35.Основные течения буддизма

Никая (школы раннего буддизма)

Тхерава́да единственная сохранившаяся из 18 школ раннего буддизма,самая консервативная школа, наиболее близкая к учению Шакьямуни. Долгое время тхеравада практически отождествлялась буддологами, особенно с первоначальной формой буддизма.

Цель последователя тхеравады — достижение состояния, полностью свободного от всех загрязнений и заблуждений.

Вайбхашика и Саутрантика— фил. школы буддизма, в настоящее время не имеют последователей.

Маха́яна — позднейшая форма развития буддизма.Великая колесница буддийского пути, где буддисты решают достичь Пробуждения во благо всех живых существ. В основе - развитие сострадания и запредельной мудрости.

Чань (Дзэн) (созерцание, медитация). Последователи чань бродили, занимались каллиграфией и боев. искусствами, обрабатывали землю и преподавали лит-ру, сохраняя внутр. тишину.Чань - самое массовое внемонастырское направление китайского буддизма. Учение пришло в Китай из Индии во II веке до н.э.Возможность стать Буддой еще в этом теле,

Йогачара («практика йоги»), одна из двух основных (наряду с мадхъямакой) фил. систем буддизма махаяны, Школа Йогачары сформировалась в IV—V веках.

Учение Йогачары было особенно распространено в Тибете, в Китае (школы Фасян, Шэлунь, Дилунь), в Японии (школа Хоссо) и в Монголии.

Мадхъямака — одно из двух осн. (наряду с йогачарой) фил. направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна В центре полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм.

Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир.)

Нитирэнизм Нитирэн японский монах, основавший школу Нитирэн-сю.

В возрасте от 16 до 32 лет Нитирэн проходил обучение во многочисленных храмах Японии.Тогда он пришёл к выводу, что наивысшее учение Будды сосредоточено в Лотосовой Сутре.28 апреля 1253 он открыл и ввёл в практику знаменитую мантру

Нам' Мё:хо, выражающую всю суть учения. Нитирэн верил и доказывал, что современные буддийские школы сингон, нэмбуцу и дзэн заблуждаются, пытаясь указать путь к просветлению. В изгнании Нитирэн написал свои осн. сочинения, и, вернувшись из ссылки будучи прощённым, он основался на горе Минобу префектуры Яманаси, позднее его ученики основали там храм Куондзи.

Буддизм Чистой Земли Амидаизм — школа буддизма Махаяны и самая распространённая ветвь дальневосточного буддизма. В первую очередь бращает внимание на «веру» и ритуал, и популярна также среди широких народных масс.

Ваджрая́на «Алмазная Колесница»— одно из 3 основных направлений в буддизме наряду с Хинаяной («Малой Колесницей») и Махаяной («Великой Колесницей»).—синоним тантрического буддизма. Характерно многообразие форм йогической практики, в её рамках было создано много текстов, вошедших в канон, и ещё больше комментариев к ним, всемирное признание получило искусство Ваджраяны — иконография, скульптура.Осн. концепции Ваджраяны общебуддийские,но сделан больший упор на возможность достижения состояния Будды в течение одной жизни. Этой цели служит йогическая практика, медитация, чтение мантр, почитание духовного наставника.

Тибе́тский буддизм — характерен для Тибета и Гималаев. Многостороннее учение, использующее теории и практики на разных уровнях.

Ньингма (транслитерация: Bka'-Rnying-ma) — самая старая из четырёх школ Тибетского буддизма.

Сакья (Сакьяпа) (Серая Земля) — школа тибетского буддизма, основанная в 1073 Кхон Кончог Гьялпо (1034—1102), центром школы является одноимённый город Сакья около Шигатсе в Тибете. Школа Сакья принадлежит к школам новых переводов (сарма).

Монастырь Сакья контролировался аристократическим кланом Кхон, из числа представителей которого выходили иерархи этого направления буддизма. Школа Сакья-па не требовала обязательного безбрачия у духовных лиц, но ограничением было требование прекратить половую жизнь после рождения наследника. Но сакьяские иерархи принимали монашеские обеты, что привело к установлению практики передачи сана настоятеля и первоиерарха школы от дяди к племяннику в рамках клана Кхон.

Доктрина школы Сакья-па восходила к учению индийского махасиддхи Вирупы, провозгласившего принцип «плод — результат», согласно которому цель пути непосредственно реализуется в процессе его прохождения. Огромное значение традиция Сакья-па придавала практике йоги промежуточного состояния (бардо). По фил. взглядам последователи Сакья-па придерживались синтеза умеренной мадхьямаки и йогачары. Центральной тантрой является «Хеваджра тантра».

