент своего существования переживает конфликты;
• любой элемент общества претерпевает изменения;
• любое общество основано на принуждении одних своих членов другими.
В более широком контексте для обозначения процессов социальных изменений, происходивших и происходящих в разных странах с момента начала индустриализации до настоящего времени, используют понятие модернизация (см. вопрос «Современность и модернизация»). В американской социологии теория модернизации широко использовалась для объяснения социальных изменений, знаменующих переход от традиционных обществ к современным.