Эта школа прославилась своей полит. активностью в плане достаточно успешных попыток объединения Тибета в единое теократ. гос-во. Сакьясцам удалось достичь этой цели, чему способствовали их тесные контакты с правителями монгольской императорской династии Юань в Китае.

Гэлуг — традиция фил. и медитативного образования, основанная в Тибете ламой Чже Цонкапой (1357—1419).

Источником вдохновения для традиции Гэлуг стала традиция тибетского буддизма Кадампа, родоначальником которой является индийский учитель Атиша.

История буддизма изобилует выдающимися наставниками, одним из величайших из которых по праву считается Цонкапа. Сочетая в себе совершенство йогической реализации с несравненной учёностью, он решительным образом реформировал буддизм у себя на родине, чем не только спас его от деградации, но и сохранил для будущих поколений последователей Будды во всём мире. Он вошёл в историю не только благодаря своим духовным и интеллектуальным достижениям, но и благодаря необычайной доброте к тибетскому народу.

Цонкапа, которого в Тибете почтительно называют Чжэ Ринпочхэ («Досточтимый и Драгоценный»), никогда не похвалялся личными духовными свершениями, и о глубине его медитативного опыта свидетельствовали лишь его случайные оговорки. Однако он не скрывал своих близких отношений с Буддой Манджушри, от которого напрямую получал наставления и которого мог видеть так же отчётливо, как и любого обычного человека. Кьябчже Пабонгка Ринпочхэ, выдающийся учитель нашего времени, называл Ламу Цонгкхапу «Царём Дхармы трёх миров»; так же его почитали и другие тибетские мастера прошлого и настоящего.

Кагью (Линия Четырёх Передач)— одна из 4 школ Тибетского буддизма.

Линия Кагью произошла от великого йогина Тилопы (988—1089), который жил в Северной Индии. Тилопа получил четыре особые передачи и в совершенстве овладел ими.

Сингон-сю — одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению ваджраяны.(«истинное, правильное слово») Основатель школы — монах Кукай.

38.Православие —«правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление»— направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи.

Основные догматические и канонические положения

Спасение через испове́дание веры «во единаго Бога» .

Единосущие Лиц Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого.

Испове́дание Иисуса— Христо́м, Го́сподом и Сыном Божиим

Боговоплощение.

Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа, всеобщее воскресение и «жизнь будущаго века»

Вера в единство, святость Церкви Глава Церкви— Иисус Христос.

Православие признаёт молитвенное предстательство канонизированных святых.

Канонические устройство и нормы Иерархическое священство, имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений.

Институт монашества. Включает в себя чёрное духовенство. Представители черного духовенства могут избираться на особое епископское служение в Церкви.

Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 40-дневный, Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год. Православная Церковь Источник внутреннего права Церкви, наряду со Священным Писанием,— Священное Предание, которое включает в себя каноны— свод правил апостолов и Вселенских Соборов, авторизованные Церковью литургические тексты, богословские творения Отцов Церкви, жития святых, а также обычаи Церкви. Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви» Священное Писание по отношению к Священному Преданию понимается как одна из его форм.

Православная Церковь составляется сообществом поместных Церквей— автокефальных и автономных. Каждая автокефальная Церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной Церкви.

Православное богослужение и праздники

Исторически сложившееся богослужение заключает в себе 4 богослужебных круга:

1. суточного круга

2. седмичного круга;

3. неподвижного годового круга;

4. подвижного годового круга, сформировавшегося вокруг праздника Пасхи.

Важнейшее общественное богослужение в православии— Божественная литургия ( «обедня»), во время которой совершается таинство Евхаристии— важнейшее по Крещении таинство Церкви, которое составляет её суть и без которого она немыслима.

Всенощное бдение Часы (церковная служба) Литургия Вечерня Повечерие Утреня Полунощница

Литургический год начинается от Недели Пасхи, которая занимает совершенно особое и исключительное положение в числе праздников.

Двунадесятые праздники: Рождество Пресвятой Богородицы Воздвижение Креста Господня Введение во храм Пресвятой Богородицы Рождество Христово Крещение Господне Сретение Господне Благовещение Пресвятой Богородицы Вход Господень в Иерусалим Вознесение Господне День Святой Троицы Преображение Господне

Успение Богородицы День Святого Духа

39.Католицизм.—«всеобщий»— крупнейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 147 миллионов человек по состоянию на конец 2007г. ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н.э. на территории Западной Римской империи. В историографии Раскол с восточной христианской церковью, за которой закрепилось название православной, относят к 1054 году. Видимым главой Католической церкви является Папа Римский, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ватикан в Риме.

В Католической церкви существуют несколько обрядов: латинский обряд, другие западные обряды и восточные литургические обряды.

Современная Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола 1054 года как свою историю.

Согласно доктрине Католической церкви, Католическая (Вселенская Церковь) была «возвещена в прообразах уже от начала мира, дивно предуготована в истории Израильского народа и в Ветхом Завете и основана в последние времена, явилась через излияние Святого Духа и обретёт славное завершение в конце веков».Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на Кресте. Вероучение Церкви восходит к апостольским временам.

Католицизм является основной религией во многих евр. странах (Франция, Италия, Испания, Португалия, Австрия, Бельгия, Литва, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия, Словения, Хорватия, Ирландия, Мальта и др.). Всего в 21 государстве Европы католики составляют большинство населения, в Германии, Нидерландах и Швейцарии— половину.

В Западном полушарии католицизм распространён во всей Южной и Центральной Америке, в Мексике, на Кубе, в Канаде и США. В Африке от 110 до 175 миллионов католиков. Доктрина Вероучение базируется на Библии и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе Католической Церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.

Сущ-ет 7 таинств: крещение, брак,миропомазание евхаристия, исповедь, елеосвящение ,священство.

Вероучение Католической Церкви имеет ряд доктринальных положений, которые отличают её от учения других христианских конфессий:

• филиокве— догмат об исхождении Святого Духа как от Отца, так и от Сына (но не как от разных источников);

• догмат о Непорочном зачатии Девы Марии и догмат о Её телесном вознесении;

• учение о чистилище;

• учение об индульгенциях;

• широкое почитание Девы Марии;

• почитание мучеников, святых и блаженных при различии между поклонением, подобающим одному лишь Богу, и почитанием святых;

• утверждение монархической власти Римского епископа над всею Церковью как преемника апостола Петра;

• централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями), в отличие от автокефальности (автономии) православных поместных церквей;

• безошибочность учительства папы римского в вопросах веры и нравственности

• нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака.

Отлучение от Церкви : публичное отречение от веры; пропаганда взглядов, несовместимых с учением Католической церкви; профанация Святого Причастия; Структура.Высшей, полной, непосредственной, вселенской и ординарной властью в Католической церкви обладает папа римский. Совещательными органами при папе являются коллегия кардиналов и синод епископов. Административный аппарат Церкви называется Римская курия, в состав которой входят конгрегации, суды и другие учреждения. Епископская кафедра папы вместе с курией формируют Святой Престол, располагающийся в независимом государстве Ватикан. Святой Престол является объектом международного права.

Клир. В клир входят только мужчины. Различают белое духовенство (состоящее из священников, обслуживающих храмы) и чёрное духовенство (монашество). Духовенство - 3 степени священства: диакон, священник (иерей) и епископ (архиерей).

Церковнослужители (служители Церкви, не посвящённые в сан в ходе таинства священства) имеют две степени— аколиты и чтецы— и не относятся к клиру.

Богослужение Преобладающим обрядом в Католической церкви является латинский или римский, распространённый по всей планете.

Характерные черты богослужения в латинском обряде

Литургия латинского обряда, месса— главное богослужебное действие, на котором совершается таинство евхаристии. Состоит из Литургии Слова (главный элемент которой— чтение Библии) и Евхаристической Литургии. Причащение в латинском обряде до Второго Ватиканского собора осуществлялось под одним видом для мирян и под двумя видами для священнослужителей. После Второго Ватиканского собора всё большее распространение получает практика причащения под двумя видами и мирян. Для таинства используется пресный хлеб— гостия.

Литургический год начинается с Адвента (Рождественского поста). Среди периодов литургического года выделяются два постных периода— Адвент и Великий Пост, два праздничных— рождественское и пасхальное время. Прочие периоды литургического года объединены под названием «рядовое время». Выделяется три ранга церковных праздников— «память» (святого или события), «праздник» и «торжество». Два главных праздника литургического года— Пасха и Рождество празднуются с октавой, то есть в течение восьми дней после самого торжества (Октава Пасхи, Октава Рождества). Три дня, предшествующих пасхальному воскресенью— Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота представляют собой вершину богослужебного годового цикла и объединены под названием Пасхальное триденствие.

Ежедневное чтение Литургии часов обязательно для священнослужителей и монашествующих.

Внелитургические богослужения включают в себя пассийные службы, в том числе Крестный путь, поклонение Святым Дарам, молитвенные процессии, храмовое общинное чтение молитв (главным образом, Розария) и т.д.

У христиан-католиков (как западного, так и восточного обрядов) принято приветствовать друг друга восклицанием «Слава Иисусу Христу!», на которое, как правило, следует ответ «Во веки веков! Аминь!», а в некоторых общинах «Во веки слава!» или «Навеки слава!».

40.Протестантизм— публично доказывающий)— одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых Церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией— широким антикатолическим движением XVI века в Европе.

Существуют как консервативная форма протестантизма и либеральная форма.